【正文】 躺在搖椅上看報(bào)紙。忽然，一個(gè)小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個(gè)年紀(jì)大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆?“爺爺，球球！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細(xì)聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊??在這兒！”只聽(tīng)，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見(jiàn)早已過(guò)世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開(kāi)啟的那幾年，這條老巷承載著來(lái)自親人的無(wú)數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。滿洲窗，青瓦磚，古榕樹(shù)，越來(lái)越多的景致沖擊著我的視覺(jué)膜，也敲打著我心?？墒?，忽然地，一個(gè)紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時(shí)，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說(shuō)：我人生的“原點(diǎn)”將要被抹去。眼淚不爭(zhēng)氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開(kāi)始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開(kāi)始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百?gòu)V州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰(shuí)會(huì)聽(tīng)見(jiàn)呢？人生的原點(diǎn)，文化的原點(diǎn)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。這夜，我又夢(mèng)見(jiàn)了久違的老巷——— 不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點(diǎn)”時(shí)，紅紅的“拆”字竟然不見(jiàn)了蹤影?？鞓?lè)的讀書(shū)腳印記得董其昌在他的《畫(huà)旨》中說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”。也記得高爾基也曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。”古人亦云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉。”當(dāng)然，很多人讀書(shū)有各自的目的，為考取功名、為博得眾人的敬仰、為裝點(diǎn)門面、甚至是為了在與人談話時(shí)可以滿足一下自己的虛榮心??好在我讀書(shū)沒(méi)有什么功利目的。我從來(lái)就是一個(gè)快樂(lè)的讀書(shū)人，常常覺(jué)得在書(shū)中自己的腳步正邁得轟轟作響。我沉浸在書(shū)的馨香中。在其中，我可以感受司湯達(dá)的深刻，杰克倫敦的激情，雨果的憂郁；可以體會(huì)李太白的豪放、杜工部的沉重、李義山的秀逸；可以品味梁實(shí)秋的隨意，錢鐘書(shū)的睿智、朱自清的平和；也可以隨李敖一起快意恩仇，甚至像王塑般著著實(shí)實(shí)過(guò)上一把“痞”癮。每一次閱讀都是與筆者心靈的交流，都是心頭的一次洗禮，都是充滿樂(lè)趣的。我可以無(wú)拘無(wú)束地細(xì)細(xì)品味個(gè)中精髓，也可以隨性地“好讀書(shū)不求甚解”。在書(shū)中，我體味著俄國(guó)人對(duì)草原和河流的觸撫，印度人對(duì)天空和飛鳥(niǎo)的詠嘆，日本人對(duì)冰雪和草葉的凝眸，以及中國(guó)人對(duì)松間、大漠、孤煙、小橋流水、野渡橫舟的深度感動(dòng)。這一切讓我有一種既充實(shí)又幸福的快感。每一種不同的民族的文化、歷史在書(shū)中都那么清晰地顯露，這時(shí)我便像那個(gè)在海邊拾貝的小孩，那么欣喜，那么有收獲。似乎清晰可見(jiàn)自己思想的野馬正在厚實(shí)的大地上恣意地奔騰。契訶夫說(shuō)：“書(shū)是音符，談話才是歌?！逼鋵?shí)書(shū)也是歌，只有快樂(lè)的讀書(shū)人才能聽(tīng)到，才能吟唱。讀書(shū)于我是純快樂(lè)的，因?yàn)榭鞓?lè)，所以自己腳下的路更綿長(zhǎng)，自己的腳印更清晰；所以地平線并不遙遠(yuǎn)；所以能讓人風(fēng)雨兼程并迷醉其中。渠清如許你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化！你的一襲長(zhǎng)衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅(jiān)守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動(dòng)”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽(yù)！然而有一天，魯迅先生以尖刻的語(yǔ)調(diào)，講述了一幕鬧劇：電車?yán)?，幾個(gè)儒生謙和有禮，為一個(gè)空位揖首相讓。開(kāi)車時(shí)，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責(zé)，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！你的一紙錦繡，唱出過(guò)“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的纏綿，吟出過(guò)“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋?，終熏陶出精通音律、擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的后主，斷送了一國(guó)江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來(lái)，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開(kāi)辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。你的精美八股，沿襲數(shù)朝，淘出精英無(wú)數(shù)，他們滿腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對(duì)前來(lái)朝拜的洋人，他們以“異類”相待；面對(duì)精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務(wù)救國(guó)”的念頭。近代的恥辱，在無(wú)上的自信里拉開(kāi)帷幕。近乎固執(zhí)的堅(jiān)持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓(xùn)的你廣開(kāi)言路，以海納百川的大度接納著各式外來(lái)文化――你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語(yǔ)調(diào)講述著關(guān)于老屋的故事――和歷史一樣綿長(zhǎng)，和畫(huà)檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來(lái)自于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的城市規(guī)劃圖呢？你堅(jiān)決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告；你合上沉重的史書(shū)，轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“ 孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的參考說(shuō)明？你仍然錯(cuò)了。先賢朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！币环N文化若要有長(zhǎng)久的生命力，就必得吐故納新；一種文化若要延綿不絕，更需要堅(jiān)守自己。過(guò)分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛(ài)的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢？(河南考生)名師點(diǎn)評(píng)這篇文章以新奇的切入角度和厚重的文化底蘊(yùn)見(jiàn)長(zhǎng)。面對(duì)話題“相信自己”，這位考生想到的竟然是“華夏文化”既不能“過(guò)分相信自我”，也不能“盲目追隨他人”。如此立意，恰合題意而又不同凡響，體現(xiàn)出高人一籌的認(rèn)識(shí)水平和銳意創(chuàng)新的可貴意識(shí)。在作者筆下，魯迅、蘇軾、柳永、李煜、朱熹等文人紛至沓來(lái)；從“禮儀之邦”的遠(yuǎn)古到所謂“現(xiàn)代化”的規(guī)劃，縱論古今，縱橫捭闔，寫(xiě)得很有陽(yáng)剛之美。文題“渠清如許”化用精當(dāng)，結(jié)尾點(diǎn)題自然，結(jié)構(gòu)安排合理?！澳愕囊灰u長(zhǎng)衫”“你的一紙錦繡”“你的精美八股”等等，詞句齊整勻稱。(唐惠忠)聽(tīng)取心靈的召喚曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)，在他人的只語(yǔ)片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時(shí)，沒(méi)有選擇堅(jiān)守抑或聽(tīng)取的膽量，心中少一片照亮前路的陽(yáng)光??朋友，別把心灰，別把氣喪，請(qǐng)聽(tīng)取心靈對(duì)真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！是的，聽(tīng)從心之召喚。既別深陷于剛愎自用的泥潭，也別迷失在莫衷一是的他鄉(xiāng)。翻開(kāi)歷史的冊(cè)頁(yè)，你會(huì)看到商紂王不納良言只落得家破人亡，劉阿斗沒(méi)有主見(jiàn)只能在可悲可笑的人生舞臺(tái)上將蜀國(guó)埋葬。而當(dāng)你關(guān)閉心靈之窗，不再與世界交往，你只能給思想加框，心靈上綁，永遠(yuǎn)不能在生活的無(wú)垠藍(lán)天上自由翱翔。是的，聽(tīng)從心之召喚。別去想那些把無(wú)數(shù)庸者掩埋的蜚短流長(zhǎng)，也別計(jì)較“木秀于林，風(fēng)必摧之”的“積毀銷骨”的力量。你悲傷，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。別人指手畫(huà)腳時(shí)你巋然不動(dòng)是一種榜樣，別人的非議與指責(zé)只會(huì)更好地映襯出你的勇氣與度量！只要問(wèn)心無(wú)愧，你的腳步便走得穩(wěn)當(dāng)。位高權(quán)重時(shí)選擇他人的勸誡還是無(wú)休止的褒獎(jiǎng)？榮譽(yù)加身時(shí)選擇他人善意的勉勵(lì)還是諂媚的頌揚(yáng)？欲壑難填時(shí)選擇無(wú)休止的自我膨脹還是一句箴言――“無(wú)欲則剛”？只要堅(jiān)守心靈之燈對(duì)真善美的期望，它終將為你指引最正確的方向！是的，聽(tīng)從心之召喚。別讓雙眼被道聽(tīng)途說(shuō)的表象皮毛蒙上，也別把“懷疑論”的精神弄得太過(guò)夸張。無(wú)論對(duì)人對(duì)事，千萬(wàn)不要只憑陳年老賬，讓心靈的天平總是空空蕩蕩！揚(yáng)棄中多幾分審視與估量，選擇中找準(zhǔn)真理的重量。當(dāng)歧路亡羊，墨子會(huì)嚎啕大哭，是因?yàn)闆](méi)有心靈之燈為他導(dǎo)航；孟子“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的霸氣，就是“當(dāng)仁不讓”思想下的個(gè)性張揚(yáng)。當(dāng)你不熟悉情況，多詢問(wèn)詢問(wèn)，恰好似“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”，是找到捷徑的良方；可是正直與良知要求你這樣或那樣時(shí)，你就該勇往直前，千萬(wàn)別回避，別退讓！聽(tīng)取心靈的召喚吧，不要師心自用，也別全盤吸收。當(dāng)你有心靈之燈為你導(dǎo)航，你的生活之路才能走得坦坦蕩蕩，讓愛(ài)你的和你愛(ài)的人心中充滿陽(yáng)光！（江西考生）名師點(diǎn)評(píng) 從某種意義上說(shuō)，這是一篇奇文。作為一名高中生，作者的語(yǔ)言功底令大多數(shù)教師自嘆弗如。除個(gè)別句子略嫌過(guò)長(zhǎng)，個(gè)別語(yǔ)序調(diào)整似有雕琢之嫌外，在表達(dá)上可以說(shuō)達(dá)到了近乎完美的境界。排比、對(duì)偶的運(yùn)用，“心靈之燈”的比喻，詞語(yǔ)選配的精致，引語(yǔ)的點(diǎn)綴，段落的勻稱，以及用詞的避免重復(fù)，都處理得十分恰當(dāng)。雖然文章的思想深度不能與形式相媲美，但同樣可圈可點(diǎn)。其主題是正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，所謂“聽(tīng)取心靈的召喚”（這句話反復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)成全文的主旋律），就是要有正確的觀點(diǎn)、原則和立場(chǎng)，對(duì)別人的意見(jiàn)要有分析、有選擇，不要太多地受環(huán)境的影響。文中幾乎每一段都是先反后正，將豐富的例證排列組合，讀來(lái)富有感召力。(唐惠忠)沉默的父愛(ài)6歲。操場(chǎng)上，一個(gè)小男孩學(xué)著騎車，旁邊站著他的父親。沒(méi)有一句指導(dǎo)，沒(méi)有一