福建省南平市20xx屆高三3月適應(yīng)性檢測(cè)語(yǔ)文試題 word版含答案-文庫(kù)吧
2024-11-14 22:52 本頁(yè)面
【正文】 人們就已經(jīng)關(guān)注自身的生死歸宿，不過(guò)他們的生死觀念受血緣關(guān)系約束，這一點(diǎn)從其墓葬也可以看出。 C．“龍”的出現(xiàn)，源于中國(guó)古人類由探尋自身來(lái)源而產(chǎn)生的圖騰崇拜，從氏族社會(huì)以來(lái)便 作為帝王標(biāo)志而備受華夏族尊崇。 D．儒家文化是中華文化的重要組成部分。在儒家看來(lái)，如果與人相處不注重和諧，對(duì)亡靈隨意怠慢，都是有礙道德發(fā)展的。 （二）實(shí)用類文本閱讀（ 12分） 閱讀下面的文字，完成 46題。 馮其庸的“大國(guó)學(xué)” 孟憲實(shí) 如何評(píng)價(jià)馮其庸先生的學(xué)術(shù)，這是一個(gè)難題?；蛟S，只有“國(guó)學(xué)”這個(gè)詞語(yǔ)，概括馮先生的學(xué)術(shù)人生最合適。眾所周知，國(guó)學(xué)概念是在近代國(guó)運(yùn)背景下為應(yīng)對(duì)西學(xué)而產(chǎn)生的，國(guó)學(xué)因此成為國(guó)運(yùn)的一個(gè)影子。艱難困苦，曲折沉痛，國(guó)運(yùn)與國(guó)學(xué)的背景，就這樣映照著馮先生的一生。 1924 年，馮其庸出生在江蘇無(wú)錫前洲鎮(zhèn)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。這一年，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京事變，把末代皇帝趕出故宮。抗戰(zhàn)時(shí)期，少年馮其庸，經(jīng)歷過(guò)死亡威脅和失親之痛。因?yàn)榧邑?，讀書(shū)變得艱難，也變得奢侈。如果別人把讀書(shū)當(dāng)作義務(wù)，他則把讀書(shū)當(dāng)作享受。 以馮先生的經(jīng)歷看，他的國(guó)學(xué)修養(yǎng)，不能不歸功于江南之地傳統(tǒng)文化的豐富留存。馮先生總是說(shuō)當(dāng)年書(shū)少，讀不夠。他讀《論語(yǔ)》《孟子》《史記精華錄》都是在初中之前。有一次，二哥幫他一次性買來(lái)史震林的《西青散記》、張岱的《陶庵夢(mèng)憶》《西湖尋夢(mèng)》《瑯?gòu)治募?，還有葉紹袁、葉小鸞、沈宜 修等人的作品。有一個(gè)朋友，家里富有圖書(shū)但不愛(ài)讀，隨手送馮其庸兩冊(cè)，一部是王士禛的《古詩(shī)箋》，一部是袁昶 的《安般簃詩(shī)續(xù)鈔》。說(shuō)實(shí)話，今天的中文系大學(xué)生的閱讀書(shū)目，也未必有這么多。 [來(lái)源 :Z,xx,] 馮先生的戲劇愛(ài)好和修養(yǎng)，也離不開(kāi)鄉(xiāng)土的氣息。秋天的時(shí)候，無(wú)錫各地都保存著社戲的傳統(tǒng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦時(shí)期，一個(gè)以演昆劇著稱的劇團(tuán)，為掙口飯吃，在前洲鎮(zhèn)演出了很長(zhǎng)時(shí)間。包括馮其庸在內(nèi)的一幫學(xué)生，不用買票就可以入場(chǎng)聽(tīng)?wèi)颍瑫r(shí)間久了，馮先生與一些昆曲名角漸漸熟絡(luò)起來(lái)，并與他們保持了終生的友誼。 1943 年夏天，馮其庸再次失學(xué)，先是回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，后來(lái)以教書(shū)為業(yè)，但讀書(shū)寫作，已經(jīng)成為其日常功課。他的國(guó)學(xué)素養(yǎng)就是在這樣艱難的環(huán)境中，“饑一頓飽一頓”地持續(xù)修煉著。 1946 年初，馮其庸入學(xué)無(wú)錫國(guó)專，接受了系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育。在當(dāng)時(shí)西風(fēng)勁吹的大環(huán)境下，無(wú)錫國(guó)專在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的教育上，幾乎 是一枝獨(dú)秀。馮先生至今記得朱東潤(rùn)先生開(kāi)設(shè)的《史記》課和杜甫專題，他正確的學(xué)問(wèn)方法，很自然引得學(xué)生登堂入室。馮振心先生開(kāi)設(shè)的《說(shuō)文解字》課，讓他看到了學(xué)問(wèn)的深?yuàn)W。有一次，錢穆來(lái)國(guó)專講學(xué)，告訴學(xué)子要從大 處著眼，稱作“我見(jiàn)其大 ”，這讓馮先生特感震 撼。 “文革”結(jié)束，在所有的運(yùn)動(dòng)沖擊過(guò)后，馮先生留下了累累碩果?！豆巷垬菂哺濉贩肿魅齻€(gè)部分，共三十三卷。另外，還有《瓜飯樓外集》十五卷已經(jīng)提交商務(wù)印書(shū)館。 馮先生的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，歸于文學(xué)的范疇似乎過(guò)于狹窄；他的許多國(guó)學(xué)之思，在后來(lái)的新學(xué)科中，無(wú)處投放。直到 2021 年，中國(guó)人民大學(xué)決定成立國(guó)學(xué)院，盛情邀請(qǐng)已經(jīng)離休十年的馮先生出山，他一生的 國(guó)學(xué)積累，才終于找到了安身之所，他倡導(dǎo)的導(dǎo)師制、游學(xué)制和國(guó)學(xué)論壇等辦學(xué)特色，至今都在國(guó)學(xué)院施行。 （有刪改） 【相關(guān)鏈接】 馮其庸先生 以其文人意趣名世，通書(shū)畫(huà)以涵養(yǎng)學(xué)術(shù)，兼文史而心性雙修。其書(shū)法逸筆草草、氣韻幽遠(yuǎn)；其畫(huà)卷師法古人、洗盡鉛華；其學(xué)術(shù)結(jié)集《瓜飯樓叢稿》三十五卷冊(cè)，以紅學(xué)、西域?qū)W獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，亦因所涉浩瀚而令人欽嘆。 [來(lái)源 :學(xué) amp?？?amp。網(wǎng) ] （《首屆“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)詞》） 4．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A． 馮先生通書(shū)畫(huà)，兼文史，擅紅學(xué)、西域?qū)W，所涉浩瀚，故國(guó)學(xué)最能概括其學(xué)術(shù)人生。 B． 文中列舉史震林、袁昶等人的作品，意在表現(xiàn)今天中文系大學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)堪憂。 C． 無(wú)錫的 社戲傳統(tǒng)，與昆曲名角的終生友誼，都促進(jìn)了馮先生的戲劇愛(ài)好和修養(yǎng)。 D． 朱東潤(rùn)、馮振心和錢穆等大師的講學(xué)，給予馮其庸學(xué)術(shù)上的啟迪，使他受益匪淺。 5．下列對(duì)馮其庸成為大國(guó)學(xué)家原因的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．馮其庸雖然出身農(nóng)家，家境貧困，但是他孜孜求學(xué)，享受讀書(shū)過(guò)程，涉獵廣泛。 B．江南之地傳統(tǒng)文化的豐富留存，使馮先生耳濡目染，獲得了豐厚的文化滋養(yǎng)。 C．無(wú)錫國(guó)專一枝獨(dú)秀的系統(tǒng)國(guó)學(xué)教育，眾多名師 的指點(diǎn)，使馮先生登堂入室。 D．在國(guó)學(xué)院施行的導(dǎo)師制、游學(xué)制和國(guó)學(xué)論壇等辦學(xué)特色， 深為世人學(xué)者欽嘆。 6． 文中說(shuō)“國(guó)運(yùn)與國(guó)學(xué)的背景，就這樣映照著馮先生的一生”請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析“國(guó)運(yùn)”對(duì)馮其庸先生的“國(guó)學(xué)”產(chǎn)生怎樣的影響。（ 6分） （三）文學(xué)類文本閱讀（ 14分） 閱讀下面的文字，完成 79題。 詹大胖子 汪曾祺 詹大胖子是五小的齋夫。五小是縣立第五小學(xué)的簡(jiǎn)稱。齋夫就是后來(lái)的校工、工友。詹大胖子是個(gè)大胖子。很胖，而且很白。是個(gè)大白胖子。尤其是夏天，他穿了白夏布的背心，露出胸脯和肚子，渾身的肉一走一哆嗦，就顯得更白，更胖。他偶爾喝一點(diǎn)酒，生一點(diǎn)氣，臉色就變成粉紅的，成了一個(gè)粉紅臉的 大白胖子。 一個(gè)齋夫怎么可以是一個(gè)大胖子呢？然而五小的學(xué)生不奇怪，他們都覺(jué)得詹大胖子就應(yīng) 該像他那樣。 詹大胖子的主要職務(wù)是搖上課鈴、下課鈴。他看鐘，到時(shí)候了，就提了一只鈴鐺，走
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