【正文】 第 四 課 探究世界的本質(zhì) 古時候宋國有個農(nóng)夫，種了莊稼之后，便希望能早早收成。 每當他到田里時，都發(fā)現(xiàn)那些禾苗長得很慢。他等得不耐煩， 心想：怎么才能使禾苗長得高，長得快呢？想了又想，他終于 想到了一個最佳的方法，就是將禾苗拔高幾分。經(jīng)過一番辛勞 后，他滿意地扛著鋤頭回家休息。然后回去對家里人表白：“今 天可把我累壞了，我?guī)椭f稼苗長高了一大截！”他兒子趕緊跑 到地里去一看，禾苗全都枯死了。農(nóng)夫的做法為什么會事與愿 違？這中間有什么道理，你知道嗎？ 第 一 框 世界的物質(zhì)性 主干知識梳理 一、自然界的物質(zhì) 性 1．自然界中的事物是按照自身所 _________形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。 ⑴物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。其唯一特性是 __________。 ⑵辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的 ____________，而不是指某一種具體的 ___________。 ?【 探究反思 】 有人認為，物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是一回事。你贊同這種觀點嗎？ 二、 人類社會的物質(zhì)性 1． 人類社會是 ________長期發(fā)展的產(chǎn)物 。 _________，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是 __________、 ________和 __________。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。 3．世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性就在于他的 __________物質(zhì)性 ⑴ _________的存在和發(fā)展是客觀的； ⑵ __________的產(chǎn)生、存在和發(fā)展是客觀的； ⑶ __________是社會的產(chǎn)物。 ?【 拓展提升 】 關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：⑴世界的本原是物質(zhì)的；⑵世界的本質(zhì)是物質(zhì)的；⑶世界的統(tǒng)一 性在于他的物質(zhì)性；⑷世界統(tǒng)一于物質(zhì)；⑸世界是物質(zhì)的。這幾種說法的含義是相同的。 答案速查：一、 1. 固有的規(guī)律 2．客觀實在性 共同本質(zhì) 物質(zhì)形態(tài) 二、 1．物質(zhì)世界 2. 客觀的物質(zhì)體系 地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)方式 3．自然界 人類社會 人的意識 重難疑點探究 1．正確理解 馬克思主義哲學的物質(zhì)概念 物質(zhì)概念是馬克思主義哲學中最基礎(chǔ)的概念，是馬克思主義哲學的基石。辯證唯物主義認為，物質(zhì)是不依賴于 人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 ⑴ 正確理解哲學上所講的物 質(zhì)的本質(zhì)含義：第一，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性；第二，物質(zhì)不以人的意識為轉(zhuǎn)移；第三，物質(zhì)具有可知性。其中，客觀實在性是所有物質(zhì)具體形態(tài)的共性，是唯一能把物質(zhì)和意識區(qū)別開來的特性。另外，物質(zhì)不依賴于人的意識，但能為人的意識所反映，具有可知性，人們能夠認識其具體形態(tài)、結(jié)構(gòu)、特點和運動規(guī)律。 ⑵ 明確物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系 ①二者是緊密聯(lián)系的。物質(zhì)作為物質(zhì)具體形態(tài)的共同屬性，是從物質(zhì)的具體形態(tài)中抽象概括出來的，物質(zhì)只存在于具體的物質(zhì)形態(tài)之中；而物質(zhì)的具體形態(tài)則是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。 ②二者是相互區(qū)別的。物質(zhì)僅是物質(zhì) 具體形態(tài)共同的 特性， 物質(zhì)具體形態(tài)還有其自身的個別特性。正因為如此，我們就絕不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩；同樣。也不能用 具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則叉會抹殺世界的物質(zhì)性。物質(zhì)是不生不滅、承恒存在的，而具體的物質(zhì)形態(tài)則有生有滅。 ③物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，而不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。 2．全面理解世界的物質(zhì)性原理 ⑴ 原理內(nèi)容 ①自然界是物質(zhì)的。宇宙中的一切天體都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分；生物的產(chǎn)生和進化也是自 然界長期發(fā)展的結(jié)果；人類是生物長期進化的產(chǎn)物。 ②人類社會是物質(zhì)的。從人類社會的產(chǎn)生來看，勞動在從猿到人的演化過程中起了決定性的作用，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。從人類社會的構(gòu)成來看，構(gòu)成人類社會的地理環(huán)境、人 口 因素和生產(chǎn)方式都是客觀的，都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，人類社會是物質(zhì)的。 ⑵ 方法論：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀和客觀相符合，達到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。 典型例題剖析 本框主要講述馬克思主義哲學最基本的概念物質(zhì)以及 世界的物質(zhì)性原理 。在高考中，常以選擇題的形式考查物質(zhì)的概念和 世界的物質(zhì)性原理 。因此，在復(fù)習中注意明確哲學上物質(zhì)與現(xiàn)實生活中具體物質(zhì)概念的區(qū)別和世界的真正統(tǒng)一性為什么在于物質(zhì)性。 題型一 自然界的物質(zhì)性 典例 1 （ 2021鎮(zhèn)江模擬） 我們應(yīng)這樣認識物質(zhì)概念 ①它是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在 ②它是在概括萬事萬物都不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映，即客觀實在這一共同根本特性的基礎(chǔ)上形成的 ③它是世界的本質(zhì) ④它是抽象的、虛幻的東西 A.①② B.②③ C.③④ D.①③④ 【研析】 本題考查學生對物質(zhì)的概念的理解，辯證唯物主義認為，物質(zhì)是不依賴于 人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 ①是 對物質(zhì)概念的完整敘述，②是對物質(zhì)概念的進一步拓展，物質(zhì)是世界的本質(zhì)說明了物質(zhì)的地位，而非含義，故③錯誤，物質(zhì)是抽象的，但不是虛幻的，故④錯誤。 【答案】 A 【 辨別比較 】 客觀實在與客觀存在 客觀實在 是物質(zhì)的根本特征和唯一特性，是意識以外萬事萬物的共性，是絕對的、不變的、永恒的。指不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象 共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象。 客觀存在 既 指一切客觀事物的存在，也包括了意識的存在，客觀存在的事物是具體的、多變的、易逝的，不同的事物有不同的存在狀態(tài)。它是相對于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。 題型二 人類社會的物質(zhì)性 典例 2 (2021海南單科 T20） 2021 年是達爾文誕辰 200 周年，他發(fā)表于 1859 年的《物種起源》至 今深刻影響著人們對生命起源和進化歷程的認識 ，盡管人們對其進化假說一直存在爭議，但他的基本觀點還是閃爍著真理的光彩，不斷被科學的發(fā)展所證實，例如 ①生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物 ②生物進化的自然選擇