新人教版政治必修4《第四課 探究世界的本質(zhì)》word教案-文庫(kù)吧
2025-10-30 18:07 本頁(yè)面
【正文】 說(shuō)揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因 ③人類(lèi)的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說(shuō) ④勞動(dòng)在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了決定性的作用 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【研析】本題考查學(xué)生對(duì)世界物質(zhì)性原理的理解。世界的物質(zhì)性原理包括：自然界是物質(zhì)的。宇宙中的一切天體都是統(tǒng) 一的物質(zhì)世界的組成部分；生物的產(chǎn)生和進(jìn)化也是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果；人類(lèi)是生物長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物。 達(dá)爾文的物種進(jìn)化學(xué)說(shuō)符合唯物論的基本觀點(diǎn)， ①③ 在世界本原問(wèn)題上堅(jiān)持了唯物主義的基本觀點(diǎn)，因此選 A。 ② 錯(cuò)誤，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，自然選擇強(qiáng)調(diào)了外部原因?qū)ι镞M(jìn)化的作用。 ④ 的說(shuō)法不是達(dá)爾文《物種起源》的觀點(diǎn)。 【答案】 A 教材問(wèn)題 提示 （見(jiàn)原書(shū) 29 頁(yè)） 限時(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 1．無(wú)論是天地自然，還是從大自然中孕育而來(lái)的人類(lèi)社會(huì)，它們?cè)诒举|(zhì)上都是物質(zhì)的。物質(zhì)的唯一特性是 A．客觀實(shí)在性 B．運(yùn)動(dòng)性 C．主觀能動(dòng)性 D．永恒性 解析：選 A。本題為基礎(chǔ)知識(shí)考查，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。 2．物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系是 A．整體與部分的關(guān)系 B．物質(zhì)是不可認(rèn)識(shí)的，物質(zhì)的具體形態(tài)是可以認(rèn)識(shí)的 C．物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)共同本質(zhì)的概括 D．物質(zhì)包 括所有的物質(zhì)的具體形態(tài) 解析：選 C 物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系不是少數(shù)與多數(shù)，部分與整體的關(guān)系，故 A 錯(cuò)誤；物質(zhì)是可以被認(rèn)識(shí)的，故 B 錯(cuò)誤； D 說(shuō)法錯(cuò)誤。 ①人腦 ②社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn) ③生產(chǎn)關(guān)系 ④思想觀念 ⑤國(guó)家 ⑥辯證唯物主義 A.①③⑤ B.②④⑥ C.③⑤⑥ D.②③⑤ 解析：選 A。本題考查學(xué)生對(duì)物質(zhì)概念的理解?！吧鐣?huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)” 、“思想觀念”、“ 辯證唯物主義”屬于意識(shí)的內(nèi)容。 4．下列選項(xiàng) 集中體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的是 A． 支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的 B． 生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C．社會(huì)是客觀物質(zhì)世界發(fā)展的必然結(jié)果 D．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量 解析：選 D。無(wú)論人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都受物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的決定。 5. 在人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)以前，自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展。這一事實(shí)說(shuō)明 ①自然界的存在與發(fā)展不受意識(shí)的影響 ②自然界的存在與發(fā)展是客觀的 ③自然界先于人和人的意識(shí)而存在 ④物質(zhì)是世界的本質(zhì) A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 解析：選 A。題干強(qiáng)調(diào)的是自然界的發(fā)展是遵循期規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是客觀的，故①②③正確，物質(zhì)是世界的本質(zhì)說(shuō)法正確，但與題干無(wú)關(guān)。 6. 物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱(chēng)作反物質(zhì)。 1928 年英國(guó)物理學(xué)家狄拉克預(yù)言反物質(zhì)的存在。 1997 年 美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約 3500 光年處有一個(gè)不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。 2021 年歐洲核子研究中心首次成功地對(duì)反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進(jìn)行了研究。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在表明 類(lèi)可以有意識(shí)地改造自然 解析：選 D。 反物質(zhì)是一種特殊的物質(zhì)，反物質(zhì)的存在表明整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界 ,故只有 D符合題意。 7. 恩格斯說(shuō)：“物質(zhì)無(wú)非是各種實(shí)物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的?！绷袑幷f(shuō)：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人感覺(jué)到的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”對(duì)這兩句話(huà)的正確理解是 ，后者揭示了物質(zhì)概念的內(nèi)涵 ， 后者認(rèn)為物質(zhì)是實(shí)在 ，后者認(rèn)為物質(zhì)是生動(dòng)具體的 解析：選 A。恩格斯的話(huà)主要強(qiáng)調(diào)的物質(zhì)范圍，揭示了物質(zhì)概念的外延；列寧的話(huà)主要強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的本質(zhì)，揭示了物質(zhì)概念的內(nèi)涵。故只有 A 符合題意。 年 10 月 19 日，阿根廷在布宜諾斯艾利斯宣布成功克隆了一匹馬，并向公眾進(jìn)行了展示。 這一重大成果的哲學(xué)意義在于 ①為“世界統(tǒng)一于物質(zhì)”的觀點(diǎn)又一次提供了自然科學(xué)依據(jù) ② 有力地駁斥了 “ 上帝造物 ” 的觀點(diǎn) ③ 證明了在長(zhǎng)期改造自然的過(guò)程中，人們的認(rèn)識(shí)水平逐步提高 ④ 人類(lèi)步入可以隨心所欲地制造自然物的時(shí)代 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析：選 A。成功克隆了一匹馬 ，說(shuō)明了世界統(tǒng)一于物質(zhì)，而非人的意識(shí)，同時(shí)也駁斥了“上帝造物”學(xué)說(shuō)，間接的支持了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，人類(lèi)能夠克隆一匹馬說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)能力在不斷提高。 ④ 說(shuō)法錯(cuò)誤。 9． 古希臘哲學(xué)家泰勒斯說(shuō)：世界的本原是水，沒(méi)有水就沒(méi)有萬(wàn)物。赫拉克利特認(rèn)為，世界是一團(tuán)永恒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。德謨克利特認(rèn)為，不可再分的物質(zhì)微粒 —— 原子和虛空是世界的本原。我國(guó)戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期杰出的唯物主義思想家荀況說(shuō)：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起?！泵鞔笃诘耐醴蛑J(rèn)為，氣是變化日新的物質(zhì)實(shí)體。 （ 1）哲學(xué)家所說(shuō)的作為世界本原的“水”、“火”、“氣”、“原子”等，同我們?nèi)粘Ｉ钪械木唧w事物是什么關(guān)系 ?如何評(píng)價(jià)上述哲學(xué)家的觀點(diǎn) ? （ 2）在自然界中，既有姿態(tài)萬(wàn)千的山川湖海：也有許多看不見(jiàn)、摸不著的事物和現(xiàn)象，如磁場(chǎng)、超聲波、紫外線(xiàn)等。從哲學(xué)角度看，這些事物有什么共性 ? （ 3）概括說(shuō)明物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系。 解析： 第（ 1）問(wèn)考查學(xué)生對(duì)古代樸素唯物主義觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，分析時(shí)要指出其 進(jìn)步性和局限性。第（ 2）問(wèn)考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)上所講的物質(zhì)觀的認(rèn)識(shí)，集中體現(xiàn)在物質(zhì)的含義上。第（ 3）問(wèn)關(guān)于物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系，則要從二者的區(qū)別和聯(lián)系方面分析。 答案： （ 1） 們之間是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。 上述哲學(xué)家的觀點(diǎn)都屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。樸素唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。同時(shí)它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。 （ 2）這些事物雖看不見(jiàn)、摸不著，但卻真實(shí)地存在著，從哲學(xué)上說(shuō)，那就是它們都是不依賴(lài)于人的意識(shí)的 客觀實(shí)在。 （ 3）哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系。第一，二者是緊密聯(lián)系的。物質(zhì)是從萬(wàn)事萬(wàn)物即具體的物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出
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