【正文】 味著包圍了這個(gè)世界的茫茫之夜。這幅畫(huà)中呈現(xiàn)兩種線條風(fēng)格，一是歪曲的長(zhǎng)線，一是破碎的短線。二者交互運(yùn)用，使畫(huà)面呈現(xiàn)中眩目的奇幻景象。在構(gòu)圖上，騷動(dòng)的天空與平靜的村落形成對(duì)比?；鹧鎰t與橫向的山脈，天空達(dá)成視覺(jué)上的平衡。梵高繼承了肖像畫(huà)的偉大傳統(tǒng)，這在他那一代的藝術(shù)家里鮮見(jiàn)的。他對(duì)人充滿了激情的愛(ài)，使他不可避免地要畫(huà)人像。他研究人就象研究自然一樣，從一開(kāi)始的素描小品，一直到1890年他自殺前的幾個(gè)月里所畫(huà)的最后自畫(huà)像都是如此。它如實(shí)地表現(xiàn)出瘋?cè)四暤目膳潞途o張的眼神。一個(gè)瘋?cè)耍蛘咭粋€(gè)不能控制自己行為的人，無(wú)論如何也不能畫(huà)出這么有分寸、技法嫻熟的畫(huà)來(lái)。不同層次的藍(lán)色里，一些節(jié)奏顫動(dòng)的線條，映襯出美麗的雕塑般的頭部和具有結(jié)實(shí)造型感的軀干。畫(huà)面的一切都呈藍(lán)色或藍(lán)綠色，深色襯衣和帶紅胡子的頭部除外。從頭部到軀干，再到背景的所有的色彩與節(jié)奏的組合，以及所強(qiáng)調(diào)部位的微妙變化，都表明這是一個(gè)極好地掌握了造型手段的藝術(shù)家，仿佛梵高完全清醒的時(shí)候，就能記錄下他精神病發(fā)作時(shí)的樣子。記得一句關(guān)于梵高的話：“燦爛到極致不是黯淡就是死亡，所以梵高也只能毀滅了自己?！辫蟾邘缀醪挥闷酵渴址?。他的人像的背景即使是一片單純的色調(diào)，也憑其強(qiáng)烈韻律感的筆觸推進(jìn)變化極微妙的色彩組成。就像是流水的河面，其間還有暗流和漩渦。人們經(jīng)常被他的畫(huà)意帶進(jìn)繁星閃爍的天空、瀑布奔騰的山谷……他不用純灰色，但他的鮮明色彩并不艷，是含灰性質(zhì)的、沉著的。他的畫(huà)面往往通體透明無(wú)渣滓，如同銀光閃閃的色彩所畫(huà)的西萊尼飯店，明度和色相的掌握十分嚴(yán)謹(jǐn)，深色和重色的運(yùn)用可說(shuō)惜墨如金。他善于在極復(fù)雜極豐富的色塊、色線和色點(diǎn)的交響樂(lè)中托出對(duì)象單純的本質(zhì)神貌。無(wú)數(shù)杰出的畫(huà)家令我敬佩，如周日方、郭熙、吳鎮(zhèn)、仇英、提香、柯羅、馬奈、塞尚……我愛(ài)他們的作品，但并無(wú)太多的要求去調(diào)查他們繪畫(huà)以外的事?？墒菍?duì)另外一批畫(huà)家，如老蓮、石濤、八大、波提切利、德拉克羅瓦、梵高……我總懷著強(qiáng)烈的欲望想了解他們的血肉生活，鉆入他們的內(nèi)心去。梵高繼承了肖像畫(huà)的偉大傳統(tǒng)，這在他那一代的藝術(shù)家里鮮見(jiàn)的。他對(duì)人充滿了激情的愛(ài)，使他不可避免地要畫(huà)人像。他研究人就象研究自然一樣，從一開(kāi)始的素描小品，一直到1890年他自殺前的幾個(gè)月里所畫(huà)的最后自畫(huà)像都是如此。它如實(shí)地表現(xiàn)出瘋?cè)四暤目膳潞途o張的眼神。一個(gè)瘋?cè)?，或者一個(gè)不能控制自己行為的人，無(wú)論如何也不能畫(huà)出這么有分寸、技法嫻熟的畫(huà)來(lái)。不同層次的藍(lán)色里，一些節(jié)奏顫動(dòng)的線條，映襯出美麗的雕塑般的頭部和具有結(jié)實(shí)造型感的軀干。畫(huà)面的一切都呈藍(lán)色或藍(lán)綠色，深色襯衣和帶紅胡子的頭部除外。從頭部到軀干，再到背景的所有的色彩與節(jié)奏的組合，以及所強(qiáng)調(diào)部位的微妙變化，都表明這是一個(gè)極好地掌握了造型手段的藝術(shù)家，仿佛梵高完全清醒的時(shí)候，就能記錄下他精神病發(fā)作時(shí)的樣子?？吹牡疆?huà)面中的每一個(gè)物體都以獨(dú)特的方式燃燒著他的生命力~~` 油彩有時(shí)候以凝固狀態(tài)呈現(xiàn)在畫(huà)布上，無(wú)法稀釋和抹勻，好象一顆被揉搓的靈魂，把暗紅的鮮血噴射在包容著無(wú)限向往的空白上~~粘稠的血液因?yàn)榧で?，在喪失傾訴的寂靜中，像混亂的手指，因?yàn)闊o(wú)法抓住空虛而扭曲~~`這是一種幻象，超出了拜占庭或羅曼藝術(shù)家當(dāng)初在表現(xiàn)基督教的偉大神秘中所做的任何嘗試。梵高畫(huà)的那些爆發(fā)的星星，和那個(gè)時(shí)代空間探索的密切關(guān)系，要?jiǎng)龠^(guò)那個(gè)神秘信仰的時(shí)代的關(guān)系。然而這種幻象，是用花了一番功夫的準(zhǔn)確筆觸造成的。當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)繪畫(huà)中的表現(xiàn)主義的時(shí)候，我們便傾向于把它和勇氣十足的筆法聯(lián)系起來(lái)。那是奔放的，或者是象火焰般的筆觸，它來(lái)自直覺(jué)或自發(fā)的表現(xiàn)行動(dòng)，并不受理性的思想過(guò)程或嚴(yán)謹(jǐn)技法的約束。梵高繪畫(huà)的標(biāo)新立異，在于他超自然的，或者至少是超感覺(jué)的體驗(yàn)。而這種體驗(yàn)，可以用一種小心謹(jǐn)慎的筆觸來(lái)加以證明。這種筆觸，就象藝術(shù)家在絞盡腦汁，準(zhǔn)確無(wú)誤地臨摹著他正在觀察著的眼前的東西。從某種意義上看，實(shí)際確是如此，因?yàn)殍蟾呤且晃划?huà)其所見(jiàn)的藝術(shù)家，他看到的是幻象，他就是幻象。第四篇：中外美術(shù)史填空題《林泉高致》為哪位畫(huà)家的得意之作郭熙。2.《踏歌圖》是哪位畫(huà)家的得意之作馬遠(yuǎn)。，一幅是《人物龍風(fēng)》帛畫(huà)。另一幅是《人物御龍》帛畫(huà)。、理論家謝赫在《畫(huà)品》中提出的“六法”是:氣韻生動(dòng)；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類賦彩；經(jīng)營(yíng)位置；傳移模寫(xiě)?！岸Α睉?yīng)歸于哪一范疇之中禮器。9.“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“曹衣出水”樣式的創(chuàng)造者分別是吳道子和曹仲達(dá)?！稉v練圖》；《揮扇仕女圖》的作者是周昉。，人稱“黃家富貴，徐熙野逸”12.“元四家”是指:黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙（山水畫(huà)章法稠密）。（以四人為代表的院體山水畫(huà)以清奇峭拔的形象好簡(jiǎn)括的筆墨章法塑造了空靈雅秀的江南山水，開(kāi)創(chuàng)了南宋山水畫(huà)藝術(shù)的新風(fēng)格）:以李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭guī為代表的院體山水畫(huà),開(kāi)創(chuàng)了山水畫(huà)藝術(shù)的新風(fēng)格.（他們強(qiáng)調(diào)以畫(huà)“自?shī)省?，注重主觀性情的抒發(fā)，詩(shī)書(shū)畫(huà)的結(jié)合達(dá)到統(tǒng)一和諧，在筆墨方面各有獨(dú)特創(chuàng)造，使畫(huà)面效果更加符合文人畫(huà)的理想，成為中國(guó)山水畫(huà)的新階段，是后世文人畫(huà)的典范） 清初畫(huà)壇的正統(tǒng)派，指王時(shí)敏、王鑒、王元祈和王翚四位山水畫(huà)家。他們信奉董其昌的藝術(shù)主張，致力于摹古或在摹古中求變化，崇拜元四家，力圖集古人大成?？粗毓P墨，卻較少觀察自然，在以臨古為主的藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)展了干筆渴墨層層積染技法的藝術(shù)表現(xiàn)力。清初“四僧”指的是八大山人 髡殘 石濤 弘仁 “嶺南畫(huà)派”代表畫(huà)家有高劍父、高奇峰和陳樹(shù)人?！笆咳水?huà)”?！豆P法記》其作者是荊浩。，人稱“四僧”他們是:八大、石濤、髡殘、弘仁。“青銅時(shí)代”夏商周。，用線被稱為“春云浮空，流水行也”的是哪一位名家顧愷之。《韓熙載夜宴圖》為哪位畫(huà)家所作顧閎中?！恫捷倛D》、吳道子《送子天王圖》、張萱 《搗練圖》、周昉《簪花仕女圖》、韓干《牧馬圖》、王羲之《蘭亭》、王獻(xiàn)之《洛神賦》、展子虔《游春圖》顧愷之《女史箴圖》、王維《袁安臥春圖》、李思訓(xùn)《江泛樓閣圖》、李昭道《明皇幸蜀圖》。南朝書(shū)畫(huà)家（陸探微、張僧繇）；北朝書(shū)畫(huà)家（曹仲達(dá)、楊子華）北朝：曹衣出水——曹仲達(dá) 南朝：張家樣——張僧繇 唐代：吳帶當(dāng)風(fēng)——吳道子 周家樣——周昉 張家樣——張萱 26.“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是 颯露紫 27.《瀟湘圖》的作者是五代畫(huà)家 董源“黃家富貴”這種宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)成規(guī)的畫(huà)家是北宋中后期的崔白“秀骨清象”風(fēng)格的畫(huà)家是 陸探微 陶器，其中最有代表性的是：仰韶文化名詞解釋仕女畫(huà)中國(guó)古代人物畫(huà)之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫(huà)；后為人物畫(huà)科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫(huà)家又張萱、周昉等。民間木板年畫(huà)中的“美女畫(huà)”，亦稱“仕女畫(huà)”?！恫捷倛D》中國(guó)唐代繪畫(huà)作品。作者閻立本《步輦圖》、絹本，重設(shè)色，無(wú)款，藏故宮博物院。《步輦圖》描繪了唐貞觀十四年，吐蕃王松贊干布派使臣祿東贊到長(zhǎng)安請(qǐng)求與唐公主和親，受到唐太宗李世民接見(jiàn)的情景。作品以細(xì)致精湛的手法，表現(xiàn)了不同人物的地位、身分和民族的不同特征，對(duì)人物神情性格的刻畫(huà)尤為成功。作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化，為唐代繪畫(huà)的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。馬踏匈奴西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中建樹(shù)的奇功。文人畫(huà)指封建社會(huì)中文人士大夫創(chuàng)作的，鮮明反映他們生活理想和審美情趣的繪畫(huà)，以別于民間畫(huà)工和宮廷畫(huà)院的繪畫(huà)。特點(diǎn)是重視文化修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)筆墨趣味，追求詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合，標(biāo)榜“士氣”和“逸品”。作為一種繪畫(huà)思潮，初步形成于北宋中后期，成熟于元代“四大家”，后成為明、清繪畫(huà)的主流。翰林圖畫(huà)院宋代宮廷繪畫(huà)機(jī)構(gòu)宋初建立，專為宮廷及皇室貴族服務(wù)，設(shè)有待詔、畫(huà)學(xué)正、藝學(xué)、祗侯、畫(huà)學(xué)生等職位。宋徽宗趙佶時(shí)又增設(shè)畫(huà)學(xué)醫(yī)培養(yǎng)宮廷繪畫(huà)人材，畫(huà)院制度已此時(shí)最為完備，規(guī)模最為興盛。曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)中國(guó)畫(huà)術(shù)語(yǔ)。北齊畫(huà)家曹仲達(dá)所畫(huà)人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來(lái)。唐代畫(huà)家吳道子所畫(huà)人物，其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚(yáng)，富于運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感。故有“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”之說(shuō)。吳門(mén)畫(huà)派 明代中期活動(dòng)與蘇州地區(qū)的文人畫(huà)流派。該派繼承和發(fā)展了崇尚筆墨意趣和“士氣”“逸格”的元代文人畫(huà)傳統(tǒng)，致力于平和典雅、蘊(yùn)蓄風(fēng)流的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)自得其樂(lè)的精神生活。以有“吳門(mén)四家”之稱的沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表畫(huà)家。徐黃體異五代花鳥(niǎo)畫(huà)以黃筌、徐熙為代表的兩種風(fēng)格流派，即所謂“黃家富貴，徐熙野逸”。黃筌所作多為宮廷中的奇禽名花，以極細(xì)的線條勾勒配以柔麗的賦色，線色相溶，幾不見(jiàn)勾勒墨跡，情態(tài)生動(dòng)逼真，具有精謹(jǐn)艷麗的富貴氣象。徐熙多畫(huà)自然中的畫(huà)竹蔬果、禽魚(yú)草蟲(chóng)，注重“落墨”，用筆不拘泥于精勾細(xì)描，而是信筆書(shū)寫(xiě)，略加色彩。畫(huà)面清新雅致，野趣盎然。外師造化，中得心源唐代畫(huà)家張璪提出的繪畫(huà)理論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作既要以大自然為師，又要經(jīng)過(guò)藝術(shù)家內(nèi)心的感受和孕育，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，為中國(guó)繪畫(huà)奠定了基礎(chǔ)。白陽(yáng)青藤明代中葉的兩位花鳥(niǎo)畫(huà)大師。陳淳號(hào)白陽(yáng)山人，其后的徐渭晚號(hào)青藤，畫(huà)史上并稱“白陽(yáng)青藤”。他倆把寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展推向了新的階段，對(duì)明清寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)產(chǎn)生了極大的影響。南陳北崔指晚明人物畫(huà)大家陳洪綬和崔子忠。他倆的人物畫(huà)題材多為道釋人物，造型夸張變換，饒有裝飾意趣，筆法遒勁，設(shè)色古雅。南北宗論明末董其昌提出的繪畫(huà)理論。他以佛教禪宗分南北二宗為喻，推出了山水畫(huà)的“南北宗論”，認(rèn)為唐以后的山水畫(huà)分為水墨與青綠兩種風(fēng)格流派。強(qiáng)調(diào)前者是文人畫(huà)的正宗，后者則是利家（指職業(yè)畫(huà)家）畫(huà)的代表，進(jìn)而“崇南抑北”，標(biāo)榜文人畫(huà)。雖然他對(duì)畫(huà)史的概括并不完全符合歷史實(shí)際，但提倡的美學(xué)觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在將文人水墨畫(huà)推向高峰的同時(shí)，也限制了中國(guó)繪畫(huà)的多樣性發(fā)展和創(chuàng)造。昭陵六駿唐太宗陵墓前浮雕?？虅澙钍烂裾鲬?zhàn)時(shí)先后騎乘過(guò)的六匹駿馬，即：颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)，風(fēng)姿英武。作品具有強(qiáng)烈的體積感。帛畫(huà)古代畫(huà)在絲織物上的繪畫(huà)。其表現(xiàn)主題是引魂升天。人物造型帶有風(fēng)俗畫(huà)性質(zhì)，線描規(guī)整勁利，色彩絢爛諧調(diào)，具有裝飾風(fēng)味。代表有戰(zhàn)國(guó)楚墓的《人物龍鳳帛畫(huà)》、長(zhǎng)安馬王堆漢墓帛畫(huà)等。浙派明代山水畫(huà)流派之一。明初至武宗嘉靖時(shí)最為盛行。該派承繼南宋院體，取法于李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭，多作斧劈皴，行筆有頓挫，形成水墨蒼勁一體。代表畫(huà)家有戴進(jìn)、吳偉等。青銅器發(fā)端于黃河流域，是紅銅加錫的合金。分禮器、樂(lè)器、兵器、工具及車馬器等四大類。其中禮器是統(tǒng)治階段用以區(qū)別尊卑等級(jí)的器物。其品種有鼎、豆、尊、盤(pán)、鐘等。米氏云山宋代山水畫(huà)派之一。又稱“米家山水”。米芾所創(chuàng)，其子米友仁加以繼承和發(fā)展。描繪云煙掩映的江南山川景色。采用潑墨法，參以積墨和潑墨，又常用焦墨提神，其精妙在于見(jiàn)筆見(jiàn)墨，屬水墨大寫(xiě)意畫(huà)法，自稱“墨戲”。對(duì)水墨山水發(fā)展影響很大。巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)末的意大利。包含有奇形怪狀、矯揉造作之意。無(wú)論是建筑、雕刻、繪畫(huà)都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、空間感、豪華感、激情感，有時(shí)還帶點(diǎn)神秘感。雕刻和繪畫(huà)多表現(xiàn)宗教題材。羅可可藝術(shù)18世界法國(guó)宮廷繪畫(huà)風(fēng)格。該繪畫(huà)標(biāo)榜的對(duì)所謂“純美化”的追求，以呈現(xiàn)肉感的裸體、艷麗的色彩為目標(biāo)，甜膩、繁瑣、嬌媚的畫(huà)風(fēng)是其普遍特征。因其產(chǎn)生路易十五統(tǒng)治時(shí)期，故又成為“路易十五式”。代表畫(huà)家有華多、布歇等。洛可可和巴洛克風(fēng)格洛可可和巴洛克風(fēng)格都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感，但前者追求抒情的律動(dòng)，后者注重有力的旋轉(zhuǎn)。相較而言，前者輕盈纖巧，極其女性化，后者雄偉健壯，充充滿陽(yáng)剛氣。從發(fā)生上看，前者深受中國(guó)明清藝術(shù)的影響，后者與西方反宗教改革直接相關(guān)。立體主義西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，1907年產(chǎn)生于法國(guó)。該派要求從畫(huà)家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再進(jìn)行重新的組合、裝配。代表人物有畢加索、勃拉克等。永樂(lè)宮壁畫(huà)元代道教壁畫(huà)的代表，永樂(lè)宮位于山西永濟(jì)縣，為元代所建，其壁畫(huà)規(guī)模宏偉，形象生動(dòng)，線描做莼菜條，施以重彩，局部做堆金瀝粉，華美異常，可見(jiàn)吳道子畫(huà)風(fēng)之影響。威尼斯畫(huà)派1516世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要畫(huà)派之一。該派受人文主義影響，題材愈益走向世俗化，其突出特征是對(duì)色彩的崇尚、對(duì)人體美的贊頌和對(duì)自然風(fēng)景的生動(dòng)描繪。代表畫(huà)家有喬爾喬內(nèi)、提香等。揚(yáng)州畫(huà)派指清代中期活動(dòng)在揚(yáng)州地區(qū)的一批畫(huà)家，又叫“揚(yáng)州八怪”，有鄭燮、金農(nóng)、黃慎等人。他們發(fā)展了重視生活感受、強(qiáng)烈抒發(fā)性靈的闊筆寫(xiě)意畫(huà)，尤其是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，沖擊了當(dāng)時(shí)流行的惲壽平正統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)，被稱之為“怪”。野獸主義西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。1905年產(chǎn)生于法國(guó)。該派畫(huà)家