【正文】 國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的基本途徑和要求 學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)、提高國(guó)防意識(shí)和素質(zhì) 參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)和軍事技能 參與國(guó)防教育活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)國(guó)防的感性認(rèn)識(shí) 關(guān)注國(guó)家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識(shí)。（四）愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)。中華民族精神的基本內(nèi)涵 愛國(guó)主義是中華民族精神的核心 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛好和平勤勞勇敢 自強(qiáng)不息要大力弘揚(yáng)和培育民族精神弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大的民族精神中華民族精神提升： 井岡山精神 長(zhǎng)征精神 延安精神 雷鋒精神 “鐵人精神” “兩彈一星”精神 載人航天精神等三、做忠誠(chéng)的愛國(guó)者愛國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是內(nèi)核，行為是體現(xiàn)。只有做到愛國(guó)的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛國(guó)者。愛國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。愛國(guó)思想是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)。愛國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。愛國(guó)主義不僅代表了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任。腳踏實(shí)地，做忠誠(chéng)的愛國(guó)者。應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)中國(guó)人的基本追求。案例：錢學(xué)森是我國(guó)杰出的科學(xué)家，在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。1989年被國(guó)際技術(shù)與技術(shù)交流大會(huì)和國(guó)際理工研究所授予“小羅克韋爾”獎(jiǎng)?wù)?，同時(shí)授予“世界級(jí)科技與工程名人”稱號(hào)，用以表彰他“對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程理論”方面做出的杰出貢獻(xiàn)。1991年獲得“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)。錢學(xué)森早年在美國(guó)學(xué)習(xí)和工作，成為國(guó)際知名學(xué)者，擁有優(yōu)裕的工作和生活條件。1949年，他已經(jīng)是力學(xué)界、核物理學(xué)界世界公認(rèn)的權(quán)威和現(xiàn)代航空科學(xué)與火箭技術(shù)的先驅(qū)，工程控制理論的創(chuàng)始人。當(dāng)他聽到新中國(guó)成立的消息后，他決定要以自己的科學(xué)成就為祖國(guó)服務(wù)。錢學(xué)森的正義之舉，引起了仇視新中國(guó)的美國(guó)政府的不滿和憤怒。美國(guó)海軍次長(zhǎng)金布爾惡狠狠地說：“我寧可把這家伙槍斃了，也不能讓他離開美國(guó)!無論在那里，他都抵得上五個(gè)師!”不久，錢學(xué)森就為美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局非法逮捕。受到折磨和迫害的錢學(xué)森，為了堅(jiān)持正義和真理進(jìn)行了不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，他一心向往祖國(guó)始終不渝，表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)和對(duì)新生的社會(huì)主義祖國(guó)的向往和熱愛。1955年9月，在周總理和祖國(guó)各界人士的關(guān)心和幫助下，錢學(xué)森舉家回到了祖國(guó)的懷抱，投身于中國(guó)導(dǎo)彈、核武器、火箭技術(shù)等研究的試驗(yàn)工作中，為新中國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)。（一）培養(yǎng)民族自信心、民族自尊心和自豪感民族自信心——一個(gè)民族對(duì)實(shí)現(xiàn)自己偉大理想和奮斗目標(biāo)的堅(jiān)定信念，它作為民族的一種心態(tài)，反映的是愛國(guó)主義的道德情感。民族自信心是一個(gè)民族不斷興旺發(fā)達(dá)的巨大精神動(dòng)力。中華民族從來就是一個(gè)自信心很強(qiáng)的民族。中華民族的自信心的表現(xiàn)：過去，民族的志氣和骨氣；今天，建設(shè)“四化”、自立于世界民族之林的膽識(shí)和勇氣。民族自尊心——一個(gè)民族自己尊重自己，不允許別的民族歧視、侮辱，保持本民族尊嚴(yán)的感情。它是在民族自信心的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)本民族道德感情的升華。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,中國(guó)各族人民用創(chuàng)造性的勞動(dòng)建立了自己的民族尊嚴(yán)，用不懈的斗爭(zhēng)捍衛(wèi)了本民族的尊嚴(yán)，從而使民族自尊心不斷增強(qiáng)。中華民族自尊心的核心內(nèi)容：學(xué)習(xí)別國(guó)長(zhǎng)處,尊重其他民族,不允許任何人損害中華民族的尊嚴(yán)。民族自強(qiáng)精神——一個(gè)民族追求卓越、不甘落后、奮發(fā)進(jìn)取的民族意識(shí)和追求，是為爭(zhēng)取自己祖國(guó)的獨(dú)立、富強(qiáng)而英勇奮斗和獻(xiàn)身的巨大精神力量。我國(guó)各族人民認(rèn)識(shí)到,一個(gè)偉大的民族,不僅要有自信心和自尊心,而且要有自力更生，奮發(fā)向上，永不懈怠的自強(qiáng)精神。落后就要挨打,進(jìn)步就要自強(qiáng),這是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。由于自強(qiáng)，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明；由于自強(qiáng),中國(guó)在近代沒有被列強(qiáng)滅亡；由于自強(qiáng),今天又開始了中華民族的偉大復(fù)興。具有自尊、自信、自強(qiáng)精神的民族，才是一個(gè)有能力自立于世界民族之林的民族。自信、自尊、自強(qiáng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)人民千百年來不屈不撓、創(chuàng)造燦爛文明的巨大精神力量。培育和弘揚(yáng)民族精神，要堅(jiān)持“三個(gè)面向”，堅(jiān)持民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一、民族性與世界性的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國(guó)傲然屹立于世界民族之林。堅(jiān)定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。鄧小平告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來的。”（二）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一使中華民族大家庭和睦，始終是人心所向 解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一中華民族實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的決心和信心，是不可動(dòng)搖的當(dāng)代大學(xué)生是未來促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材（三）以振興中華為己任 “振興中華，從我做起”，這是改革開放初期的大學(xué)生所喊出的響亮的口號(hào)報(bào)國(guó)之志是愛國(guó)之情、憂國(guó)之心的深化和內(nèi)化，又是自覺地增建國(guó)之才和踐愛國(guó)之行的動(dòng)力在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是不同的四、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神時(shí)代精神是民族精神的最新表現(xiàn)形式，是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)。民族精神是時(shí)代精神生成的重要基礎(chǔ)和依托。（一）改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，我們要“在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名得、無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神”。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心 時(shí)代精神的核心就是改革創(chuàng)新： 是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的根本保障 是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要（二）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的基本要求 大力推進(jìn)理論創(chuàng)新 大力推進(jìn)制度創(chuàng)新 大力推進(jìn)科技創(chuàng)新 大力推進(jìn)文化創(chuàng)新（三）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是大學(xué)生成才的巨大力量發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年，當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家創(chuàng)新型人才的重要后備軍； 高校是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要基地，為當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神提供了更好的條件； 大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，要與實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)緊密結(jié)合起來。討論：今天我們應(yīng)怎樣愛國(guó)？ 案例一：馮錦華事件案例二：王選——一個(gè)人的八年抗日 你如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)馮錦華和王選各自的行為？從中受到何種啟示？結(jié)合對(duì)愛國(guó)主義科學(xué)內(nèi)涵的理解，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何愛國(guó)？作業(yè)：把國(guó)歌當(dāng)作手機(jī)鈴聲，是個(gè)性還是愛國(guó)？今天，我們應(yīng)怎樣愛國(guó)？第二篇：繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神第三講繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神（一）教學(xué)目標(biāo)、要求：通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛國(guó)主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一，堅(jiān)持愛國(guó)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):如何做一名堅(jiān)定的愛國(guó)者？ 教學(xué)方法：講授法、案例教學(xué)、課堂討論法等 教學(xué)基本內(nèi)容： 導(dǎo)入：一個(gè)名叫李立的中國(guó)留學(xué)生．講述了他在美國(guó)留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷。李立的鄰居是一個(gè)人靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。他開朗樂觀、為人誠(chéng)懇很快就和李立成了好朋友。一個(gè)休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊．談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠(chéng)地對(duì)阿普杜拉說：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無論世界的哪個(gè)角落，幾乎都有你們吉卜賽人?！卑⑵斩爬哺吲d地說：“不錯(cuò)，我們吉卜賽人無論到哪里，都能被那里的人民所接納。”但突然，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因?yàn)槲覀儧]有祖國(guó)。”說到這里，一向樂觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因?yàn)樵谧约旱纳砗?，有一個(gè)歷史悠久的偉大的祖國(guó)。一個(gè)沒有祖國(guó)的人，沒有歸屬感，認(rèn)同感，是悲哀的。做國(guó)內(nèi)我們沒有這種感覺，在國(guó)外，你所處的環(huán)境在時(shí)刻提醒你是個(gè)中國(guó)人，不能忘了祖國(guó)。一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵中華民族是富有愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，作為新時(shí)期的大學(xué)生要繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族自尊、自信和自強(qiáng)不息的精神，把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行，做一個(gè)堅(jiān)定、忠誠(chéng)的愛國(guó)主義者。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀第一條就是“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做到的。那么，什么是愛國(guó)主義？在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，如何表達(dá)愛國(guó)主義？如何做一名忠誠(chéng)的愛國(guó)者？ 愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象：個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系。2．愛國(guó)主義情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系。一個(gè)人能夠成為什么人，在很大程度上要依賴于社會(huì)，依賴于生于斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。3．愛國(guó)主義的內(nèi)涵：包括歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。4．愛國(guó)主義的實(shí)質(zhì)：它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。它不僅是道德規(guī)范，還是一種政治原則，又是我國(guó)憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。5．愛國(guó)主義還有一個(gè)質(zhì)的規(guī)定：它是民族精神的核心。中華民族是個(gè)集合概念，在56個(gè)民族融合的大家庭里，我們能求同存異、維護(hù)整體、共同地在神州大地上繁衍生息，這是中華民族精神的核心。二、愛國(guó)主義的要求 愛祖國(guó)的大好河山：愛自己的骨肉同胞：血濃于水，同宗同族，血脈相連。一個(gè)人愛的最高境界是愛人民。各族人民是偉大祖國(guó)之本，是偉大祖國(guó)的創(chuàng)造者，祖國(guó)和人民是密不可分的。愛祖國(guó)的燦爛文化中華文明文學(xué),歷史,天文,醫(yī)學(xué) 愛自己的國(guó)家（黨和政府）：世界各國(guó)均對(duì)自己的國(guó)民進(jìn)行愛國(guó)主義教育。美國(guó)從小學(xué)到高中，早上的第一堂課都要面對(duì)國(guó)旗宣誓，美國(guó)人升國(guó)