第九課 勸學(xué)2-文庫吧
2024-11-15 00:44 本頁面
【正文】 ) A．荀子 (約公元前 313－公元前 238)名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他是我國古代著名的思想家、軍事家、教育家，先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者，同早于 他的孟子成為儒家中對立的兩派。 B．《荀子》二十卷。由《論語》《孟 子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。荀子的許多思想為法家所吸取。在人性問題上，他主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性。他重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，有積極意義。 C．戰(zhàn)國末期人們尊稱荀子為荀卿，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。荀子曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下游學(xué)，任過祭酒 (學(xué)宮領(lǐng)袖 )，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前 238 年失官家居逝世。葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。 D．荀子學(xué)問淵博精深，行文氣魄宏大雄渾，有包容諸家的氣概。他認(rèn)為自 然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，人類可以認(rèn)識它，順應(yīng)它。在政治上，他針對孔孟法先王的思想，提出了 “ 法后王 ” 的口號。 【答案】 A(荀子不是軍事家 ) 二、文本精品 閱讀下面語段，回答 9～ 11 題。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 9．下列句中加 點字的解釋不正確的一項是 ( ) A．故不積 跬． 步 跬：古代指半步。 B．風(fēng)雨 興． 焉 興：起興。 C．駑馬十 駕． 駕：馬拉車一天所走的路程叫 “ 一駕 ” 。 D．金石可 鏤． ： 鏤：雕刻。 【答案】 B(興：起。 ) 10．下列成語中的 “ 備 ” 字意義與 “ 圣心備焉 ” 的 “ 備 ” 相同的一項是 ( ) A．德才兼?zhèn)? B．有備無患 C．攻其不備 D．求全責(zé)備 【答案】 A(題干和 A都當(dāng) “ 具備 ” 講， B 準(zhǔn)備， C 準(zhǔn)備， D 完備。 ) 11．下列對這個文段的分析理解有誤的一項是 ( ) A．這個文段啟示我們，說理并不排除生動性的方 法之一就是運用比喻。 B．從這個文段我們可以看出，荀子所講的 “ 學(xué) ” ，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。 C．從這個文段我們可以看出，荀子認(rèn)為，對 “ 學(xué) ” 而言，人的先天條件并不是決定因素，關(guān)鍵在于后天努力。 D．這個文段運用了排比、對比、對偶、夸張等多種修辭方法。 E．這個文段說明的突出特點是以喻代議，寓議于喻。 【答案】 D(沒有夸張。 ) 三、課外延伸 閱讀下面文言文，完成 12～ 15 題。 魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至于牛目，壞城郭， 且． 為棧道而葬。群臣多諫太子者，曰： “ 雪甚如此而喪行，民必甚 ?。?之。官費又恐不給，請弛期更日。 ” 太子曰： “ 為人子，而以民勞與官費用之故，而不行先王之喪，不義也。子勿復(fù)言。 ” 群臣皆不敢言，而以告犀首。犀首曰： “ 吾未有以言之也，是 其． 唯惠公乎！請告惠公。 ” 惠公曰： “ 諾。 ” 駕而見太子曰： “ 葬有日矣？ ” 太子曰： “ 然。 ” 惠公曰： “ 昔王季歷 ①
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