【正文】 成不變的，還需要在特定的時候做出特定的改變和選擇。就像78年的改革開放，這也是在國家發(fā)展過程中的一個重大改變，一直到現(xiàn)在，當(dāng)時鄧爺爺做出的改變是多么的重要，對之后的國家發(fā)展產(chǎn)生了極有利的影響。在以上的基礎(chǔ)下我們需要知道實踐是什么，理論又是什么，還有理論正確性與否與實踐有什么影響，實踐的過程中理論是否會發(fā)生改變，理論與實踐又有怎樣的關(guān)系，它們對于社會的發(fā)展和進步又有怎樣的作用，這都是我們要去了解的。首先要知道實踐是什么？人的生產(chǎn)活動是最基本的社會實踐，社會實踐包括物質(zhì)生產(chǎn)、階級斗爭、科學(xué)實驗等社會實際生活的一切領(lǐng)域。又通過對物質(zhì)的生產(chǎn)活動來認識和了解自然的現(xiàn)象、性質(zhì)、規(guī)律性和與人的關(guān)系。人類社會的生產(chǎn)活動是由淺到深、由片面到更多的方面的，從簡單開始實踐再到復(fù)雜的實踐。就拿我們學(xué)生來說吧，在大學(xué)進行的一些科學(xué)實驗（大物實驗和化學(xué)實驗）就是在把所學(xué)的知識進以實踐，對前人寫下的真理進行實踐。那理論又是什么呢？理論的形成在于認識，而認識又包括了兩個階段：第一階段，只看到過程中各個事物的現(xiàn)象方面、各個事物的片面、各個事物之間的外部聯(lián)系，即認識的感應(yīng)階段，就是感覺和印象的階段。第二階段，人們在實踐中引起感覺和印象的東西反復(fù)了多次，于是人們的腦子里生起了一個認識過程的突變（即飛躍），產(chǎn)生了概念，概念同感覺有了性質(zhì)上的差別，理性的認識了事物的內(nèi)部矛盾和內(nèi)在聯(lián)系，產(chǎn)生合乎倫理的結(jié)論。即認識有一個深化的過程，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段，這就是認識論的辯證法。有一句話說得好：知識就是力量。學(xué)習(xí)知識在于認識各種不同的事物，從認識到知識就形成了理論，理論就是知識，那又如何去理解知識就是力量這句話呢，理論知識的充足在加以應(yīng)用實踐就會產(chǎn)生巨大的能量，就如原子彈、氫彈的成功爆炸一樣擁有強大的力量。把理論的東西變成有意義的實際東西，這就是理論存在的意義所在。通過對理論和實踐的理解，認識到理論再到實踐。所以如果要直接地認識某種或某些事物，只有親自去參加社會實踐才能理解那些事物的本質(zhì)。一個人如果遇到?jīng)]有接觸過的事，就存在沒有把握，做不好，而通過對環(huán)境的感覺和對事的深入了解或就直接做過這樣的事，那這個人再做這件事就很有把握了。因為任何知識的來源，在于對外界的感覺，而要對外界有所感覺就在于實踐，離開實踐的認識是不存在的。所以要認識就要進行實踐，又因為有了認識才有了理論，故理論和實踐要牢牢地結(jié)合在一起。就像在我高二的時候，上學(xué)期通過對勞動委員一職進行觀察，對這個職位有了一定的了解，也有一些自己的想法，所以下學(xué)期我就與勞動委員說好讓我當(dāng)一學(xué)期勞動委員，之后我就是勞動委員了，做起相關(guān)工作也算是得心應(yīng)手，把教室的衛(wèi)生弄得很好，和同學(xué)的關(guān)系也處得不錯，不會因為叫人掃地而關(guān)系變差。有了深刻的認識實踐起來也事半功倍。又因為認識有不同的階段，所以要完全地反映事物的本質(zhì)，事物內(nèi)部的規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，從感性認識到理性認識，并且把感性和理性在實踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。而這也就是認識的過程：社會實踐使人的認識開始發(fā)生，開始從客觀外界得到感覺經(jīng)驗，開始去了解事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律性。然后在了解了內(nèi)部矛盾之后進行實踐，把認識變成自己的東西。認識變理論與實踐相結(jié)合。這就與人的一生有些相像，少年時期是在感性的認識世界；到了青年就變得有一定思想，成了理性的認識世界；壯年就把之前的認識進行整理和實踐；老年就可以把經(jīng)驗往下傳了。然而對于過程的推移而言，人們的認識運動是沒有完成的，事情會根據(jù)時間的推移而發(fā)生改變，實踐也要與時俱進，實踐要隨著理論的改變而適時進行改進，思想也要隨著實際情況的改變而改變，思想不能離開實踐，要具有現(xiàn)實性，理論與實踐要牢牢地結(jié)合在一起。因為人類只有在社會實踐過程中達到了思想中的預(yù)想的結(jié)果時，人類的認識才得以證實，而想要成功，即要使自己的思想合于外界的規(guī)律性，即理論要具有真理性。在今年暑假的時候，因父母說家里都沒什么菜，該種些什么菜了，我馬上就說，我去翻土吧。然后傍晚的時候我就拿起鋤頭去除草，我在腦子里想的是很好的，該這樣，要那樣，然而意外出現(xiàn)了，不小心把水管挖破了。像之前想的就是屬于理論了，想的都沒錯，可是在做的過程也就是實踐的過程中卻出現(xiàn)了意外，這在理論中是不會出現(xiàn)的，所以由此看來，在實踐的過程中會出現(xiàn)意料之外的事情，這時候就要對理論進行修改和改進，再來指導(dǎo)實踐。這從我們國家在抗戰(zhàn)時期所經(jīng)歷過的一些事跡就可以看得出來，像遵義會議的大轉(zhuǎn)折，把馬克思主義與中國的實際國情相結(jié)合起來，就是在實踐過程中發(fā)現(xiàn)理論對于現(xiàn)階段的實際情況不相符合，所以毛主席就使當(dāng)?shù)馗倪M了理論，讓他與實際相匹配，才有了農(nóng)村包圍城市的正確戰(zhàn)略方針，有了之后的勝利。當(dāng)然理論并一定都是正確的，因為理論是人類在生活過程不斷認識中所形成的，它也有缺陷，存在一些不足，就是理論并不符合實踐，而不正確到正確，不合理到合理，要經(jīng)過多次的實踐，這樣理論才變得正確，變得完善，在實踐中得到預(yù)期的結(jié)果。這都是通過人在社會實踐中來實現(xiàn)的。經(jīng)過一些實踐后去豐富認識、完善理論，理論再指導(dǎo)實踐，再通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理，從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界，從理性的認識到革命的實踐，對理論理解之后再付諸實踐檢驗理論和發(fā)展理論的過程是整個認識過程的繼續(xù)。實踐、認識、再實踐、再認識，這樣一直循環(huán)下去，每一次的循環(huán)都在進步，都在向完美進發(fā)，有一天理論經(jīng)過實踐的證明變成真理，這便是知行統(tǒng)一觀，也就是題目所說的知行結(jié)合。最后想說一下理論與實踐結(jié)合對于大學(xué)生的發(fā)展有什么樣的意義。大學(xué)生在大學(xué)課堂學(xué)習(xí)理論知識，這些理論知識可以說都是正確的，相對比較完善的，不需要我們大學(xué)生再去討論所學(xué)知識的正確性，所以把所學(xué)知識加以實現(xiàn)是至關(guān)重要的，而一個大學(xué)生要實現(xiàn)自己的價值就在于學(xué)好理論知識，并使用出來，把思維的、想象的、理論的變成真正可以使用的東西，真正做到理論與實踐相結(jié)合，那我想說這個大學(xué)是有用的，有意義的大學(xué)。第三篇：思政實踐報告思政課實踐報告當(dāng)代大學(xué)生國防意識調(diào)查以福州地區(qū)高校為例學(xué)院名稱：材料科學(xué)與工程學(xué)院班 級：級 班姓 名：學(xué) 號：成 績：2015年 月 日（宋體、四號、加粗）一、前言六十多年前，新中國在血與淚中成立，六十多年后的今天，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。我們不再擔(dān)心因炮火而喪命，不再擔(dān)心因膚色而被人蔑視。是的，那些血染戰(zhàn)旗別樣紅的日子已過去，那些勇拼刺刀死不休的歲月已成歷史。但，危險并未消失。相反，新時代下的國際角逐更加嚴(yán)苛，稍不留意，便成刀下之鬼。所以，我們必須重視國防，提升國防意識。國防，是指國家為防備和抵抗侵略、制止顛覆、保衛(wèi)祖國主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，而進行的軍事活動以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟、外交、科技、教育等方面的活動。國防意識就是國防這一社會存在在人們頭腦中的反映，是一種與國防需要相適應(yīng)，以維護國家主權(quán)領(lǐng)土完整以及國家和民族利益為標(biāo)志的群體思想意識。而當(dāng)代大學(xué)生是國家民族的未來，是國家力量的保障，其素質(zhì)的高低，國防意識的強弱，將關(guān)系到整個國家民族的前途和命運。然而，當(dāng)代大學(xué)生出生并成長在和平年代，沒有了炮火和硝煙的熏陶，對國防的認識存在明顯的不足。故此，此次調(diào)查是很有必要的。本次調(diào)查主要采取網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查的方式進行，調(diào)查對象主要為福州地區(qū)各大高校的本科生，實際收回問卷112份。其中理科85人，%，文科27人，%（男生51人，%，女生61人，%）。調(diào)查時段為2015年7月27日——2015年8月8日。二、調(diào)查結(jié)果分析（一）國防意識的性別差異分析基本情況從本次問卷調(diào)查數(shù)據(jù)來看，女生略多于男生，但整體差異不大。這個結(jié)果與我們的傳統(tǒng)觀念有所出入。傳統(tǒng)觀念認為，男生對軍事武器和國防戰(zhàn)爭的興趣應(yīng)比女生更大，男生的國防意識應(yīng)強于女生。這是因為，在我國的傳統(tǒng)教育中，男生通常灌輸?shù)氖菆詮姟傄?、頑強，他們在日常生活中更易受到戰(zhàn)爭、軍事、武器等方面知識的感染，在潛移默化中也就形成了興趣。而女生恰好相反，她們接收的往往是溫柔、優(yōu)雅、矜持，對于戰(zhàn)爭國防這樣的“暴力”事件知之甚少。差異分析男女生國防意識的變化很大程度上取決于現(xiàn)代教育的變化。在傳統(tǒng)觀念里，“女子無才便是德”，男尊女卑的思想盛行，加之教育資源不足，分配不均，大多數(shù)女性缺乏甚至沒有受教育的機會。一方面得不到新思想的開導(dǎo)，一方面受到舊思想的引導(dǎo)，女性接觸到社會事務(wù)和國防新聞的機會愈來愈少，意識自然缺乏。隨著我國教育的迅速發(fā)展，女性受到了平等的教育，其素質(zhì)和社會地位也逐步提高，“主人”意識也越來越強。當(dāng)代女大學(xué)生同男大學(xué)生一樣，有著同樣的教育機會，同樣的教育資源，接收軍事國防信息也是同等的。另外，隨著科技的發(fā)展，傳媒工具越來越多，越發(fā)便捷，特別是在現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)時代下，信息傳播更加方便，大大減少了男女國防意識的差距。（二）國防意識的專業(yè)差異分析基本情況數(shù)據(jù)表明，理科生的國防意識要高于文科生，這與我們的普遍觀念一致。差異分析理科生和文科生的國防意識差異主要取決于思維方式和行為方式的不同。相對于文科生，理科生的思維有著顯著的特點。首先，理科生思維邏輯性強。所謂邏輯思維，簡單的說就是研究自然界和社會現(xiàn)象的前因后果。理科生往往能因為一件很小的事進而聯(lián)想到事件的背后。這一點，對于提高國防意識有著潛移默化的作用。其次，理科生講究實際，動手能力強。比如說，從新聞中聽到“民防工程”這一詞，理科生前往本地民防工程的可能性更大。從書面上看到的東西往往沒有從實際活動中收獲的深刻，這就增強了理科生的國防知識及其意識。當(dāng)然，也不能排除文科生整體數(shù)量少于理科生的這一因素。（三）大學(xué)生國防意識的現(xiàn)狀分析大學(xué)生國防意識的現(xiàn)狀（1）崇尚國防，但缺乏意志力。軍訓(xùn)，是大學(xué)生接受國防教育的基本也是主要方式。調(diào)查顯示，%的大學(xué)生認為軍訓(xùn)“鍛煉身體，磨練意志”，%的大學(xué)生覺得軍訓(xùn)“意義重大，深受教育