【正文】 ，人們“一不小心??她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流”。祥林嫂這一撞，是“節(jié)烈”的思想驅(qū)使的結(jié)果，不過(guò)是為了“守節(jié)”而已。年輕守寡，帶著唯一的兒子艱苦度日，兒子就是她生命的全部，而要使兒子在那個(gè)社會(huì)上過(guò)平穩(wěn)的生活，做母親的就必須嚴(yán)守“貞節(jié)”，這是幾千年來(lái)封建思想對(duì)女性的明文規(guī)定，其實(shí)也是封建思想中的一個(gè)毒瘤。但是“貞老六死后，“大伯來(lái)收屋，又趕她”，族權(quán)逼得她走投無(wú)路，現(xiàn)實(shí)使她無(wú)法活下去，世界沒(méi)有祥林嫂的位置?！跋榱稚┦冀K沒(méi)有掙到一個(gè)‘人的資格’，卻像一個(gè)賺錢(qián)的貨物一樣被賣(mài)掉了?！盵4]夫權(quán)，要祥林嫂守節(jié)。在舊社會(huì)，依照舊禮教，“女子一而，不得再嫁”；“餓死事小，失節(jié)事大”。所以，祥林嫂在她前夫祥林（一個(gè)比她小十歲的男人）死后，不肯再嫁；被婆婆抓回去逼嫁賀家坳，“在花轎上，她一直只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出花轎，兩個(gè)男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流??”。這是夫權(quán)要祥林嫂守節(jié)造成的后果。再婚后，丈夫死于傷寒，她又要為后夫守節(jié)，只能跟兒子阿毛相依為命。神權(quán)、政權(quán)要懲罰祥林嫂不守節(jié)，她是神權(quán)摧殘下的殉葬品。千百年來(lái)，閻羅王、土地廟組成鬼神系統(tǒng)，支配著中國(guó)人的精神，左右著中國(guó)人的靈魂。祥林嫂再嫁雖非自愿，但畢竟是再嫁了，就是“不守節(jié)”?！安皇毓?jié)”就是大逆不道，罪孽深重，不是小罪，而是“大罪”，就要受到懲罰。柳媽因受了封建迷信（神權(quán)）的影響和毒害，無(wú)意之中成了統(tǒng)治者的幫兇，她那有關(guān)“陰司”的話（“這種人活著要受苦，死后還要受刑：閻羅王將她鋸開(kāi)，分給前后兩個(gè)男人”）使祥林嫂在精神上蒙受極大的壓力。而政權(quán)的逼害尤烈，“魯四老爺”是地主階級(jí)的代表，是政權(quán)的化身，他支持或利用其他三種權(quán)力迫害祥林嫂。祥林嫂第一次來(lái)魯鎮(zhèn)做工時(shí)，魯四老爺知道她是寡婦后就“皺了皺眉”，不愿意留她。但祥林嫂憑著自己的刻苦耐勞、能干，還能分配祭祀用的酒杯和筷子；當(dāng)祥林嫂再婚再寡后，即第二次來(lái)魯鎮(zhèn)做工時(shí)，她的遭遇就大不一樣了：她不但不能再碰那“神圣”的酒杯和筷子，而且成為人們?nèi)粘５男α希桓鼮樯跽?，?dāng)她到土地廟捐了門(mén)檻，神氣舒暢、坦然地去拿酒杯和筷子時(shí)，四嬸慌忙大聲喝道：“你放著罷，祥林嫂！”一句話徹底地對(duì)祥林嫂“判了刑”，“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不去取燭臺(tái)，只是失神地看著。直到四叔來(lái)上香，教她走開(kāi)她才走開(kāi)”?？梢?jiàn)，此時(shí)的祥林嫂所受到的打擊是何等之巨大！就這樣，勤勞、善良的祥林嫂被以魯四老爺為代表的地主階級(jí)迫害得精神失常，喪失了勞動(dòng)能力，又被一腳踢開(kāi)，淪為乞丐，最后倒斃在漫天的大雪之中。封建“四權(quán)”的繩索有如千斤鐵鏈，緊緊地捆縛著祥林嫂戕害著祥林嫂：夫權(quán)要她守節(jié)，族權(quán)不允許她守節(jié)，政權(quán)和神權(quán)又懲罰她的“不守節(jié)”。這深入骨髓的苦楚，使祥林嫂求生不得，求死不能。魯迅抨擊的予頭直指封建制度，具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。這種鮮明的獨(dú)創(chuàng)性，體現(xiàn)在魯迅刻劃了祥林嫂的幾個(gè)“不甘于”：祥林嫂不甘于受婆家虐待，逃跑出來(lái)到魯鎮(zhèn)做工，靠自己的辛勤勞動(dòng)來(lái)爭(zhēng)得做人的資格；祥林嫂不甘于被人強(qiáng)逼改嫁，用生命來(lái)抗婚。在逼嫁的路上，她不但又哭又鬧，拜堂時(shí)還用頭撞香案角企圖自殺。雖然沒(méi)有死，但也撞負(fù)擔(dān)，使她欲生不能，尋死又不敢。祥林嫂一生受盡壓迫侮辱，在精神方面所受的毒害尤其厲害，雖然她不甘于屈服，然而她面對(duì)的是青面獠牙，一望即知的惡霸，它所處的環(huán)境甚至充滿(mǎn)了“平和”的祝福之祥氣，正如“四叔”書(shū)房裝飾的朱榻大“壽”字以及對(duì)聯(lián)所顯現(xiàn)的“事理通達(dá)心氣和平”的祥和氣氛一樣，她所處的環(huán)境很具虛偽性，可謂殺人不見(jiàn)血。魯迅在小說(shuō)中展示了整個(gè)農(nóng)村以至整個(gè)社會(huì)復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系，通過(guò)這些典型環(huán)境的描寫(xiě)，再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物，指出了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，祥林嫂不僅經(jīng)濟(jì)上受剝削摧殘，而且又受到了肉體上，精神上的折磨。從小說(shuō)里我們也可以看到她反抗的性質(zhì)以及悲劇色彩是不同的。祥林嫂是魯迅塑造的“熟悉的陌生人”?！笆煜ぁ笔侵福哼@個(gè)形象具有概括性、普遍性，看起來(lái)似曾相識(shí)；“陌生”是指：這個(gè)形象具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性。祥林嫂的一生是苦苦掙扎的一生，其結(jié)果，卻被地主階級(jí)誣蔑為“謬種”。魯四老爺說(shuō)“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是個(gè)謬種！”“地主階級(jí)年終祝?！?，作為酬神祈福的盛舉，是要“吉利的”，他們厭惡窮人在這時(shí)死去。魯迅在刻劃地主階級(jí)丑惡嘴臉的同時(shí)，也深刻地寫(xiě)出了祥林嫂是被黑暗勢(shì)力吞沒(méi)的。魯迅不但寫(xiě)祥林嫂在物質(zhì)上、肉體上的被剝削、摧殘，而且寫(xiě)她心靈深處的痛苦。通過(guò)祥林嫂的悲慘遭遇，作品深刻地揭露舊社會(huì)、舊制度的黑暗。祥林嫂的死，是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女對(duì)黑暗的封建制度、殘酷的封建禮教血和淚的控訴，她的悲劇更代表著封建宗法社會(huì)里千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)文學(xué)史上，無(wú)論哪一個(gè)時(shí)期的作品，還沒(méi)有像魯迅這樣真正寫(xiě)出一個(gè)中國(guó)農(nóng)村婦女的靈魂。因而，魯迅在這方面的成就是前無(wú)古人的。注釋[1]魯迅.《墳我之節(jié)烈觀》魯迅全集[2].《魯迅小說(shuō)中女性形象的精神桎梏》.第98頁(yè) [3]李新宇.《魯迅的選擇》.[4]陳涌.《論魯迅小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義》.《六十年來(lái)魯迅研究論文選》.[5] 前郭蒙古族師范分院語(yǔ)文研究小組.《為什么說(shuō)祥林嫂是被四條繩索絞死的？》.吉林師范大學(xué)松原分院前郭蒙古族師范分院網(wǎng).《走近魯迅》.第26頁(yè)參考文獻(xiàn)①葉開(kāi).《魯迅小說(shuō)里的人物形象分析》.網(wǎng)易網(wǎng)《文化頻道非常文青》第三篇：論魯迅小說(shuō)《祝福》中的女性形象論魯迅小說(shuō)《祝?！分械呐孕蜗蟆蹲８！放孕蜗蟮纳鐣?huì)時(shí)代性體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中，魯迅一方面十分注重作品的文學(xué)性，另一方面，他也時(shí)時(shí)刻刻將其作品當(dāng)作一把利劍，直擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的心臟。體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)婚姻及貞操觀的認(rèn)識(shí)。在中國(guó)舊社會(huì)，對(duì)婦女的“節(jié)烈”是要求非常嚴(yán)格的。當(dāng)婦女在她的丈夫死亡之后，他們便不能改嫁，否則就是大逆不道，不守婦道，這就是節(jié)。烈有兩種，一是不管是已嫁還是未嫁，只要是所許配的丈夫死了，妻子也要殉情。另外一種烈指的是當(dāng)面臨污辱或受到污辱之后，要么自盡要么死亡，沒(méi)有其他的選擇。正如魯迅在《墳我之節(jié)烈觀》所說(shuō)，在中國(guó)封建社會(huì)，女人一旦失去了丈夫便面臨“節(jié)”的選擇，寡婦必須宣揚(yáng)“以貞勵(lì)天下”和“餓死事小，失節(jié)事大”，這才是她們唯一的出路?！蹲８！防锏南榱稚捎趯?duì)生活充滿(mǎn)了熱愛(ài)，也敢與追求新生活，所以，她選擇了在失去丈夫丈夫之后茍活在這個(gè)世界上，她的這種行為是被當(dāng)時(shí)人所不恥的，其二，她還在失去第一個(gè)丈夫之后改嫁了他人，更加加重了她失節(jié)的罪惡。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，沒(méi)有人為祥林嫂的勇敢而鼓掌，這也就注定了她是一個(gè)悲劇性的人物，人們都視她為不祥之物，甚至到最后祭祀的活動(dòng)都不讓她去參與準(zhǔn)備，這對(duì)于以傭人身份來(lái)謀生的祥林嫂說(shuō)是一大打擊，最終，這位勇于失節(jié)的女性也難也擺脫悲劇的命運(yùn)，在新年中默默死去。表達(dá)了時(shí)代對(duì)金錢(qián)的理解。在小說(shuō)里，金錢(qián)二字雖然沒(méi)有明顯的出現(xiàn)在文字當(dāng)中，但是，我們可以看出金錢(qián)二字的隱形存在。首先，祥林嫂一次次回到魯鎮(zhèn)做工，她的目的就是為了得到金錢(qián)，雖然她經(jīng)歷了那么多的事情，但是