【正文】 會課文，并加上動作和表情，此舉看似隨意，卻營造了一個古文的氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和背的欲望。有了“興趣”這個最好的老師，在接下來的“理解文意”階段，學(xué)生們學(xué)的更帶勁了。而且，在“理解文意”之后的“熟讀成誦”這一環(huán)節(jié)，我又精心設(shè)計了《楊氏之子》一個“演一演”這個環(huán)節(jié)學(xué)生興趣高昂！對于大多數(shù)學(xué)生，到了“熟讀成誦”這一環(huán)節(jié)，應(yīng)該是可以把這篇文言文背下來了。課上我的的評價方式，也富有濃厚的文言文味兒，如：“翟氏之子，甚聰惠！”“誰與楊氏之子一樣聰惠？”等，都能拉近學(xué)生與文本之間的距離，營造了靈動的課堂氛圍。三、拓展寫話文言文的語言精煉，孩子們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這個顯著特點(diǎn)，本課55個字。卻刻畫一個思維敏捷、語言機(jī)智、熱情大方、彬彬有禮的楊氏子！為了讓學(xué)生更好理解本課“語言的妙處”我特意設(shè)置了一項作業(yè)。楊氏之子故事新編，并進(jìn)行了詳細(xì)的指導(dǎo)。讓我拭目以待孩子們精彩的文字吧！《楊氏之子》教學(xué)反思2初次拿到課文《楊氏之子》，因為是古文，雖短，但我的反應(yīng)是不會教。這第一次需要教學(xué)古文，而學(xué)生也是第一次學(xué)到古文。雖然如此，總也不能不教。那么我想，面對這第一次，該讓孩子學(xué)到什么？首先，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)弄清古文與現(xiàn)代文的不同。在這篇古文中，有許多典型的單音節(jié)詞，如“孔君平詣其父”中的“詣”指拜見。還有“未”、“聞”、“示”等，那么我想讓孩子學(xué)會借助注釋學(xué)習(xí)，這是一種習(xí)慣。先舉出注釋中有的“詣”，再讓孩子去研讀。也許有些教的味道，但是，我想固然學(xué)生的“先學(xué)”很重要，但初學(xué)后仍未明白的，應(yīng)當(dāng)點(diǎn)撥。因為這是第一次。其次，我認(rèn)為要在古文的語境中讀出語感來。這可有點(diǎn)難，不像現(xiàn)代文的有感情朗讀。古文要讀好，首先當(dāng)然要理解意思，這是孩子通過自讀及合作交流可以基本達(dá)到的。那么這可以放手讓孩子操作。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)適時停頓朗讀。此時，學(xué)生沒有讀出古文味，讀得一字一停，什么也不像。于是我范讀，學(xué)生練讀，就這樣整整讀了半節(jié)課，孩子還饒有興趣。雖然時間很長，但是，我不覺得浪費(fèi)。我明顯地感受到讀得越好了，理解也就加深了。這絕對不是簡單的模仿，這是入情入境地品味。品味夠了，我拋出本文的中心問題：讀了文章，楊氏之子應(yīng)答如何？沒想到孩子們都讀出了一妙所在：楊氏之子巧用姓氏作答。然而二妙“未聞”之語氣婉轉(zhuǎn)卻鮮為人知。我想：讀書百遍，其意自現(xiàn)。再讀，可惜還是沒有答案。于是，我只得拿出比較句子的方法。將“未聞孔雀是夫子家禽”與“孔雀是夫子家禽”作比。光這樣讀肯定不行，要把句子放在語境中。我們先讀了這似乎相同的兩句，解釋了意思，然后我讓他們演一演，學(xué)生當(dāng)楊氏之子，我當(dāng)孔君平，對讀，再換著讀，從讀中發(fā)覺有人已意會。我不挑明，也不讓他把答案說了，因為還有許多人正在跳，就要摘到桃子了！接著我讓那似乎意會之人演楊氏之子，其他人用心演孔君平。放入語境中對讀，果然許多孩子明白了“未聞”之妙用。我沒有及時揭穿，而是讓他們小組內(nèi)再讀讀楊氏之子的應(yīng)答。不一會我沒講明他們已然意會，情感朗讀亦水到渠成。再次，在學(xué)生興趣黯然時，拓展《世說新語》中另幾個聰慧之語《謝太傅篇》與《徐孺子篇》。有了這次學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，再讓學(xué)生合作、交流、探究去。繞著看的當(dāng)兒，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生再讀古文時確實(shí)老練了許多，而且是非常饒有興趣地去探索語言的藝術(shù)。學(xué)完此文，我自感牽引過甚。但是我轉(zhuǎn)念一想，雖然教得多，可孩子們學(xué)古文的興趣變濃了，而且也學(xué)到了一些讀古文的方法，他們有收獲我心應(yīng)足矣。在教學(xué)這篇課文時，我把重點(diǎn)放在讀通文章，理解句意上，我先范讀，讓學(xué)生感知讀古文的語感，畫出停頓，然后通過各種形式的讀讓學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，熟讀成誦。在理解文本的基礎(chǔ)上，我抓住文章的中心句“楊氏之子九歲，甚聰慧?！边@句話，讓學(xué)生說說文中哪些地方體現(xiàn)了楊氏之子的聰慧？引導(dǎo)學(xué)生去文中感受楊氏之子思維的敏捷、語言的機(jī)智幽默：孔君平在姓氏上做文章，孩子也在姓氏上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，楊氏之子沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，說“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉(zhuǎn)對答，既表現(xiàn)了應(yīng)有的禮貌，又表達(dá)了“既然孔雀不是您家的鳥，難道楊梅是我家的果”這個意思，使孔君平無言以對。我想，學(xué)生在領(lǐng)會文章的妙處時，也一定能激發(fā)他們感悟祖國語言文字的興趣。這是小學(xué)階段學(xué)生接觸的第一篇文言文，所以，在備課的時候就把教學(xué)目標(biāo)定得相對簡單了點(diǎn)。并且以教師講授為主，沒有想到放手讓孩子自己學(xué)習(xí)古文的這一點(diǎn)。只是想孩子能讀準(zhǔn)停頓，理解意思就差不多了。但是，上完了課，再次回到課堂，回到?jīng)]有學(xué)完的課外古文補(bǔ)充，孩子們說的很好?；旧系膶W(xué)生都能自己大概讀懂，而且也能讀準(zhǔn)課文的停頓。這一點(diǎn)是我的失誤，對備學(xué)生還不夠深入。《楊氏之子》教學(xué)反思3《楊氏之子》是小學(xué)階段第一篇文言文?？梢哉f，這篇文章的教學(xué)對小學(xué)文言文教學(xué)，乃至于對中學(xué)文言文教學(xué)都具有很重要的意義。據(jù)調(diào)查，目前在初、高中，學(xué)生普遍感覺文言文學(xué)習(xí)困難。我想，這除了跟文言文難度的確加大有關(guān)之外，應(yīng)該也與小學(xué)初次接觸文言文時教師的教法有一定關(guān)系。所以，在教授這節(jié)課時，我以給孩子一個快樂的開始為原則，以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣為目的，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度，努力營造一個快樂簡單的學(xué)習(xí)氛圍。這種教學(xué)理念貫穿在從課前談話到課后拓展的每一個環(huán)節(jié)中：課前談話時我從學(xué)生積累的古代名言佳句入手，引導(dǎo)學(xué)生通過交流“知之為知之，不知為不知”等熟悉句子的意思，在不經(jīng)意間走近文本，讓他們感覺古文并不遙遠(yuǎn)、陌生。在學(xué)生帶著興趣走進(jìn)課文的時候，我沒有把讀懂當(dāng)作最重要或者唯一的環(huán)節(jié)貫穿到底，而是分為“一讀（讀正確）——二讀（讀明白）——三讀（品味語言）——四讀（讀出味道）——五讀（學(xué)習(xí)運(yùn)用）”五個環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生層層深入地學(xué)習(xí)，這不僅降低了學(xué)習(xí)難度，而且使教學(xué)始終處于移步換景的過程中，有效避免了學(xué)生學(xué)習(xí)中容易出現(xiàn)思維疲勞，時刻感受到“學(xué)習(xí)古文是一件很有意思的事情”。在教學(xué)手段方面，我采用自主思考與教師講解相結(jié)合的方法，尤其是教師講解，在學(xué)習(xí)中占有一定的分量。其主要原因是第一篇文言文，學(xué)生是零起步，講解是降低學(xué)習(xí)難度、激發(fā)學(xué)生興趣的一個很好手段。講解在這幾處體現(xiàn)得尤為明顯：學(xué)生不知道“孔指以示兒曰”一句話如何讀正確的時候，我直接教他們讀；學(xué)生提出了“管家怎么不叫他的媽媽，而叫個小孩子出來呢”的問題時，我沒有走自主體驗的過場，直接講解里面蘊(yùn)含的文化淵源；“反譯”環(huán)節(jié)，在學(xué)生翻譯不到位時，我更是直接告訴學(xué)生：“這”在古文中常常用“此”表示，“在哪里”在古文中經(jīng)常說成是“安在”“何在”。整節(jié)課，學(xué)生既有嘗試練習(xí)的新奇，又有自主思考的快樂，還有從教師講解中收獲新知的驚訝。他們良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)帶給我的是一種叫幸福的體驗。《楊氏之子》教學(xué)反思4《楊氏之子》是五年級下冊第三組的，選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談軼事的小說?！稐钍现印芬晃模v述了梁國姓楊的一戶九歲男孩機(jī)智聰慧地應(yīng)對別人的故事，情節(jié)簡單，語言幽默，頗有趣味，令人拍案叫絕。本文是孩子們在小學(xué)階段接觸到的第一篇文言文。在引領(lǐng)孩子走進(jìn)課文里，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生通過由淺入深地讀，把文言文讀準(zhǔn)、讀順、讀懂、讀好。讓學(xué)生讀通課文、讀準(zhǔn)字音。通過指名讀，檢查學(xué)生生字及節(jié)奏。通過范讀，讓學(xué)生找準(zhǔn)節(jié)奏，再進(jìn)行練讀，最后全班齊讀。讓學(xué)生借助注釋、聯(lián)系上下文等方法，了解句意，進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，合作探究。在全班匯報交流中，特別提醒注意“未聞/孔雀/是/夫子家/禽”句中的“家”是孔君平家，“禽”指鳥，與現(xiàn)在的“家禽”意思不同。讓學(xué)生思考楊氏之子的回答“妙”在何處？通過引導(dǎo)，讓學(xué)生體會到“未聞孔雀是夫子家禽”既是以其人之道還治其人之身，在對方的姓氏上做，又沒直接否定孔君平的說法；既表達(dá)了應(yīng)有的禮貌，又讓孔君平無言以對。學(xué)生心中無不佩服此“子”，再讀全文，其佩服、夸贊的語氣由此水到渠成。不足之處在于，在體會“妙”在何處時，自己過于著急，說得過多，留給學(xué)生思考的時間不夠，不利于學(xué)生思考能力的培養(yǎng)。下次要注意。《楊氏之子》教學(xué)反思5簡簡單單小古文，平平淡淡見真章。在與名師、前輩共同研究《楊氏之子》的過程中，作為后學(xué)晚輩的我，委實(shí)受益匪淺。期間最令人記憶猶新的，大約就是這“兩不該”了。一不該：“教不得”的方法?！笆谥贼~，不如授之以漁”，學(xué)習(xí)文言文當(dāng)然要涉及學(xué)習(xí)方法，但這些方法怎樣傳授才能讓學(xué)生真正掌握、靈活運(yùn)用，卻是我應(yīng)當(dāng)反思的問題。在初上《楊氏之子》時，我設(shè)計了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：請學(xué)生說說，想明白文言文的意思，都有哪些方法？學(xué)生根據(jù)以往經(jīng)驗，很快便說出了“找注釋、查字典、看插圖、聯(lián)內(nèi)容”等常用方法。于是我便請學(xué)生用這些方法來自讀文章，讀懂大意。粗看起來，這樣的教學(xué)過程并無錯誤，我之前所教的幾篇文言文也有這樣的環(huán)節(jié)。但在評課時，特級教師趙老師一針見血地指出，這樣的過程，只是關(guān)注了“教法”，想著自己作為老師要“教什么、怎么教”，學(xué)生其實(shí)并未明確各種方法應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)用。這樣的方法，是“教不得”的！要關(guān)注學(xué)生的主體地位，就必須改變自己的觀念，去關(guān)注“學(xué)法”，即學(xué)生應(yīng)當(dāng)“學(xué)什么、怎么學(xué)”。一語點(diǎn)醒夢中人！原來，變“灌輸方法”為“學(xué)生自己說方法”，從根本上講仍然沒有走出聞言教學(xué)低效的誤區(qū)。仔細(xì)回想，學(xué)生后來在說大意時候出現(xiàn)了不少令人啼笑皆非的錯誤，恐怕不僅是因為文言的難懂，更是因為沒有真正使用好這些學(xué)習(xí)方法。要扎扎實(shí)實(shí)地品味語言，學(xué)生就必須學(xué)會在什么情況下采取什么樣的方法。在反思和修改之后，換班再次教學(xué)《楊氏之子》時，課堂呈現(xiàn)了這樣的環(huán)節(jié)——師：（投影出示課文內(nèi)容，其中有注釋的文字變?yōu)樗{(lán)色，可根據(jù)插圖來幫助理解的兩句話變?yōu)榧t色，其余聯(lián)系上下文即可解決的沿用黑色）大家剛才提到了不少方法，請認(rèn)真觀察投影上的課文內(nèi)容，與大家手中的課本有什么不同呢？生：有三種顏色。師：對！那咱們再仔細(xì)觀察這些藍(lán)色的字，我們可以怎樣知道它們的意思？生：這些字都帶有注釋，可以作為參考。師：這里還有兩句用紅色表示的句子，咱們可以通過什么途徑來幫助自己理解呢？生：（仔細(xì)觀察并發(fā)現(xiàn)）插圖上畫的就是這兩句所說的內(nèi)容！師：真聰明！最后這些沒變色的字呢？生：很簡單，聯(lián)系上下文就可以知道。師：（帶領(lǐng)學(xué)生再總結(jié)三種方法）現(xiàn)在給大家?guī)追昼妼?shí)踐，咱們就用這三種方法來自學(xué)課文大意。如此一來，學(xué)生在接觸文言文的時候不但明確了方法，而且學(xué)會了如何在恰當(dāng)?shù)臅r候使用恰當(dāng)?shù)姆椒ń忉屛恼乱馑?。在之后的環(huán)節(jié)中，這個班的學(xué)生基本上可以說出大意，再沒有出現(xiàn)前一個班反饋的那些問題。學(xué)生是教學(xué)主體，教師是教學(xué)主導(dǎo)，這是我們都已耳熟能詳?shù)恼J(rèn)識。但在我們的文言文教學(xué)中，是否真正尊重了主體的學(xué)習(xí)需要、又是否讓自己的主導(dǎo)起到了實(shí)效呢？語文大師葉圣陶說“教是為了不教”，從關(guān)注“教法”，到注重“學(xué)法”，我要走的路還很長。二不該：“教不得”的朗讀。文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視朗讀，這已經(jīng)是當(dāng)下的共識。范讀、自讀、默讀、齊讀、互讀……許多種形式都在幫助孩子們?nèi)绾卧谧x中感悟、在讀中提高，最后讀懂意思、讀出感情、讀出文言文的韻味來。在我的文言文閱讀教學(xué)中，總出現(xiàn)這樣的環(huán)節(jié)：學(xué)生初讀——教師范讀——學(xué)生嘗試模仿自讀——指名讀——齊讀。有時，還會針對難句專門進(jìn)行斷句、停頓的指導(dǎo)。我曾經(jīng)認(rèn)為，文言文的朗讀，假若沒有這樣的“教”，就不算讀到位。但這一次教學(xué)卻引發(fā)了我對這種范讀方式的思考。在初始環(huán)節(jié)，我設(shè)計的是給學(xué)生范讀、出示帶有斷句的提示，要求學(xué)生模仿。但趙老師再次給予了提示：學(xué)生在沒有理解的基礎(chǔ)上，怎么可能真正讀好？幾十讀好了，也只是有樣學(xué)樣，談不上什么理解。又是一語點(diǎn)醒夢中人！多次公開課，我都是因為出色的范讀而博得了聽課老師的贊許。當(dāng)然，這也造成了學(xué)生們一直以來都以老師為榜樣，學(xué)著老師的語氣來讀書。尤其是在相對接觸較少的文言文誦讀方面，孩子們更是有樣學(xué)樣，課堂讀書幾乎成了“模仿秀”。我理所當(dāng)然地認(rèn)為，孩子們是認(rèn)同了老師的理解，“作者的心情是多么激動”、“這一句中蘊(yùn)含著多么深的感情”等等，這才帶著自己的感情去誦讀的。沒想到原來，他們只是在單純地模仿老師的語調(diào)、頓挫甚至是聲線的高低罷了。至于為什么這么讀，似乎根本沒去細(xì)想。這樣的誦讀，與魯迅先生《從百草園到三味書屋》里所描述的又有何區(qū)別呢？原來，我自己不知不覺地扮演著文中自我陶醉的老先生的角色，殊不知眾學(xué)生也大都是“疑心這是極好的文章”，跟著半懂不懂地讀書而已。課堂上，怎樣才算讀好文言文？我總認(rèn)為無非是讀出韻味，讀出感情而已。然而韻味可仿，感情難學(xué)。為了達(dá)到深入理解文中人物情感的目的，老師帶領(lǐng)學(xué)生查閱人物生平、寫作背景，逐字逐句分析文章意思，挖掘文字背后信息，想象文中所述場面……功夫下了不少，真正的效果卻未見多高。學(xué)生們倒是稀里糊涂地自以為學(xué)得挺好，可身為教師，不能這樣“難得糊涂”下去呀！怎么辦？改！在后來的“有感情朗讀”環(huán)節(jié)，我不再強(qiáng)求孩子們記憶什么斷句、停頓、重讀，代之以十分夸張、近乎表演的示范。引導(dǎo)體會人物心理的時候，也不再用“他現(xiàn)在會怎么想”，代之以“你就是他，你現(xiàn)在是怎么想的”這類提示。果然，這種不再單一靠“嘴上功夫”的誦讀方式一下子就把孩子們吸引住了。課堂上一個個讀得津津有味，一會兒模擬長輩微笑發(fā)問，似在考較后輩；一會兒模仿徐孺子擺手應(yīng)答，充滿了孩子特有的伶俐和認(rèn)真。那一節(jié)課，印發(fā)的材料上上再也沒有了圈圈畫畫的所謂“重點(diǎn)”，但誦讀的效果反而遠(yuǎn)高于以往。孩子們不再一味模仿，而是真的在享受誦讀帶給自己的快樂，相當(dāng)一部分孩子已經(jīng)在課堂上一遍遍的誦讀中完成了背誦的要求。尤為難能可貴的是，配合表情、動作的朗讀，讓孩子們對體會人物內(nèi)心世界更加得心應(yīng)手。一次備課，兩個“不該”，讓我對文言教學(xué)、乃至語文教學(xué)的認(rèn)識再次得到提升。我想，“教”是為了“學(xué)”，“不教”更是為了“學(xué)”。學(xué)生是一支支需要被點(diǎn)燃的火把，他們對文言文的學(xué)習(xí)激情需要教師精彩而有效的教學(xué)來點(diǎn)燃。而文言文課堂的精彩，不應(yīng)來自于對教師的模仿，更不應(yīng)該是走過場式的“自學(xué)”；它應(yīng)當(dāng)來自學(xué)生自己的感悟，帶有自己的獨(dú)到理解。它的目的，是幫助“畏文言如畏虎”的孩子們迸發(fā)出潛能，使文言文不再脫離他們的生活，能夠充滿創(chuàng)造和樂趣，也讓傳統(tǒng)文化的智慧，閃耀出新的、更加璀璨的光彩?！稐钍现印方虒W(xué)反思6《楊氏之子》是人教版五上教材中第三單元的課文，本單元以“語言的藝術(shù)”為專題。這組課文最大的特點(diǎn)是在人物語言上見功力?！稐钍现印愤x自《世說新語》，這是小學(xué)階段第一篇文言文，所以讓孩子們能夠讀通、讀順