【正文】 己沒有竹席了，就坐在草墊上。后來王大聽說此事，十分吃驚，就對王恭說：“我原本以為你有很多（竹席），所以才向你要?！蓖豕Щ卮穑骸澳涣私馕?，我從來沒有多余的東西?！比f歷中，錢若賡守臨江，有異政。有鄉(xiāng)人持一鵝入市，寄店中后他往。還，索鵝，店主賴之，云：“群鵝我鵝也?！编l(xiāng)人不平，訟于官。公令人取店中鵝，計四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人莫不訝之。食傾，,使人問鵝供狀不？答曰：“未。”又頃，下堂視之，曰：“狀已供矣?！笔刂敢基Z曰：“此鄉(xiāng)人鵝?！北娙斯种卦唬骸吧w鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色青；店鵝食谷栗，糞色黃?！钡曛鞣?。（選自清褚人獲《堅瓠集》）【注釋】①萬歷：明神宗年號。②臨江：地名，在今江西省。③訟：訴訟，告狀。④公:指錢若賡。守：做太守（2）持：拿著（3）索：要回（4）狀：陳述（5）少頃：過了一會兒 【參考譯文】萬歷（明神宗年號）年間，錢若賡做臨江郡的太守，有許多奇怪的政策。有個鄉(xiāng)下人拿著鵝到集市上，寄存在客店中去別的地方。回來后要回自己的鵝，店主抵賴說:“這一群鵝，都是我的鵝。”鄉(xiāng)下人到告到衙門。錢大人命人取來店里的鵝，共四只，各給它們一張紙、筆、硯，分在四個地方，讓他們寫供狀。人們?nèi)几械襟@訝。吃完飯，派人問鵝寫完供狀沒有？差役回答說:“沒有?！辈灰粫鰜恚教孟驴纯?，說:“鵝已經(jīng)交待了?！辈⒅钢恢基Z說:“這是鄉(xiāng)下人的鵝?！比藗兌紝@件事感到奇怪。原來鄉(xiāng)下人的鵝吃野草，鵝糞的顏色是清淡的；店里的鵝吃谷物糧食，鵝糞的顏色是黃的。店主于是認(rèn)罪。，審問之博學(xué)之①，審問之②，慎思之③，明辨之④，篤行之⑤。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也⑥；有弗問③，問之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也?！吨杏沟诙隆?【注釋】①博學(xué)，多方面地學(xué)。博，寬廣。之，指學(xué)的對象。②審問，詳細地問。之，指問的對象。③慎思，慎重地考慮。之，指思的對象。④明辨，明確的分辨。之，指辨的對象。⑤篤行，踏踏實實的實行。之，指行的對象。⑥大意是：除非不學(xué)，學(xué)了就一定要學(xué)會，學(xué)不會，不能休?！坝懈W(xué)”，按字面講是“有不學(xué)的時候”或“有不學(xué)的東西”，實際應(yīng)了解為“不學(xué)則已”。措，擱置，終止。以下四句仿效此句。⑦知，懂。⑧弗得，指不得結(jié)果?！緟⒖甲g文】要廣博地學(xué)習(xí)，詳細地求教，慎重地思考，明白地辨別，切實地力行。不學(xué)則已，既然要學(xué)，不學(xué)到通達曉暢絕不終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不終止；不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不終止。第二篇：課外文言文短文之二課外文言文短文之二譯文在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍①見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮②，小人窮斯濫矣④?！弊釉唬骸爸臼咳嗜耍瑹o求生以害人，有殺身以成仁?！毕惹乜鬃印墩撜Z衛(wèi)靈公》 【注釋】①興：起。②慍：音y249。n，怒，怨恨。③固窮：固守窮困，安守窮困。④窮斯濫矣：斯，就。濫，泛濫，指胡作非為。【參考譯文】（孔子周游列國時，）在陳國遭到了斷糧數(shù)日的厄運，跟隨的弟子們都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見孔子說：“難道君子也有窮困的時候嗎？”孔子說：“君子能安守窮困，小人窮困時就會胡作非為?！笨鬃诱f：“志士仁人，不會因貪生怕死而傷害仁義，只會犧牲生命去成全仁義?！表椉偕贂r，學(xué)書不成，去②；學(xué)劍，又不成。項梁③怒之④。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵?！庇谑琼椓耗私碳?，籍大喜，略⑤知其意，又不肯竟⑥學(xué)。后劉、項相爭，劉邦智取，項籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也。（節(jié)選自漢司馬遷《史記項羽本紀(jì)》）【注釋】①項籍：項羽，名籍，字羽。②（去：去掉，指放棄學(xué)書）。③項梁：項羽的叔父。怒④之：意動用法（以之為怒）⑤略：大概。⑥竟；完畢?！緟⒖甲g文】項籍年少時曾學(xué)習(xí)寫字識字，沒有學(xué)成就放棄了；學(xué)習(xí)劍術(shù)，也沒有學(xué)成。他的叔父項梁很生氣。項籍卻說：“寫字，能夠用來記姓名罷了；劍術(shù)，也只能與一個人對敵，不值得學(xué)。我要學(xué)習(xí)能敵萬人的本事?！庇谑琼椓壕徒添椉?，項籍非常高興，后來只知道兵法大概的意思，又不肯深入的學(xué)習(xí)下去。后來，劉邦和項羽爭奪天下，劉邦憑借智取，而項籍則以蠻力拼斗，然而最終被劉邦打敗，是智力用盡了。后生才銳①者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束②，令熟讀經(jīng)學(xué)③，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)④，勿令與浮?、菹嗵帲源耸S年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端⑥。吾此言，后人之藥石⑦也，各須謹(jǐn)之，毋⑧貽⑨后悔?！蛾懹渭矣?xùn)》 【解釋】才銳：才思敏捷。若有之：如果有這種情況。指才銳者。簡束：約束。經(jīng)學(xué)：經(jīng)典著作，可特指儒家經(jīng)典，諸子百書。恭謹(jǐn)：恭敬，謹(jǐn)慎。浮薄者：游手好閑輕薄的人。端：這里指一個方面。藥石：治病的藥和石針，這里指良藥，規(guī)勸。貽（y237。）：留下。令：①督促，命令，規(guī)定。②讓，使。自此：從這以后。易:容易。慮:擔(dān)憂?？桑褐档?。毋：同“無”，不要。之：指代，這樣的人。憂：擔(dān)憂。后生：年輕人。之：這樣的情況。憂：憂慮。謹(jǐn)之：慎重對待他。訓(xùn)：訓(xùn)導(dǎo)。蓋：恐怕。后悔：后，后悔?；?，遺憾 不然：不這樣 游處：來往 【參考譯文】后輩中才思敏捷的人最容易做出壞事，如果有這樣的情況，做父兄的人應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不能夠把這當(dāng)作是高興的事。一定要經(jīng)常約束他們，命令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、謙虛謹(jǐn)慎，不要讓他們與游手好閑的人來往和相處。從這以后十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。不這樣，那些可以擔(dān)憂的事情，不會只有一個。我這些話，是年輕人的治病的藥和石針，都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對待，不要給后人留下后悔和遺憾。余病痞①且悸，謁醫(yī)視之，曰：“唯伏神②為宜③?！泵魅眨I諸市，烹而餌之，病加甚。召醫(yī)而尤④其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過乎？”余戚然慙慚，愾然憂，推是類也以往，則世之以芋自售而病人者眾矣，又誰辨焉?。ㄟx自柳宗元《柳宗元集?卷十八?辨伏神文》）【注釋】①痞：肚子里生的硬塊。②伏神：中藥名，外形似芋。③宜：合適。④尤：指責(zé)。⑤?。何：?。⑥諸：之于。【參考譯文】我得了腹內(nèi)郁結(jié)心悸反常的病，到醫(yī)生那看病，說：“只有茯苓適合治療。”第二天，到市場上買，煎好服下了，病加重。叫來醫(yī)生責(zé)問他緣故，醫(yī)生要求觀看藥渣，看后說：“唉！全是老芋頭啊，那賣藥的欺騙你而將他的老芋頭賣出。你自己糊涂，卻反而怪于我，不是過分嗎？”我憂愁慚愧，憤恨憂心，將這類事推而廣之，那么世上像這樣以芋頭出售害人的人很多，又有誰來分辨呢！司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也?！奔伴L，遍覽古籍，博聞強志，曰：“書不可不成誦?；蝰R上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣?！保ㄟx自宋?朱熹《三朝名臣言行錄》）【注釋】①嘗：曾經(jīng)②為：是③不若：不如，比不上；若，比得上，如④既：已經(jīng)⑤俟：等到⑥已：停止⑦及：等，等到⑧志：志向⑨或：有時；時常⑩患：擔(dān)心11其。：自己說。：背誦。：形容見聞廣博，知識豐富，：：：半夜 【參考譯文】司馬光是宋哲宗時期的宰相，曾經(jīng)主編《資治通鑒》，是當(dāng)時的名臣。他幼年時，擔(dān)心自己記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人，大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會背誦了，去玩耍休息了，他卻獨自苦讀，一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說：“讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘?！睍r間長了，就讀遍了古籍，見多識廣，記憶牢固，他說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”昔有長者子①，入海取沉水②。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售。便生念言。不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。世間愚人亦復(fù)如是。（選自伽斯那《百喻經(jīng)》）【注釋】 ① 長者子：年長有聲望之人的兒子。② 沉水：即沉香木，因木質(zhì)堅硬，能沉于水，故名。③ 售：賣出去。④ 直：通“值”價值。【參考譯文】很久以前，有一位年長者的兒子，到海中打撈沉香這種木料。過了一年，才打撈了一車，并把它運回家。他把沉香木拿到市場上去賣，由于價格昂貴，一直沒有人買。過了許多天，他都沒能賣出去，感到很疲勞厭煩，十分苦惱。他看到賣木炭的，都很快地將木炭賣了出去，便想不如把沉香燒成木炭，這樣就可以很快賣出去了。于是就把沉香木燒成木炭，運到市場賣掉，只賣了不到半車木炭的價錢。世間上的愚人也是這樣。飛至孝，母留河北，遣人求訪①，迎歸。母有痼疾，藥餌必親②。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍，吳玠素服飛，愿與交歡③，飾④名姝遺⑤之。飛曰：“主上宵旰⑥，豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營第⑦，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”（《續(xù)資治通鑒》）注釋 1至：極，很，最。2遣，派遣。3惜：憐惜。4遺：贈送。5素：一向，向來。6絕：戒絕。7益：更加。8惜：吝惜。9岳飛：南宋抗金英雄。10吳玠(jie 讀四聲)：南宋抗金名將。11名姝（shu讀一聲)：有名的女子。12宵旰(gan讀四聲)：指皇上晝夜煩憂。13第：府第。14卻：推辭，推卻?！緟⒖甲g文】岳飛特別孝順，她的母親留在黃河以北，他就派人去尋找他母親，并且接了回來。她的母親有病，經(jīng)久難愈，岳飛就一定要親自給母親喂藥。岳飛的母親去世，岳飛三天不吃不喝。家中沒有婢女伺候，吳玠一向敬仰岳飛，愿意與他結(jié)為好友，將奴婢打扮成美女送給他。岳飛說：“主上終日為國事操勞，怎能是臣子貪圖享樂之時？”岳飛沒有接受，將美女送回。吳階就更加的敬仰飛了。岳飛嗜酒，皇帝告誡他：“你等到了河朔，才可以這樣酗酒?！庇谑菑拇瞬辉亠嬀??；实墼?jīng)想要給飛建造一個住宅，岳飛推辭道：“敵人尚未被消滅，怎能能夠建立自己的家呢？” 有人問：“天下何時才會太平？”岳飛說：“文官不愛財，武將不怕死，天下就太平了。”靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，并無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！保ㄟx自清?蒲松齡《聊齋志異?卷六?鴿異》）解釋：（（1）以：憑借（2）然：而且（3）蓄：儲蓄（4）至：到（5）恭：恭敬（6）冀：希望（7）及：以及（8）進：進獻（9）待：等待（10）鐺臼（ji249。）：烹茶的工具（11）伏謁（y232。）：拜見（12）惑：迷惑不解（13）恒：常常（14）然：……的樣子（15）其：其中(16)甚：很，非常 【參考譯文】 靈隱寺的某個和尚，憑借烹煮茶而得名，對烹茶的工具都精通。這樣以后他儲蓄的茶有幾種，經(jīng)?？纯腿说馁F賤來烹茶進獻給他；那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及知心朋友，不會全部拿出來。一天，有高官到來，那個和尚恭敬地拜見，拿出好茶，和尚親自動手烹煮進獻給高官希望得到他的稱攢，高官默不作聲的樣子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶葉烹煮進獻給他。高官已經(jīng)喝完了，并沒有稱攢。和尚著急的不能在等待，鞠躬問道：“茶怎么樣？”高官拿著茶杯手一抬說：“茶太熱。”26造酒忘米一人問造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒?！逼淙松仆?，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳?！逼淙嗽唬骸拔已瓲柗ǎ枚匪?，一兩曲?！本萍以唬骸翱捎忻酌?？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！” 噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是！明江盈科《江盈科集》 【注釋】于：向，從曲：酒曲，釀酒所用的發(fā)酵劑。參：通“摻”。誚（qiao第四聲）：責(zé)備,諷刺。循：按照，遵循下：狀語做動詞，放下，放進及：到了……的時候于：在 嘗：品嘗。猶：還是。第：只是，一定。循：按照。并：連 于：相比 是：這，這件事 何異于是：跟這個人相比有什么區(qū)別 【參考譯文】有一人向一家做酒的人家請教釀酒的方法。酒家告訴他：“一斗的米，加上一兩酒引（酒藥子），再加上二斗的水，三樣相互摻和，這樣過了七天，就變成酒了” 然而這個人比較健忘，回家后用了二斗水，一兩酒引，這樣摻和起來做酒了，過了七天后嘗一嘗，還跟水差不多,于是就跑過去責(zé)怪酒家，說人家不教他真正的釀酒之法，酒家說：“你一定沒有按照我說的方法去做呀?！边@個人說：“我是按照你說的做的：用二斗水，一兩酒引子?！本萍覇査骸懊追帕藳]有？”他低下頭想了想說“是我忘記放米了！” 哎！連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當(dāng)今世上的不少求學(xué)的人，忘記去打基礎(chǔ)，而想著一步登天，結(jié)果什么也學(xué)不到，跟這個人有什么區(qū)別？27尊師學(xué)者師達而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭於道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生於得圣人。圣人生於疾學(xué)。