學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化-文庫(kù)吧
2024-10-21 08:48 本頁(yè)面
【正文】 ?！拘猩啤俊兑捉?jīng)》曰：“積善之家，必有余慶。”因?yàn)橐粋€(gè)善良明理者，起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作，都會(huì)顧忌社會(huì)家庭存亡興衰存亡，會(huì)對(duì)自己前途命運(yùn)的吉兇禍福負(fù)責(zé)任。所以主動(dòng)地從事合情、合理、合法的正當(dāng)勞動(dòng)。常存舍己為人、利人、救人之心，熱心公益，義務(wù)奉獻(xiàn)，甘當(dāng)表率，引導(dǎo)群生，互助合作，服務(wù)社會(huì)，造福家庭、家鄉(xiāng)，利益國(guó)家，作為有實(shí)質(zhì)意義，成就自己，成全他人，自度度人也?！镜滦小恐溉说闹腔圩鳛橐?。也就是理智的抉擇和行動(dòng)，學(xué)為人師，行為世范。以敦倫盡分，改過(guò)遷善，己立立人，自利利他之心，倍受大眾效法和信服，自覺(jué)而覺(jué)人也。美好德行釋放出來(lái)的，都是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的正能量，影響廣大、深遠(yuǎn)也?！救钡隆恐溉巳狈χ腔鄣谋憩F(xiàn)。人只為己，不知為公，天誅地滅也！人只圖眼前一時(shí)之獲得，而不顧失敗于永久，僥幸生存也！就是迷惑顛倒，自以為是，貢高我慢，自私自利，忘恩負(fù)義，心無(wú)羞恥，輕言妄談，私行不義，恣意妄為。將嚴(yán)重影響家庭社會(huì)和諧秩序，損害家庭社會(huì)健康、穩(wěn)定大局。這是罪過(guò)，將損害自己命運(yùn)。人可自欺、欺人、欺地、欺天，但無(wú)法欺騙因果也。正所謂：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。業(yè)因果報(bào)，絲毫不爽?！币蚬耪嬲晌芬玻徽撔排c不信，都在因果法則制約之中?！旧茞骸啃派茣?shū)，存善心，說(shuō)善話，行善事，結(jié)善果。造惡業(yè)遭惡報(bào)，不是不報(bào)，機(jī)緣未成熟，時(shí)間未到也。論善惡的標(biāo)準(zhǔn)，載于《太上感應(yīng)篇》《安士全書(shū)》《了凡四訓(xùn)》。三書(shū)在手能深入讀誦，接受奉行，將大大提升自己，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人事興衰成敗、是非恩怨、善惡得失的洞察能力。能幫助自己趨吉避兇，遇難呈祥。將為維護(hù)社會(huì)安定，呵護(hù)自己家庭和睦興旺，平安幸福，會(huì)帶來(lái)意想不到的收獲?！菊ā烤褪窍蛉藗兘沂疽蚬伞Ｒ蚬撸陀^規(guī)律、真理也。正法就是闡明萬(wàn)事萬(wàn)物一體循環(huán)往復(fù)的運(yùn)行法則；人生命運(yùn)之三世因果，六道輪回的事實(shí)真相；以及客觀存在的理事真相。佛陀教育的實(shí)質(zhì)，就是完善自我，恢復(fù)人與人，人與社會(huì)，人與自然的和諧秩序。佛教之社會(huì)責(zé)任，重在改變?nèi)藗儯骸安豢仙釛増?jiān)固我執(zhí)（占有一切人事物，控制一切人事物）的錯(cuò)誤本質(zhì)，不肯放下自私自利的錯(cuò)誤觀念?！闭ㄊ菐椭鐣?huì)消除邪知邪見(jiàn)，協(xié)助眾生斷惡修善，破迷開(kāi)悟，離苦得樂(lè)。學(xué)佛就是求開(kāi)悟、求智慧，認(rèn)識(shí)命運(yùn)真相，解決自己命運(yùn)存在的問(wèn)題。學(xué)佛就是學(xué)怎樣過(guò)日子，學(xué)怎樣做個(gè)明白人，應(yīng)理智的對(duì)待生命，恢復(fù)自性良知良能也。（謂良知良能，即為人本分之責(zé)任性、責(zé)任心、使命感耳。）只有智慧才是最珍貴的。迷失良知良能才是人生最悲哀的。人愚昧無(wú)知，皆由家庭乃失善教也；乃不明做人之道，不識(shí)因果，不信罪福報(bào)應(yīng)也。念佛法門(mén)，就是佛教導(dǎo)我們念天地萬(wàn)物一體之恩，懂得知恩報(bào)恩也?！咀鋈恕恳婧眯?，說(shuō)好話，行好事，做好人。存好心：就是孝敬存心，愛(ài)人利物，勇于奉獻(xiàn)。說(shuō)好話：就是說(shuō)真話，說(shuō)契合實(shí)際的話。行好事：就是顧大局，樂(lè)助于人，成人之美。做好人：就是學(xué)為人師，行為示范；就是以自己的智慧、知識(shí)能力，真心的教人、幫助人也。要深信因果，好人終有好報(bào)也。【處世】只知其當(dāng)然，而不知其所以然。處人處事不明白命運(yùn)真相、因果真相。心智昏昧、困惑、本末倒置，是糊涂人也。就是說(shuō)，能知道問(wèn)題存在的善惡根本，才會(huì)有合理應(yīng)付事態(tài)變化的措施。解決問(wèn)題化解矛盾，唯有智慧的方法和手段，才能達(dá)到處世的真實(shí)目的?！揪X(jué)】指人信假不認(rèn)真，信騙不聽(tīng)勸。聞善言而生疑謗者，是為罪孽之相，故說(shuō)疑為罪根；聞善言而生敬信者，是為福德之相，故說(shuō)信為福母。人要不知恩義，就不會(huì)覺(jué)悟行孝；人要不知罪過(guò)，就不會(huì)自動(dòng)行善；行善行孝不能等也。人人皆以名利、權(quán)勢(shì)說(shuō)話，而無(wú)人在意因果說(shuō)話，這是人們錯(cuò)覺(jué)也。學(xué)之不講，知過(guò)不改，知善不為，毫無(wú)利人濟(jì)世之心，這是人生最大的憂患，將成為世間一等惡人。受恩不感，念怨不休，這是常人無(wú)恥造孽心態(tài)，故說(shuō)世人丟命，皆從恩里丟也。不懂得自愛(ài)，存心不善是糟蹋自己命運(yùn)，造成人生坎坷，事與愿違，人性墮落，損命折福折壽的根本原因。一個(gè)人只有在知恥的前提下，才能戰(zhàn)勝或克服內(nèi)心的邪惡。【勸人】苦海無(wú)邊，回頭是岸。如果你想告別災(zāi)難，就得懺悔，改過(guò)自新，斷惡修善也。如果你想擁有幸福快樂(lè)，就得努力積德行善也（謂積德行善，就是走人間正道，彌補(bǔ)此生命運(yùn)之不足）。如果你想擁有美好命運(yùn)，就得趕快報(bào)恩盡孝也。為善福雖未至，而禍已遠(yuǎn)離；為惡禍雖未至，而福已遠(yuǎn)離也。如果一個(gè)人不能意識(shí)到自己的過(guò)失，那已是大過(guò)失也。要深入探討、領(lǐng)會(huì)‘君子務(wù)本，本立而道生’之義理所在也。(歡迎各位翻印流通）潛山王氏槐蔭堂整理第二篇：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》心得默認(rèn)分類 20090211 20:13:09 閱讀531 評(píng)論0字號(hào)：大中小 訂閱在2008年的年尾，我有幸接觸到中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》。感謝“華育立人”給我這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我在以后的人生道路上，做人、行事有一個(gè)較好的范本。以前，沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)傳統(tǒng)文化，對(duì)三字經(jīng)、論語(yǔ)、禮記、易經(jīng)這些古書(shū)，只是知道書(shū)名，書(shū)中的內(nèi)容不甚知之，對(duì)做人的一些為人之【道】幾乎不了解，只是知道好人行事的“行為”、語(yǔ)言、待人接物大家都認(rèn)可的、可行的，所以：父母親經(jīng)常教導(dǎo)我們要像這些人學(xué)習(xí)。沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)中華傳統(tǒng)文化，也不知道做人的標(biāo)準(zhǔn)還有這么多條款，那以前又是怎樣行事做人的呢？第一 在家 從父母親那里從小時(shí)候就看到父母親為人處事的一些語(yǔ)言、行為以及怎樣
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