【正文】 今天這樣緊密相連、休戚與共。在發(fā)展中所遇到的人口、資源、環(huán)境危機(jī)等問(wèn)題是所有國(guó)家、民族和地區(qū)共同面臨的問(wèn)題。任何一個(gè)國(guó)家想從個(gè)體利益出發(fā)，以剝奪其他國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，使別人受害而不損害自己已經(jīng)成為不可能的事，破壞了別人的生存發(fā)展權(quán)，其實(shí)也在破壞自己的生存發(fā)展環(huán)境。各國(guó)都應(yīng)把自身的發(fā)展與人類共同進(jìn)步聯(lián)系在一起。世界各國(guó)平等互利，友好合作，構(gòu)建和諧世界，是克服全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展危機(jī)、生態(tài)環(huán)境危機(jī)和國(guó)際局勢(shì)緊張沖突的最佳選擇。科學(xué)發(fā)展觀在充分尊重國(guó)家、地區(qū)主體地位的前提下，注重互相合作、相互協(xié)調(diào)、求同存異，用人類主體意識(shí)來(lái)豐富、完善和提升民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)，以謀求全人類的共同繁榮和發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)人類社會(huì)更加美好的未來(lái)。參考文獻(xiàn)：[1]張冬生、黃興華.《科學(xué)發(fā)展觀的多維視角》[M].中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2009.[2]林輝基.《科學(xué)發(fā)展觀?和諧世界論》[M].山東人民出版社，2008.第二篇：論科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院毛概論文論科學(xué)發(fā)展觀對(duì)鄧小平發(fā)展思想的繼承與發(fā)展08級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)班高敬宜 00859006 指導(dǎo)老師：王曉政摘 要:科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平發(fā)展思想是一脈相承的理論體系,鄧小平關(guān)于發(fā)展的系列思想是科學(xué)發(fā)展觀直接的理論來(lái)源和思想依據(jù)。科學(xué)發(fā)展觀在發(fā)展性質(zhì)、發(fā)展目的、發(fā)展方向、發(fā)展過(guò)程及發(fā)展目標(biāo)等方面豐富和發(fā)展了鄧小平發(fā)展思想,賦予了馬克思主義發(fā)展理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求,它是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義,體現(xiàn)了我黨對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍與新境界。關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀。鄧小平發(fā)展思想。繼承。發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì),認(rèn)真總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn),深刻分析我國(guó)發(fā)展階段特征的基礎(chǔ)上提出來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀在鄧小平發(fā)展思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題,在發(fā)展性質(zhì)、發(fā)展目的、發(fā)展模式、發(fā)展過(guò)程和發(fā)展目標(biāo)等方面提出了一系列的思想和觀點(diǎn) ,是我黨對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍與新境界。一、從“發(fā)展才是硬道理”到“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”在發(fā)展性質(zhì)上,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”,把鄧小平“發(fā)展才是硬道理”思想推到了一個(gè)新階段?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),這一思想既源于鄧小平的發(fā)展理論,又是對(duì)鄧小平發(fā)展理論的超越。眾所周知,鄧小平理論本質(zhì)上就是關(guān)于什么是社會(huì)主義、怎樣發(fā)展社會(huì)主義的理論,“發(fā)展才是硬道理”是鄧小平的名言,他總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn),提出貧窮不是社會(huì)主義,發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義,同時(shí)進(jìn)一步指出發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。在鄧小平發(fā)展理論的指導(dǎo)下,改革開(kāi)放的20多年時(shí)間里,中國(guó)的發(fā)展舉世矚目?？茖W(xué)發(fā)展觀在新的歷史條件和新的歷史任務(wù)下,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的關(guān)鍵性和緊迫性,把發(fā)展提到了黨執(zhí)政興國(guó)與興衰存亡的重要位置。二、從“發(fā)展為民”到“以人為本”在發(fā)展目的上,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”,直接繼承和發(fā)展了鄧小平的發(fā)展為民論,從根本上回答了為什么發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展、發(fā)展目的等問(wèn)題。“以人為本”是馬克思主義的重要觀點(diǎn),也是鄧小平發(fā)展思想的重要內(nèi)容。鄧小平雖然沒(méi)有明確提出過(guò)“以人為本”這一概念,但鄧小平的發(fā)展觀是最大限度地滿足人民群眾的利益要求,努力促進(jìn)人的全面發(fā)展的發(fā)展觀。他將目前中國(guó)社會(huì)的主要矛盾概括為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,同時(shí)提出社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕”[ 1 ]?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”,這是科學(xué)發(fā)展的核心和精髓?！耙匀藶楸尽本褪且詫?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果普遍惠及人民。三、從“兩手抓兩手都要硬”到“全面協(xié)調(diào)發(fā)展”在發(fā)展模式上,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)發(fā)展,推進(jìn)了鄧小平的“兩手抓兩手都要硬”的思想,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)我們追求的“什么樣的發(fā)展”問(wèn)題作出了科學(xué)的回答。全面協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵,鄧小平關(guān)于社會(huì)全面發(fā)展的觀點(diǎn)是這一內(nèi)涵的重要來(lái)源。鄧小平的發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀,這集中體現(xiàn)在他“兩手抓,兩手都要硬”的論斷之中。鄧小平指出,黨的基本路線規(guī)定,要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,這就是我們的奮斗目標(biāo)。在這個(gè)總目標(biāo)中,富強(qiáng)、民主、文明三位一體。在集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí),必須高度重視人的素質(zhì)建設(shè)和自由發(fā)展,建設(shè)高度發(fā)達(dá)的精神文明。同時(shí)無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明建設(shè),都必須要有高度民主的政治制度和政治體制作為載體和保證,這是社會(huì)主義初級(jí)階段追求全面發(fā)展的重要內(nèi)容。四、從“三步走”到“可持續(xù)發(fā)展”在發(fā)展過(guò)程上,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,繼承和發(fā)展了鄧小平的“三步走”戰(zhàn)略思想。鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略思想有著豐富的內(nèi)涵:一是臺(tái)階式發(fā)展戰(zhàn)略,他反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須抓住時(shí)機(jī)加快發(fā)展,“爭(zhēng)取幾年上一個(gè)臺(tái)階”。二是先富帶后富戰(zhàn)略。共同富裕是發(fā)展目標(biāo),但共同富裕不等于同步富裕。三是抓重點(diǎn)帶全局戰(zhàn)略?！叭阶摺睉?zhàn)略思想闡明了發(fā)展的速度、質(zhì)量、比例及效益之間的辯證關(guān)系,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速全面協(xié)調(diào)發(fā)展指明了方向。它既突出了又快又好、更快更好的發(fā)展內(nèi)涵,又明確將人的和諧發(fā)展、地區(qū)和諧發(fā)展、人際和諧發(fā)展、代際和諧發(fā)展切實(shí)地提上了發(fā)展日程,在發(fā)展的大思路與發(fā)展規(guī)劃的科學(xué)性方面都躍上了一個(gè)新臺(tái)階。五、從“小康社會(huì)”到“和諧社會(huì)”在發(fā)展目標(biāo)上,科學(xué)發(fā)展觀提出了構(gòu)建“和諧社會(huì)”的新目標(biāo),進(jìn)一步發(fā)展了鄧小平“小康社會(huì)”理論。鄧小平在規(guī)劃社會(huì)主義現(xiàn)代化藍(lán)圖時(shí),提出了“小康社會(huì)”這一概念。他說(shuō)“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化,是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念,不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念,而是‘小康之家’”[ 2 ]。經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)各族人民的共同努力,我們勝利實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步目標(biāo),人民生活總體上達(dá)到小康水平。但同時(shí)也必須看到,我國(guó)正處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。我國(guó)生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后,實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長(zhǎng)的路要走，鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平,還需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗。以胡錦濤為總書記的黨中央,進(jìn)一步發(fā)展了鄧小平小康社會(huì)理論,提出全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo),并把“和諧社會(huì)”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)和歷史任務(wù)之一?！昂椭C社會(huì)”思想是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分,它從發(fā)展目標(biāo)的高度體現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵?！靶】瞪鐣?huì)”主要體現(xiàn)了人們對(duì)物質(zhì)發(fā)展水平的要求,而“和諧社會(huì)”則反映出人類社會(huì)對(duì)物質(zhì)和精神發(fā)展前景的整體愿望,反映出人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的理想關(guān)系和美好境界?！吧鐣?huì)主義和諧社會(huì)”理論充實(shí)與發(fā)展了鄧小平“小康社會(huì)”思想。參考文獻(xiàn): [ 1 ]鄧小平文選:第3卷[M ].北京:人民出版社, 1993 [ 2 ]鄧小平文選:第2卷[M ].北京:人民出版社, 1993.第三篇：科學(xué)發(fā)展觀論申論金典語(yǔ)句論科學(xué)發(fā)展觀忽視科學(xué)吃苦頭，盲目發(fā)展栽跟斗科學(xué)發(fā)展觀，是國(guó)家發(fā)展的指明燈，是小康社會(huì)的探照燈，是生態(tài)環(huán)境的節(jié)能燈，是人民幸福的聚光燈。又好又快的發(fā)展是康莊大道，只圖眼前的發(fā)展是羊腸小道，損人利己的發(fā)展是歪門邪道，畏首畏尾不發(fā)展是死路一條?？茖W(xué)發(fā)展，理解不難：少點(diǎn)新區(qū)，多點(diǎn)農(nóng)田；少點(diǎn)工礦，多點(diǎn)青山；少點(diǎn)指令，多點(diǎn)交談；少點(diǎn)盲目，多點(diǎn)穩(wěn)??；少點(diǎn)作秀，多點(diǎn)實(shí)干！堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,就是要做到不端群眾碗、不欠自然帳、不吃子孫飯?？茖W(xué)發(fā)展要高瞻遠(yuǎn)矚，不要鼠目寸光；要實(shí)事求是，不要條條框框；要腳踏實(shí)地，不要揠苗助長(zhǎng)。擅長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的人是推動(dòng)力，不會(huì)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的人是白費(fèi)力，違背科學(xué)發(fā)展的人是阻礙力。當(dāng)清官、做好官，首先要有科學(xué)發(fā)展觀；捧金杯、拿銀杯，最后要看是否有口碑。思想解放，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)；科學(xué)發(fā)展，只有逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀要一心一意，貫徹科學(xué)發(fā)展觀要全心全意，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要真心真意，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀要盡心盡意。1謀科學(xué)發(fā)展，決非一朝一夕之功；建和諧社會(huì)，當(dāng)從一點(diǎn)一滴做起。1科學(xué)發(fā)展有“三要”，一要解放思想借巧力，二要與時(shí)俱進(jìn)增實(shí)力，三要以人為本添活力。1不發(fā)展受罪，亂發(fā)展受累，只有科學(xué)發(fā)展才受惠。1以高瞻遠(yuǎn)矚的科學(xué)眼光統(tǒng)籌規(guī)劃，以開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)精神推進(jìn)發(fā)展，以求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度埋頭苦干！1不繃緊科學(xué)發(fā)展的弦，就彈不出和諧社會(huì)的調(diào)。1不思發(fā)展碌碌無(wú)為，急功近利難有作為，科學(xué)發(fā)展大有可為。1改革開(kāi)放充滿活力，科技創(chuàng)新增添動(dòng)力，協(xié)調(diào)發(fā)展形成合力，共同鑄就民族魅力。1學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀在人，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀靠人，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀惠人。1科學(xué)要靠務(wù)實(shí)者，發(fā)展還需苦行僧。融科學(xué)發(fā)展之理，促和諧創(chuàng)新之舉；踐統(tǒng)籌協(xié)調(diào)之策，走持續(xù)為民之道。2寧可不作為，切莫亂作為。輕言交學(xué)費(fèi)，其實(shí)是犯罪。2眼界決定境界，思路決定出路，腦袋決定口袋，科學(xué)發(fā)展決定未來(lái)。2科學(xué)發(fā)展，勿為名累；科學(xué)發(fā)展，勿為利鎖；科學(xué)發(fā)展，勿為權(quán)迷；科學(xué)發(fā)展，勿為欲困。2學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀有奔頭，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀有勁頭，落實(shí)科學(xué)發(fā)展有甜頭。2綠色與生命時(shí)時(shí)相伴，科學(xué)與發(fā)展息息相關(guān)。2發(fā)展，要圍著“人”轉(zhuǎn)；事業(yè)，要依靠“人”干；成果，要讓與“人”享；和諧，要?jiǎng)訂T“人”建。2走科學(xué)發(fā)展之路建“惠民之州”，行以人為本之道謀“百姓之?！?。2因地制宜定決策，科學(xué)發(fā)展謀出路。2服務(wù)人民是動(dòng)力；解放思想有活力；互惠合作善借力；科學(xué)發(fā)展增實(shí)力。發(fā)展為科學(xué)添翅膀，科學(xué)為發(fā)展定方向。3學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，集全民之智，舉全民之力，聚全民之心，引全民之行。3觀念新，銅變金；觀念舊，鐵生銹；實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，再創(chuàng)中國(guó)新奇跡。3乘改革開(kāi)放之“風(fēng)”，揚(yáng)以人為本之“帆”，握科學(xué)統(tǒng)籌之“槳”，行和諧發(fā)展之“舟”，登持續(xù)穩(wěn)定之“岸”。3科學(xué)是發(fā)展的明燈，改革是發(fā)展的東風(fēng)，人民是發(fā)展的動(dòng)力，和諧是發(fā)展的支撐，文明是發(fā)展的象征！3發(fā)展不為人，好比樹(shù)無(wú)根；發(fā)展不全面，會(huì)損一大片；發(fā)展不協(xié)調(diào)，猶如歌跑調(diào)；發(fā)展不持續(xù)，民生難上去。3魚蝦絕，鳥獸散，鼓了錢包遭了難；講科學(xué)，論發(fā)展，根治污染手不軟。3投機(jī)取巧，發(fā)展不好；觀望等待，發(fā)展不快。要想又好又快，必須講究科學(xué)，實(shí)實(shí)在在！3科學(xué)吃透，發(fā)展吃準(zhǔn)，和諧吃穩(wěn)，科學(xué)發(fā)展才不吃緊。第四篇：論科學(xué)發(fā)展觀論科學(xué)發(fā)展觀深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是擺在全黨面前的一項(xiàng)重大任務(wù)。筆者以為，要想把科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好、落實(shí)好，應(yīng)搞好“五個(gè)結(jié)合”：一是解放思想與科學(xué)發(fā)展相結(jié)合?？茖W(xué)發(fā)展觀是解放思想的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，首要任務(wù)是解放思想，根本方法也是解放思想。只有把解放思想貫徹始終，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展才有根基，才有保障。我們要在