【正文】 內(nèi)疚。思維能力降低，沒辦法集中注意力。自殺的想法或行動。有五種現(xiàn)象，而且持續(xù)兩周以上，基本上就可以判定患有抑郁癥傾向。抑郁癥案例及分析（略）現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，擁有一個健康的心理，對一個人的一生有著十分重要的意義。青少年時期是精神疾病的多發(fā)期，更是不健康行為的孕育期。由于直轄市心理活動狀態(tài)的不穩(wěn)定；認(rèn)知能力的不完備；生理成熟與心理成熟的不同步；對社會和家庭的高度依賴等，使得他們比成年人有更多的焦慮，會遭到更多的挫折，因而更容易產(chǎn)生心理障礙。面對學(xué)生復(fù)雜的心理狀況，作為教育工作者，我們要在常規(guī)的教育活動中滲入心理輔導(dǎo)內(nèi)容，我們看到，中學(xué)生心理健康現(xiàn)狀是不容忽視的，它為我們亮起了警告信號，我們有責(zé)任挑起這副擔(dān)子，著手嘗試去解決這些問題，使心理健康教育具有實際意義。以上是關(guān)于中學(xué)生心理健康教育的一些粗淺的探討，有不當(dāng)之處，還請大家批評、指正。謝謝！第二篇：中學(xué)生心理健康教育講座(最新).中學(xué)生心理健康教育講座 健康的含義古往今來,人人都希望健康。因為健康總是與家庭的幸福、學(xué)業(yè)的成功和社會的發(fā)展聯(lián)系在一起的。有人曾這樣描述:人生有兩大意愿,一是家庭幸福,二是事業(yè)有成。如果家庭幸福為10分,事業(yè)有成為100分,那么健康就是0前面的那個“1”,可見沒有健康一切都無從談起。什么是健康?什么是心理健康?心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么?生理健康和心理健康有什么關(guān)系?心理健康教育和素質(zhì)教育是什么關(guān)系?小學(xué)生心理健康教育的目的、任務(wù)、途徑、原則和方法是什么?這就是本章所要探討的基本問題。一、什么是健康健康一詞,按照傳統(tǒng)的觀念和習(xí)慣的看法多限于生理健康,主要是指軀體發(fā)育良好,生理功能正常,而很少考慮心理方面的健康。例如,《現(xiàn)代漢語小詞典》(商務(wù)印書館1980年版對健康的解釋為:“(人體生理機(jī)能正常,沒有缺陷和疾病?！薄掇o?！?縮印本,上海辭書出版社1980年版把健康界定為:“人體各器官系統(tǒng)發(fā)育良好、功能正常、體質(zhì)健壯、精力充沛并具有良好勞動效能的狀態(tài)?！边@樣理解顯然是不全面、不完整的。人既是一個生物性的個體,也是一個社會性的個體。人的健康不僅受生物因素的制約,也受心理因素和社會因素的影響。世界衛(wèi)生組織(WHO1946年成立時,在其憲章中對健康的含義做了科學(xué)的界定:“健康乃是一種在身體上、心理上和社會適應(yīng)方面的完好狀態(tài),而不僅僅是沒有疾病和虛弱的狀態(tài)?！本褪钦f健康這一概念的基本內(nèi)涵應(yīng)包括生理健康、心理健康和社會適應(yīng)良好三個方面,表現(xiàn)為個體生理和心理上的一種良好的機(jī)能狀態(tài),亦即生理和心理上沒有缺陷和疾病,能充分發(fā)揮心理對機(jī)體和環(huán)境因素的調(diào)節(jié)功能,保持與環(huán)境相適應(yīng)的、良好的效能狀態(tài)和動態(tài)的相對平衡狀態(tài)。二、什么是心理健康心理健康是相對于生理健康而言的。心理健康也叫心理衛(wèi)生,其含義主要包括兩個方面。一是指心理健康的狀態(tài),即沒有心理疾病,心理功能良好。就是說能以正常穩(wěn)定的心理狀態(tài)和積極有效的心理活動,面對現(xiàn)實的、發(fā)展變化著的自然環(huán)境、社會環(huán)境和自身內(nèi)在的心理環(huán)境,具有良好的調(diào)控能力、適應(yīng)能力,保持切實有效的功能狀態(tài)。二是指維護(hù)心理的健康狀態(tài),亦即有目的、有意識、積極自覺地按照個體不同年齡階段身心發(fā)展的規(guī)律和特點,遵循相應(yīng)的原則,有針對性地采取各種有效的方法和措施,營造良好的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境,通過各種形式的宣傳、教育和訓(xùn)練,以求預(yù)防心理疾病,提高心理素質(zhì),維護(hù)和促進(jìn)心理活動的這種良好的功能狀態(tài)。上述兩個方面即構(gòu)成了心理健康這一概念的基本內(nèi)涵心理健康與生理健康心與身的關(guān)系問題是一個古老的哲學(xué)問題,也是現(xiàn)代健康教育必須明確的一個基本的觀念問題。早在公元前三百年前后,我國古代唯物主義思想家荀子就在《天論》中提出了“形具而神生”的唯物主義觀點,成為我國中醫(yī)理論“形神合一”學(xué)說的指導(dǎo)思想之一。我國中醫(yī)理論認(rèn)為:“形者神之體,神者形之用。無神則形不可活,無形則神無以生。”其中神是形體的主宰者。對此,我國醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也早有論述:“心者,君主之官,神明出焉?！闭f明人的心身活動都是在心神的統(tǒng)攝和協(xié)調(diào)之下進(jìn)行的。這表明早在兩千多年前,我國古代思想家和醫(yī)學(xué)家即已明確地認(rèn)識到,心與身是統(tǒng)一體,兩者互相影響,而心又是主導(dǎo)方面。事實表明,對于外界環(huán)境因素的刺激,人的心與身是作為一個整體來反應(yīng)的,因而在研究健康和健康教育時,就要充分注意心與身兩個方面,不能只注意一個方面而忽視另一個方面。因為心理健康和生理健康不是孤立存在的,而是互相聯(lián)系、相互制約、交互影響著的。例如在人體內(nèi)分泌系統(tǒng)中,甲狀腺的生理功能是分泌甲狀腺素,調(diào)節(jié)機(jī)體的新陳代謝,如果甲狀腺機(jī)能亢進(jìn),甲狀腺素分泌過多,新陳代謝加速,就會引起個體產(chǎn)生緊張性心理反應(yīng),如情緒易激動,注意分散,焦慮不安,甚至產(chǎn)生妄想和幻覺。相反,甲狀腺素分泌不足,代謝作用減慢,個體心理的智能活動就會減慢,反應(yīng)遲滯,記憶減退,思維緩慢,常會出現(xiàn)悲觀、抑郁等消極否定性的心理狀態(tài)。這表明生理功能的異常變化會引起心理功能降低或紊亂。反之亦然,心境不良也會導(dǎo)致生理病變。比如,一個人如果長期處于緊張、焦慮、憂愁和憤懣的心境狀態(tài),就會導(dǎo)致食欲減退,胃酸分泌增多,胃壁充血,胃黏膜出現(xiàn)延展,使充血部位變得單薄,保護(hù)胃壁的作用降低,使胃壁經(jīng)常處于胃酸的侵蝕之中,久而久之就會導(dǎo)致胃炎、胃腸潰瘍等消化性疾病。心身醫(yī)學(xué)研究表明,任何生理病變,都有可能引起心態(tài)消極變化,出現(xiàn)抑郁、悲觀、焦慮、恐懼甚至絕望等消極心態(tài),嚴(yán)重者可能出現(xiàn)各種形式的伴發(fā)性精神障礙。相反,任何過分的心理反應(yīng)或異常的心態(tài)變化,也有可能導(dǎo)致生理病變,即心因性疾病。因而在任何形式的健康教育中,既要重視生理健康教育,更要重視心理健康教育,兩者不可偏廢。總之,健康的本質(zhì)就在于和諧。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)一般來說,某個人的心理活動和行為表現(xiàn)正常即為健康,不正常即為不健康。判斷一個人的心理和行為正?；虿徽Ｒ允裁礊闃?biāo)準(zhǔn)?或者說根據(jù)什么來判斷一個人的心理和行為正常或不正常呢?這是任何一位從事心理衛(wèi)生、心理輔導(dǎo)、心理咨詢和心理治療的專業(yè)人員都無法回避、必須明確的問題,同時也是一個相當(dāng)復(fù)雜和十分困難的問題。這是因為,一方面正常心理和異常心理之間的差異是相對的,很難劃出一條嚴(yán)格的界限。比如注意分散,記憶減退,精力不能集中,以及抑郁、焦慮、恐懼等不良心態(tài),在正常人身上也可能存在,只有達(dá)到一定程度或者出現(xiàn)病理性變化才能表明由正常心理變?yōu)楫惓Ｐ睦?才是不健康的表現(xiàn)。所以絕對的正常和異常是很難確定的。另一方面,心理正?；虍惓Ｍ芏喾N因素的影響,各種形態(tài)的心理或精神癥狀都不是孤立存在的,而是相互影響、互相交織或互為因果的,往往表現(xiàn)為某種形態(tài)的癥候群。比如抑郁總會伴隨著焦慮、恐懼和哀傷,而焦慮也難免緊張和惶恐,不同的癥狀總是相伴而生,相隨而行,每個人心理上的承受能力和康復(fù)能力也各不相同,因而很難規(guī)定一個不變的、到處適用的絕對準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然我們也必須明確,心理上的正常或異常也和其他事物一樣鏟其內(nèi)在的差異性和界限不管怎樣復(fù)雜,總是客觀存在的,是可以認(rèn)識的。因而從不同的角度提出某些條目,確定某種標(biāo)準(zhǔn),作為鑒別和診斷心理健康與否的客觀依據(jù)是可能的,也是必須的。結(jié)合小學(xué)生心理健康教育的實際,可將小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)簡要歸納為以下幾點:(1樂于學(xué)習(xí)、工作。(2情緒樂觀、穩(wěn)定。(3人際關(guān)系和諧、融洽。(4能面對現(xiàn)實,適應(yīng)環(huán)境。(5能認(rèn)識自我、悅納自我。(6智力正常。(7人格完整。(8心理和行為符合年齡特征。小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定著小學(xué)生心理健康教育的基本內(nèi)容,因而認(rèn)真理解和掌握小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)及其內(nèi)容,具有綱領(lǐng)性的意義。心理健康的經(jīng)驗性標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)驗性標(biāo)準(zhǔn)包括兩方面的含義。一是指個體依據(jù)已有的知識和主觀體驗對自己的心理是否正常作出判斷。比如,個體基于對現(xiàn)有知識的理解,對自己的智能活動、情感活動或人格等方面發(fā)生的變化而感到不舒適、不適應(yīng),感到煩惱而又難以自我調(diào)節(jié),因而意識到或認(rèn)為自己的心理不正常,需要尋求他人的幫助。二是指觀察者依據(jù)自己所積累的生活經(jīng)驗或臨床經(jīng)驗對被觀察者的心理是否正常所作出的判斷。比如,一個人面對親人的傷亡或痛苦無動于衷,沒有悲哀,也沒有痛觸,沒有任何相應(yīng)的情緒反應(yīng)?；蛘呦喾?當(dāng)哭而笑,當(dāng)悲而喜,盡管本人沒有任何不舒適的感覺,也不認(rèn)為自己有什么不正常。然而根據(jù)觀察者的經(jīng)驗,這恰恰是判斷心理異常的標(biāo)準(zhǔn)。一般來說,經(jīng)驗性標(biāo)準(zhǔn)具有較大的主觀性、局限性和差異性。不同的觀察者所積累的知識經(jīng)驗不同,理解不同,參照的標(biāo)準(zhǔn)不同,所作出的判斷也不同。然而作為專業(yè)的觀察者,由于接受的專業(yè)知識及所積累的臨床經(jīng)驗存在著內(nèi)在的同一性,能夠形成大致相同或相近的經(jīng)驗性判斷標(biāo)準(zhǔn),對多數(shù)心理異常現(xiàn)象取得一致的看法,因而經(jīng)驗性標(biāo)準(zhǔn)具有重要的實用性、可信性和推廣意義。心理健康的醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是將心理異?；蛐睦碚系K與軀體疾病同樣看待,是指以生理病理性變化為根據(jù)的心理診斷標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為,一個人的心理之所以出現(xiàn)異常,其大腦、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)或其他系統(tǒng)必定存在著生理病理性變化的過程,即使目前未能發(fā)現(xiàn)任何生理病理性變化,也不等于這種變化過程不存在。隨著現(xiàn)代科學(xué)和診查技術(shù)的發(fā)展,必定能在更加精細(xì)的分子水平上發(fā)現(xiàn)這種變化的過程和變化的程度。醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為,人體這種生理病理性變化的存在,才是判斷心理正?；虍惓５目煽繕?biāo)準(zhǔn),因而醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)十分重視物理的、化學(xué)的和生物的技術(shù)檢查及心理上的測定。一般來說,醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對于大腦及其他軀體病變導(dǎo)致的伴發(fā)性心理障礙及癲癇、藥物中毒性精神障礙的診查十分有效,而對神經(jīng)癥和人格障礙則無能為力。因為導(dǎo)致心理異常的因素通常都不是單一的,往往是生理的、心理的和社會文化的因素等多種因素共同作用的結(jié)果,因而單憑醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是不夠的,還需要其他方面的判斷標(biāo)準(zhǔn)相互印證。心理健康的社會適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)社會適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)有兩層含義。一是以人的心理和行為是否嚴(yán)重違背一定社會公認(rèn)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)。如果一個人的心理活動和行為表現(xiàn)與一定社會公認(rèn)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則相比較,顯得過于離奇,不相適應(yīng),不為常人所理解、所接受,對其本人的身心健康和社會生活都會產(chǎn)生不良影響,那么這個人的心理和行為就被認(rèn)為是異常的,不健康的。比如,一個成年人在眾人面前赤身裸體、欣喜若狂,其心理和行為與其年齡、身份和社會規(guī)范明顯不符,不能為社會所理解、所接受,對其本人和社會都有害,而其本人卻不以為然,完全沒有羞恥感,這就是心理異常的表現(xiàn)。二是以某個人一貫的心理活動和行為表現(xiàn)為依據(jù)。比如,一個人一向樂觀開朗、活潑好動,然而一個時期以來逐漸變得抑郁寡歡、沉默少語,甚至絕望輕生?；蛘呦喾?一向沉默寡言,喜靜不喜動,突然,反常態(tài),變得十分活躍,表現(xiàn)欲望十分強(qiáng)烈,夸夸其談,口若懸河,自我感覺十分良好,如此等等都表明這個人的心理和行為發(fā)生了異常的變化,形成了病態(tài)心理。社會適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)是與社會常模即一定社會的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則及個體心理的常態(tài)相比較而言的。就是說判斷某個人的心理和行為是正常或異常主要看其是否符合社會常模,是否符合其心理活動和行為表現(xiàn)的常態(tài),而不以有無病理性變化為依據(jù),因而也不可避免地存在著社會的局限性和差異性。在具體運用的過程中必須注意以下幾點。(1應(yīng)當(dāng)充分考慮不同時代、不同地區(qū)、不同民族、不同社會文化和風(fēng)俗習(xí)慣的差異性及其影響。比如同性戀,在有些國家和地區(qū)被看作是純粹個人的正常生活方式而受到法律保護(hù),而在有些國家和地區(qū)則被看作是一種變態(tài)的心理和行為,為社會所不容,也不合法,其本人也認(rèn)為是不正常的行為,因而感到苦惱,尋求治療。再比如塞萬提斯小說中的主人公堂吉訶德,如果他生活在14世紀(jì),騎士作為封建君主專制制度的支柱的時代,那么其心態(tài)和行為就不僅是正常的,而且是英雄的壯舉,然而到了17世紀(jì)資本主義工業(yè)大革命的時代,堂吉訶德的心態(tài)和行為就顯得荒唐,就是一種病態(tài)心理。(2必須注意分析其心理和行為的性質(zhì)及對社會的影響。比如對于那些傳統(tǒng)的保守落后的社會規(guī)范和行為準(zhǔn)則的反叛者和推動社會前進(jìn)的開拓者、改革者,盡管其心理和行為與社會常模不相容,也不能把他看做心理異常者。(3要注意細(xì)心觀察。如果一個人的心態(tài)和行為突然一反常態(tài),發(fā)生了顯著的改變,判斷其正?；虍惓２⒉焕щy,然而如果這種變化是緩慢的、不明顯的、漸進(jìn)性的,要作出確切的判斷就是相當(dāng)困難的,必須注意細(xì)心地觀察。心理健康的統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是指依據(jù)心理特征偏離統(tǒng)計常模(即平均值的程度作為判斷心理正常或異常的標(biāo)準(zhǔn)。統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來源于心理測量的統(tǒng)計結(jié)果。事實表明,在普通人群中,對某些方面的心理特征進(jìn)行測量的統(tǒng)計結(jié)果,往往呈現(xiàn)正態(tài)分布,即居于中間狀態(tài)者為大多數(shù),視為心理的正常范圍,而偏離中間狀態(tài)居于兩端者為少數(shù),視為心理異常的范圍。必須明確,依據(jù)統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定的所謂正?；虍惓Ｒ彩窍鄬Φ?在心理疾病的診斷中僅有參考意義。因為一個人的心理由正常到異常,是一個連續(xù)的變化過程,某些心理癥狀,如抑郁、焦慮、恐懼、注意分散或人格結(jié)構(gòu)上的某些弱點或缺陷在居中的大多數(shù)正常人身上也可能或多或少地存在著,未必就是病態(tài),只有偏離均值達(dá)到一定程度,超過一個半或兩個標(biāo)準(zhǔn)差以上才是不正常的,并且偏離程度越大越不正常。盡管如此,也未必都有病理性變化,因而不可輕易作出心理疾病的診斷,一般可表述為某項或某幾項癥狀偏高或略顯偏高。統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準(zhǔn)提供了心理特征的量化資料,比較客觀,便于分析比較,操作簡便易行,統(tǒng)計結(jié)果一目了然,因而受到人們的歡迎。然而統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是以心理測量的統(tǒng)計結(jié)果為依據(jù)的,心理正常或異常的界限是人為劃定的,因而也不可避免地存在著某些局限性。比如智力超常的人在群體中總是極少數(shù),智力測驗的統(tǒng)計結(jié)果必定大大偏離中間值,就不能視為異常心理或病態(tài)心理。有些心理特征和行為表現(xiàn)在人群中也不一定都呈正態(tài)分布,比如在應(yīng)激條件下,具有處變不驚、鎮(zhèn)定自若、剛毅果敢等人格特征者,在同樣條件下的隨機(jī)人群中往往是少數(shù),如果據(jù)此來判斷心理正?；虍惓＞涂赡艿贸龌闹嚨慕Y(jié)論。此外,心理測量的方式和內(nèi)容也往往受到不同的社會文化和風(fēng)俗習(xí)慣的影響,因而在進(jìn)行心理健康診斷時,按統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準(zhǔn)評定的結(jié)果只能作為輔助性的參考,不可據(jù)此輕率地下結(jié)論。馬斯洛等人提出的心理健康標(biāo)準(zhǔn)美國心理學(xué)家馬斯洛((Mittelman認(rèn)為判斷一個人的心理是否健康有十條標(biāo)準(zhǔn),即:(1是否有充分的安全感。(2是否對自己有較充分的了解,并能恰當(dāng)?shù)卦u價自己的能力。(3自己的生活理想和目標(biāo)能否切合實際。(4能否與周圍環(huán)境保持良好的接觸。(5能否保持自身人格的完整與和諧