【正文】 定社會目標(biāo)及其達(dá)到預(yù)定目標(biāo)而采取的行動與手段，以及對社會目標(biāo)行動與手段的合理性可行性評價的過程。*社會批評：對舊的思想、舊的觀念和阻礙社會進(jìn)步的事物，行為進(jìn)行揭露，實事求是地進(jìn)行理論分析，提出克服和解決問題的意見與建議。問卷調(diào)查：以問題表格形式向被調(diào)查者收集相關(guān)資料的一種定量研究方法。實地研究：深入研究對象內(nèi)部，以參與觀察和非結(jié)構(gòu)訪問的方式收集資料，并通過對這些資料的定性分析來解釋社會現(xiàn)象的一種研究方法。參與觀察：研究者在某種程度上置身于觀察對象的環(huán)境和社會活動中，使自己成為被研究群體中的一員一種觀察方法。*個案研究：對某個社會單位的生活全過程或關(guān)于它的某個方面的個別事例和整體相關(guān)聯(lián)的一種研究方法。社會實驗方法:根據(jù)一定的研究假設(shè)，在有控制的條件下，通過觀察、記錄、分析、發(fā)現(xiàn)或證實社會現(xiàn)象變量之間因果關(guān)系的一種研究方法。非介入性研究：通過搜集現(xiàn)存的，以文字、數(shù)字、符號、畫面等信息形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，分析和探討各種個人與社會關(guān)系的社會現(xiàn)象的一種研究方法。定性方法：對收集到的資料進(jìn)行歸納、分類、比較，進(jìn)而對某個或某類現(xiàn)象的性質(zhì)和特征作出概括的一種分析方法。定量方法：對社會現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的一種分析方法。*群體：是把個人和社會緊緊地聯(lián)系一起，成為一個不可分誰先誰后的整體，但又是存在矛盾需要不斷調(diào)整的一個整體。*社會研究：是尋求有關(guān)社會中各種問題的答案的一種科學(xué)研究類型。*社會學(xué)研究方法：指的是以實證的方式，對個人與社會的關(guān)系所產(chǎn)生、形成、變化的人們的關(guān)系、行為、態(tài)度以及各種社會現(xiàn)象、社會產(chǎn)物進(jìn)行科學(xué)探索的一種研究方法。*自填式問卷：一般是指采用分發(fā)、郵寄或電子郵件等方式送給被調(diào)查者，由被調(diào)查者按要求自行填答，然后由訪問員收回或通過郵局和電子信箱寄回來的問卷。*訪問式問卷：是指由經(jīng)過培訓(xùn)的訪問員依據(jù)問卷所列的問題通過面對面或電話詢問逐一向被調(diào)查者發(fā)問，然后根據(jù)被調(diào)查者的回答進(jìn)行填寫的問卷。3社會：以一定的生產(chǎn)資料生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的人類生活共同體。*角色：包括職位和由職位發(fā)生的權(quán)力義務(wù)以及行為規(guī)范，行為模式的總和，是由個人與社會的結(jié)而產(chǎn)生出來而必且個人更具體的概念。社會關(guān)系：人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動和社會交往過程中所形成的相互關(guān)系的總和。結(jié)合關(guān)系：人們在感情和行為諸方面相互結(jié)合，以達(dá)到共同目標(biāo)的關(guān)系。對立關(guān)系：人們的相互需求在一定程度上相互對立或相互否定的一種社會關(guān)系。社會結(jié)構(gòu)：社會諸要素之間在相互作用過程中形成的相對穩(wěn)定的關(guān)系。人口資源：在特定地域內(nèi)具有一定數(shù)量、質(zhì)量和關(guān)系的人的總稱。人力資源：表現(xiàn)在勞動者身上的以勞動者數(shù)量和質(zhì)量表示的資源，體現(xiàn)了包含在人體內(nèi)的生產(chǎn)能力。人口數(shù)量：對人口資源的量的規(guī)定性，指一定時間和一定地區(qū)有生命的個體總和，通常人口數(shù)量指的是人口規(guī)模。人口質(zhì)量：也稱人口素質(zhì)，是對人口資源的質(zhì)的規(guī)定性，包括人口的身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想素質(zhì)等。自然資源：與人類活動相關(guān)聯(lián)的全部自然條件的總和，是社會賴以生存和發(fā)展的外部條件?？沙掷m(xù)發(fā)展：既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后人滿足他們需要的能力和機(jī)會構(gòu)成危害的發(fā)展。*初級社會關(guān)系：歷史上最原始和最早出現(xiàn)的、簡單和初步的、人們之間直接互動的社會關(guān)系。*次級社會關(guān)系：是人們在初級社會關(guān)系基礎(chǔ)上派生出來的各種關(guān)系的總稱，如政治、宗教關(guān)系等。*血緣關(guān)系：是指人類的代際傳遞中人與人之間存在著的一種自然的社會關(guān)系。*地緣關(guān)系：是人們依賴土地資源形成的生存關(guān)系，是種植業(yè)發(fā)生和發(fā)展的產(chǎn)物。*業(yè)緣關(guān)系：由于手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分離使一部分有專門技術(shù)的人從土地上分離出來,以行業(yè)為基礎(chǔ),而形成新的社會關(guān)系。*環(huán)境資源：是指自然界中可以通過自然循環(huán)不斷更新的光、熱、空氣、水和土地等等。*生物資源：是指自然界中可以根據(jù)生物自身的生長生殖規(guī)律保持自我更新的動植物和微生物等。*礦產(chǎn)資源： *工業(yè)化實現(xiàn)觀：就是以工業(yè)增長作為衡量發(fā)展的唯一標(biāo)志，即把一個國家的工業(yè)化和由此產(chǎn)生的工業(yè)文明當(dāng)作是現(xiàn)代工業(yè)化實現(xiàn)的標(biāo)志。4文化：廣義）人們創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和(狹義)指精神文化,甚至專指文學(xué)藝術(shù)、音樂、體育等。文化特質(zhì)：組成文化的最小單位，也稱文化元素。文化集叢：功能上相互整合的一組文化特質(zhì)，它們結(jié)合起來共同發(fā)揮一項功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質(zhì)就組成一個文化集叢。文化模式：由許多文化集叢結(jié)合而成的一個文化整體，而與其他文化模式互相區(qū)別。*文化反功能：與社會整合功能和社會導(dǎo)向功能的作用相反的，文化也會對社會整合和社會進(jìn)步起阻礙乃至破壞作用。習(xí)俗：歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式。也稱民俗道德：以善惡評價的方式來評價和調(diào)節(jié)人們行為的觀念和規(guī)范，是人類自我完善的一種價值標(biāo)準(zhǔn)。法律：由國家制定和認(rèn)可的、體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志并由國家強(qiáng)制力保證其施行的社會行為規(guī)范。宗教：從本質(zhì)上說,是人們對超人類、超自然的神的幻想、敬畏與信仰,是現(xiàn)實世界在人的頭腦里的歪曲反映。從文化上講,是人類社會的一種重要文化現(xiàn)象,是調(diào)整人們社會行為的重要規(guī)范,是集信仰、觀念、組織、制度等于一體的復(fù)合體。文化交流：從文化傳播開始的兩種文化之間相互溝通、采借、沖突與融合的過程。文化傳播：某種文化元素隨同社會交往而擴(kuò)散，為其他社會所采借或吸收的過程。文化采借：又稱文化雜交，一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本文化的過程。文化沖突：異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的相互排斥的傾向和狀態(tài)。文化融合/濡化：對采借過來的文化元素,要放在本土文化中進(jìn)行磨合,乃至改造,使之與本土文化協(xié)調(diào)起來，融為一體,。5 社會化：社會對個人的文化教化和個人對社會主動選擇和能動調(diào)適的統(tǒng)一過程。*人格：一個人通過社會化而形成的觀念,態(tài)度,性格,習(xí)慣等，是一個人比較穩(wěn)定的生理，心理素質(zhì)和行為特征的總和。生活技能社會化：人們學(xué)習(xí)并獲得維持生存狀態(tài)和改善生活質(zhì)量的本領(lǐng)的過程。價值觀念社會化：人們認(rèn)知與認(rèn)同社會主導(dǎo)價值觀念的過程。政治社會化：人們逐漸接受和學(xué)習(xí)被現(xiàn)有政治制度采用和確定的政治信念、思想體系、社會制度和政治態(tài)度的過程。行為社會化：人們按照通行的社會行為規(guī)范模塑自身行為的過程。角色社會化：按照社會上規(guī)定的角色的要求來支配自己的行為，使個人行為符合于一定社會期望的品質(zhì)特征?；旧鐣骸吧锶恕蓖ㄟ^社會文化教化，獲得人的社會性和社會生活資格的過程。再社會化：也稱重新社會化，它是使個人改變以前的知識結(jié)構(gòu)、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的、符合社會要求和新的形勢需要的知識結(jié)構(gòu)、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過程。*繼續(xù)社會化：它使個人改變以前的知識結(jié)構(gòu)，價值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的符合社會要求和新的形式需要的知識結(jié)構(gòu)，價值標(biāo)準(zhǔn)，行為模式的過程。*正向社會化：上代人對下代人的文化教化和傳遞的過程。反向社會化：年輕一代用新知識、新觀念影響前輩的過程，又稱文化反哺。社會化的生物因素：個人所帶有的一種由上代為下代提供的、有利于人類從事社會活動的特殊遺傳素質(zhì)。社會化環(huán)境因素:影響個人社會化過程的全部社會環(huán)境。社會實踐:實現(xiàn)知識的內(nèi)化與積累,達(dá)到社會化目標(biāo)的根本途徑。人的全面發(fā)展:,既包括人的智力和體力,、審美能力等 繼續(xù)社會化（也叫二級社會化）：具有社會成員資格的成年人，在自己的生活實踐中主動選擇、學(xué)習(xí)和接受新的文化以及調(diào)適個人與社會的角色關(guān)系的過程。*擬劇論：用表演和比喻來說明日常生活中人的互動的理論。6社會互動：人們對他人采取行動或?qū)λ说男袆幼鞒龇磻?yīng)的過程。交換：在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報而行動，并獲得回報的社會互動形式。合作：在社會互動中，行為者之間為達(dá)到某些共同的利益或目標(biāo)彼此密切配合的一種聯(lián)合行動。競爭：行動者之間為了共同的目標(biāo)而展開的較量、爭奪，它是社會互動的一種普遍可見的方式。沖突：是合作的對立面，是不同行動者之間相互反對或阻止對方意圖的自覺行動。符號：由一群人所共同認(rèn)可的、有意義地代表其自身以外的別的事物的東西。語言：人類所特有的用來表達(dá)思想、交流思想的工具，是由語音、詞匯和語法構(gòu)成的一定的系統(tǒng)。身體語言：是身體來代替語言來表達(dá)意思的動作或方式。個人空間：環(huán)繞一個人周圍的直接的物理區(qū)域。社會網(wǎng)絡(luò)：經(jīng)過各種媒介、通過社會互動所形成的個人之間的復(fù)雜聯(lián)系網(wǎng)。*人際空間：,其實也可以通過兩個人身體之間的空間距離來測量。* “小世界”：指的就是由于人際網(wǎng)絡(luò)的存在，導(dǎo)致在我們眼中世界其實很小的意思。*封閉形態(tài)的社會網(wǎng)絡(luò)：比較排斥新成員的加入或者對新成員的加入有嚴(yán)格規(guī)定，一旦加入這樣的社會網(wǎng)絡(luò)，也很難退出該社會網(wǎng)絡(luò)，這樣的社會網(wǎng)絡(luò)就是封閉形態(tài)的社會網(wǎng)絡(luò)。*開放形態(tài)的社會網(wǎng)絡(luò)：對新成員的加入沒有嚴(yán)格規(guī)定,加入后比較容易退出該社會網(wǎng)絡(luò)。*穩(wěn)固形態(tài)：如果個人和個人之間的關(guān)系非常融洽、密切、穩(wěn)定，那么這個社會網(wǎng)絡(luò)就是相對穩(wěn)固的形態(tài)。*松散形態(tài)：如果個人和個人之間的關(guān)系是比較松散聯(lián)系在一起的，那么這個社會網(wǎng)絡(luò)就是相對松散的形態(tài)。*互利形態(tài)：互利形態(tài)就是社會網(wǎng)絡(luò)中人們的交往以互惠互利為平等原則的形態(tài)?；セ莼ダ瓌t是使這些社會互動明顯呈現(xiàn)出一種互利形態(tài)。*互補(bǔ)形態(tài)：互補(bǔ)形態(tài)就是指在社會網(wǎng)絡(luò)中，互動的雙方互為前提、相輔相成，通過信息、情感的交換，使各自的交往需求得到滿足的形態(tài)。群體：人們通過某種社會關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的進(jìn)行共同活動和感情交流的集體。*人群：那些偶發(fā)聚集體，也是偶然地在同一時間同一地方臨時聚集起來的一群人。*成員群體：內(nèi)群體,個人屬于該群體的成員,并以本群體的規(guī)范作為自己活動的準(zhǔn)則,各成員之間在行為上彼此相互影響。初級群體：又稱作首屬群體，是個人參加社會活動的基礎(chǔ)群體。次級群體：又稱作次屬群體，是人們?yōu)榱诉_(dá)到一定的社會目的建立起來的。非正式群體：是一種自發(fā)形成的、無正式組織結(jié)構(gòu)、無正式章程的群體。心理或興趣群體。正式群體：就是社會組織。內(nèi)群體：凡是成員感到自己與群體關(guān)系到密切，對群體有強(qiáng)烈歸屬感的，就是內(nèi)群體。又稱作“我群”外群體：那些由他人結(jié)合而成、與自己沒有什么關(guān)系的群體，就屬于外群體。又稱作“他群”參照群體：被某一群體成員用來作為某種參照對象并試圖效法的群體。大群體:規(guī)模較大、人數(shù)較多、人員之間較少直接互動的群體。小群體:那些規(guī)模較小、成員之間能夠直接互動的群體。*伙伴群體：是指以性格、志向、興趣、感情、個性等因素為紐帶結(jié)合而成的一種非正式群體。家庭：由具有婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系的人們組成的長期共同生活的群體,是人類生活中最基本、最重要的一種群體形式。核心家庭::由一對夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭 聯(lián)合家庭：是指由父母和多對已婚子女以及孫（外孫）子女組成家庭。家庭生命周期：是指在一定的社會生產(chǎn)方式下、一定的家庭從產(chǎn)生到消亡的生命過程。利益群體：在社會利益系統(tǒng)中，具有相同的利益地位，有著共同的利害與需求、共同的境遇與命運的群體。既得利益集團(tuán)：對公共資源享有支配權(quán)的社會階層，為了共有的特殊利益而結(jié)成的共同體。*經(jīng)濟(jì)利益群體：就是以維護(hù)和促進(jìn)群體成員的經(jīng)濟(jì)利益為主要目標(biāo)的群體。如行業(yè)性或商業(yè)性集團(tuán)。*家庭類型：家庭成員的組合狀況，它是家庭中的代際結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一組合形式。*現(xiàn)代社會學(xué)的利益群體范疇：人們在社會生產(chǎn)生活權(quán)利系統(tǒng)中的利益地位相同，社會需要和利益相同的社會人群。*政治與社會權(quán)利利益群體：就是以爭取成員的政治權(quán)利和改善群體成員的社會地位為主要目的的群體*社會公眾利益群體：就是追求社會公共福利和合乎道德的公眾利益的群體。*機(jī)構(gòu)性利益群體：是指依照一定的社會組織結(jié)構(gòu)建立起來的利益單位群體。*社團(tuán)性利益群體：是指通過結(jié)成社會團(tuán)體的方式，來表達(dá)成員意識到到的共同利益的生產(chǎn)單位群體。它也是一咱組織化的生產(chǎn)單位群體，有專職工作人員、有*自組性利益群體：是指那些沒有正規(guī)組織、由于某種共同的利益需要、相互集聚在一起的人們組成的利益群體。那些以“關(guān)系網(wǎng)”為基礎(chǔ)組織想來的利益群體，大都屬于這一類型。組織：人們?yōu)榱诉_(dá)到特定的目標(biāo)而有計劃地建立起來的具有比較嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的制度化的群體。組織決策：組織成員從兩個以上的行動方案中進(jìn)行選擇決斷，以期最優(yōu)化地達(dá)到組織目標(biāo)的過程。組織溝通：組織內(nèi)部的信息交流，即組織成員之間通過各種形式的交往以傳達(dá)思想、觀點、態(tài)度、感情或情報的過程。*縱向溝通：組織內(nèi)部的信息由上層到下層或由下層到上層的傳遞過程。*組織過程：組織的動態(tài)行為過程。*橫向溝通：組織內(nèi)同一層次的部門和組織成員之間的信息傳遞過程。*正式溝通：組織內(nèi)部的信息按照明確的規(guī)章制度所規(guī)定的方式進(jìn)行傳遞，通常是成文的。*非正式溝通：通過內(nèi)正式溝通以外的渠道進(jìn)行信息傳遞，通常是不成文的。組織控制：組織用各