【正文】 藝術(shù)之間共同的美學(xué)法則之外，作為 “ 建筑美學(xué) ” ，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工 、材料設(shè)備、造價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等多種因素。建筑美學(xué)總是和實(shí)用、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等因素聯(lián)結(jié)在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在。 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)既有很高的藝術(shù)性的要求，其涉及的設(shè)計(jì)內(nèi)容又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學(xué)科，如：人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)在環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)展成為獨(dú)立的新興學(xué)科。 二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的意義 （ 1）室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅是室內(nèi)裝飾 （ 2）室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的“延伸”，是建筑設(shè)計(jì)的重要組成部分。 （ 3）室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括：生活、科學(xué)、藝術(shù)三方面，按照設(shè)計(jì)任務(wù)的類 別 、個(gè)性及各自的環(huán)境條件的不同，而有所“取”、“舍”與“輕”、“重”。 6 （ 4）室內(nèi)設(shè)計(jì)包括物理環(huán)境和心理環(huán)境的設(shè)計(jì)。 （ 5）建筑的內(nèi)部對人來說，它更接近人的生活，更應(yīng)反映現(xiàn)代人的喜、聞、 樂、見和舒適的生活要求、藝術(shù)觀點(diǎn)和科學(xué)技術(shù)的要求。 （ 6）“以人為本”的理念，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中包括兩個(gè)方面：“人的生理要求”和“人的心理要求”。 室內(nèi)設(shè)計(jì)中的（ 現(xiàn)代設(shè)計(jì) ） ： 現(xiàn)代設(shè)計(jì) 追求的是空間的實(shí)用性和靈活性。居室空間是根據(jù)相互間的功能關(guān)系組合而成的，而且功能空間相互滲透，空間的利用率達(dá)到最高。在選材上不再局 限于石材、木材、面磚等天然材料，而是將選擇范圍擴(kuò)大到金屬、涂料、玻璃、塑料以及合成材料，并且夸張材料之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，甚至將空調(diào)管道、結(jié)構(gòu)構(gòu)件都暴露出來，力求表現(xiàn)出一種完全區(qū)別于傳統(tǒng)風(fēng)格的高度技術(shù)的室內(nèi)空間氣氛?，F(xiàn)代風(fēng)格的色彩設(shè)計(jì)受現(xiàn)代繪畫流派思潮影響很大?，F(xiàn)代風(fēng)格的居室重視個(gè)性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)，即不主張追求高檔豪華，而著力表現(xiàn)區(qū)別于其他住宅的東西。住宅小空間多功能是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要特征 現(xiàn)代家庭簡約裝修風(fēng)格有以下含義：簡約不等于簡單，它是經(jīng)過深思熟慮后經(jīng)過創(chuàng)新得出的設(shè)計(jì)和思路的延展，不是簡單的 “ 堆砌 ” 和平淡的 “ 擺放 ” ，不像有些設(shè)計(jì)師粗淺的理解的 “ 直白 ” ，比如床頭背景設(shè)計(jì)有些簡約到只有一個(gè)十字掛件，但是它凝結(jié)著設(shè)計(jì)師的獨(dú)具匠心，既美觀又實(shí)用。 現(xiàn)在家庭的簡約不只是說裝修，還反映在家居配飾上的簡約，比如不大的屋子，就沒有必要為了顯得 “ 闊綽 ” 而購置體積較大的物品，相反應(yīng)該就生活所必需的東西才買，而且以不占面積、折疊、多功能等為主。 裝修的簡約一定要從務(wù)實(shí)出發(fā)，切忌盲目跟風(fēng)而不考慮其他的因素。簡約的背后也體現(xiàn)一種現(xiàn)代 “ 消費(fèi)觀 ” 。即注重生活品位、注重健康時(shí)尚、注重合理節(jié)約科學(xué)消費(fèi)。其實(shí)，有些裝修的 “ 風(fēng)格 ” 是完 全沒有必要的，而且要的越多，帶來的 “ 隱患 ” 越多。 簡約主義： 以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格 —— 簡潔明快的簡約主義。 而現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，已讓人到了無可復(fù)加的接受地步。人們在這日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們在互補(bǔ)意識支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡單和自然的心理。 “簡約主義 ”是 90 年代室內(nèi)設(shè)計(jì)中最具代表性的風(fēng)格，其影響力已涵蓋室內(nèi)設(shè)計(jì)中所有的領(lǐng)域。從住 家到服飾店、餐廳至美容療養(yǎng)院，設(shè)計(jì)師們都用簡約風(fēng)格來表現(xiàn)他們的空間。它跨越文化領(lǐng)域，將具有東南亞民俗風(fēng)味的家具與空間，經(jīng)由簡約主義的詮釋而煥然一新，形成當(dāng)今流行的現(xiàn)代東南亞風(fēng)格及禪味風(fēng)格。 7 第二章 .簡約藝術(shù)的運(yùn)用 、 回顧歷史： 我國的裝飾設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于形勢， 20世紀(jì) 80 年代初，隨著改革開放，國內(nèi)大量興建星級酒店，裝飾工程大部分被香港承包商獨(dú)攬，他們帶來了濃郁、豪華、累贅的商業(yè)風(fēng)格，讓剛接觸到裝飾的國人大開眼界，于是，國內(nèi)的裝飾市場、裝飾理念、裝飾風(fēng)格被這 “ 酒店 ” 風(fēng)格所壟斷。無論是賓館、酒店、 寫字樓或家居、商場，統(tǒng)統(tǒng)以此風(fēng)格包貼著建筑本體。材料商更是抓住機(jī)會(huì)，將各地的材料市場填滿他們的 “ 星級 ” 產(chǎn)品。讓本來就被動(dòng)毫無個(gè)性的室內(nèi)設(shè)計(jì)被廠家主導(dǎo)著潮流，加之業(yè)主們的眼低手高、參照攀比，設(shè)計(jì)者們?nèi)狈Φ讱?、生搬硬套，使堆砌、繁瑣、庸俗的裝飾工程大量花費(fèi)著懵懂投資者的金錢。 一項(xiàng)項(xiàng)豪華濃重的裝修，一個(gè)個(gè) “ 五星級 ” 裝飾的家，為滿足 “ 暴發(fā)戶 ” 式的虛榮心，浪費(fèi)了多少國人錢財(cái)，造成了幾多精神垃圾。因此，正確可取的室內(nèi)裝飾風(fēng)格，應(yīng)是引導(dǎo)進(jìn)入了 21世紀(jì)的人們，把握對與否并清楚認(rèn)識的時(shí)候。讓室內(nèi)裝飾朝著簡潔的風(fēng)格發(fā) 展，把 “ 輕裝修重裝飾 ” 到 “ 輕裝飾重空間 ” 這一逐漸感悟到的概念，作為我們同時(shí)代共發(fā)展的設(shè)計(jì)要素、成為我們的裝飾理念。 、 簡潔的設(shè)計(jì)特征 ： 簡潔并不是簡單，簡潔是優(yōu)良品質(zhì)經(jīng)不斷組合并篩選出來的精華，是將物體形態(tài)的通俗表象，提升凝練為一種高度濃縮、高度概括的抽象形式。簡練出的新概念，摒棄傳統(tǒng)的陳俗與浮華，它多半運(yùn)用新材料、新技術(shù)、新手法，與人們的新思想、新觀念相統(tǒng)一，達(dá)到天人合一，以人為本的境界。簡潔，是一種自然規(guī)律，是文化提煉，是大家手筆。 “ 既雕既琢，復(fù)歸于樸。 ” （莊子語） “ 藝術(shù)創(chuàng)作宜簡不宜繁 ，宜藏不宜露。 ” （齊白石語）這些都是對簡潔最精辟的闡述。 、簡潔的設(shè)計(jì)手法 ： 簡潔并不是缺乏設(shè)計(jì)要素，它是一種更高層次的創(chuàng)作境界。在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，不是要放棄原有建筑空間的規(guī)矩和樸實(shí)，去對建筑載體進(jìn)行任意裝飾。而是在設(shè)計(jì)上更加強(qiáng)調(diào)功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和形式的完整，更追求材料、技術(shù)、空間的表現(xiàn)深度與精確。用簡潔的手法進(jìn)行室內(nèi)創(chuàng)造，它更需要設(shè)計(jì)師具有較高的設(shè)計(jì)素養(yǎng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。需要設(shè)計(jì)師深入生活、反復(fù)思考、仔細(xì)推敲、精心提煉，運(yùn)用最少的設(shè)計(jì)語言，表達(dá)出最深的設(shè)計(jì)內(nèi)含。刪繁就簡，去偽存真，以色彩的高度凝練 和造型的極度簡潔，在滿足功能需要的前提下，將空間、人及物進(jìn)行合理精致的組合，用最洗練的筆觸，描繪出最豐富動(dòng)人的空間效果，這是設(shè)計(jì)藝術(shù)的最高境界。 簡潔就是線條簡練、造型整潔，同時(shí)也是浪漫的懷舊氣息與前衛(wèi)風(fēng)格的完美結(jié)合。試想，清雅、自然的設(shè)計(jì)作品通過幾個(gè)塊面的穿插組合，幾個(gè)點(diǎn)線就與其概括了一切復(fù)雜的8 形式，一氣呵成，生動(dòng)簡明。將實(shí)用而又時(shí)尚的簡約風(fēng)格與獨(dú)立、自我的個(gè)性融合在一起，讓洋溢著溫馨的生動(dòng)和流淌著美麗的質(zhì)感借著裝飾材料的襯托演繹著各自的風(fēng)韻。這樣，我們才能在簡明輕快的現(xiàn)代生活環(huán)境中彰顯出時(shí)尚個(gè)性 ，才能品味出優(yōu)雅的生活。 空間是室內(nèi)的根本，是簡約設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成元素。充分運(yùn)用空間的層次光影，運(yùn)用空間的交錯(cuò)組織，將空間與形式有機(jī)地結(jié)合，才能表現(xiàn)出空間的構(gòu)想與魅力，才能創(chuàng)造出新意念。 、簡潔是大家手筆 中國幾千年的文化，沉淀出多少恒世佳作，特別是中國明代家具更是集精華美妙之靈氣，以 “ 簡單、厚實(shí)、精準(zhǔn)、雅致 ” 為原則，將東方特有的審美觀念，獨(dú)立渾厚的氣質(zhì)、凝練渺遠(yuǎn)的簡約神韻，響絕于世。它至今還影響著國際家具的設(shè)計(jì)理念。 中國佛教 “ 禪宗 ” 學(xué)說，更是將空間凈落極至，以 “ 空就是色， 色就是空 ” 的世界觀，一代代地超脫僧徒們的思想。 縱觀世界建筑設(shè)計(jì)大師們無論是德國密斯 凡德羅、還是美國的理查德 邁耶、日本的安藤忠雄、美籍華人貝聿銘，他們都以 “ 少就是多 ” 的思想、以最純凈的形式，用相當(dāng)普通的材料、使用最精簡的手法，表現(xiàn)出非常深度的內(nèi)涵和崇高的空間氣質(zhì)。他們一件件充滿靈性的作品有著無窮的