【正文】 些年來研究傳統(tǒng)建筑，在藝術(shù)品質(zhì)上我越來越傾向于勞動價(jià)值論，建筑的品質(zhì)主要來自于其中凝結(jié)的勞動量，包括腦力和體力的數(shù)量質(zhì)量，這種難以準(zhǔn)確量化但是一般人又很容易切身體會的東西。問題不在于東方還是西方，傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，風(fēng)格還是形式，而在于創(chuàng)作者是否盡心盡力。心力的數(shù)量和質(zhì)量是最主要的，歐陸風(fēng)并不一定低俗，自由曲面也不一定高端，硬梆梆的心力投入決定了基本價(jià)值。所以呢，我們這些熱衷于保護(hù)傳統(tǒng)的，多數(shù)時候并不是偏愛懷古，而是那些古建筑老民居具有這硬梆梆的絕對品質(zhì)，絕對價(jià)值，其中凝結(jié)的思考和勞動以及資源都是震撼人心的，這是以正常的現(xiàn)代價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來衡量，它們都是具有絕對的現(xiàn)代價(jià)值的好東西（只不過很多情況拆除古建筑古城墻，是涉及到類似于土地內(nèi)幕交易這些腐敗問題，因?yàn)樗嚼鵂奚嘶蛘呱鐣妫瑓s故意否定古建筑的價(jià)值，并不是這些古物真是沒有價(jià)值）。包括從傳統(tǒng)中學(xué)到的方法、形式、理性，也具備“硬”的智慧，一些當(dāng)代中國所缺乏的，古代人愣是做得更好，那么必然要學(xué)，這更是否來自傳統(tǒng)并無必然聯(lián)系，只是傳統(tǒng)中偏偏有大量的這些丟失的智慧，于是沒有人能不從歷史中學(xué)習(xí)。至于創(chuàng)新呢，其實(shí)如果外在條件不變，內(nèi)在需求不變，是不需要創(chuàng)新的，所謂天不變道也不變。只是因?yàn)橥庠谇闆r總是在變，內(nèi)心的欲望總在增加，所以大家就只好研究一些新方法，新東西。我們不為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，只是為了解決新問題和把事情做得更好，想出了一些相應(yīng)的辦法而已。如果恰好這些辦法是傳統(tǒng)里有的，那就叫繼承傳統(tǒng)。如果恰好這辦法是傳統(tǒng)里沒有的，那就成了創(chuàng)新。公平的對待傳統(tǒng)和創(chuàng)新，堅(jiān)持統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，公正評判，價(jià)值判斷上不管古今東西新舊，這就是我個人喜好的非常實(shí)用主義的觀點(diǎn)。第二篇：論中藥研究的必要性論中藥研究的必要性中藥是中國5000年智慧結(jié)晶的體現(xiàn)，是民族文化的傳承與體現(xiàn)。聽了藥學(xué)概論的課程講解之后讓我對我國中藥學(xué)的發(fā)展歷史有了更明確的認(rèn)識，也讓我更加明確的知道了中讓學(xué)研究的必要性。我國是擁有五千年?duì)N爛文明的文明古國，五千年的歲月不止代表著我國曾經(jīng)的輝煌，更代表著我國擁有著他國所無法想象的經(jīng)驗(yàn)與物質(zhì)財(cái)富，中藥便是其中的重要一項(xiàng)。從神農(nóng)嘗百草開始，中藥學(xué)就一直伴隨著我國的歷史而共同發(fā)展。我國歷史上的幾部藥學(xué)經(jīng)典更是為人類的健康作出了巨大的貢獻(xiàn)。其中第一部便是《神農(nóng)百草經(jīng)》。《神農(nóng)本草經(jīng)》全書共三卷，收載藥物包括動、植、礦三類，共365種，每藥項(xiàng)下載有性味、功能與主治，另有序例簡要地記述了用藥的基本理論，如有毒無毒、四氣五味、配伍法度、服藥方法及丸、散、膏、酒等劑型，可說是漢以前中國藥物知識的總結(jié)，并為以后的藥學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。到了南北朝，梁代陶弘景將《神農(nóng)本草經(jīng)》整理補(bǔ)充，著成《本草經(jīng)集注》一書，其中增加了漢魏以下名醫(yī)所用藥物365種，稱為《名醫(yī)別錄》。每藥之下不但對原有的性味、功能與主治有所補(bǔ)充，并增加了產(chǎn)地、采集時間和加工方法等，大大豐富了《神農(nóng)本草經(jīng)》的內(nèi)容。到了唐代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展以及對外交通日益頻繁，外國藥物陸續(xù)輸入，藥物品種日見增加。為了適應(yīng)形勢需要，政府指派李勣等人主持增修陶氏所注本草經(jīng)，稱為“唐本草”后又命蘇敬等重加修正，增藥114種，于顯慶四年（公元659年）頒行，稱為《新修本草》或《唐新本草》，此書由當(dāng)時的政府修訂和頒行，所以可算是中國也是世界上最早的一部藥典。這部本草載藥844種，并附有藥物圖譜，開創(chuàng)了中國本草著作圖文對照的先例，不但對中國藥物學(xué)的發(fā)展有很大影響，而且不久即流傳國外，對世界醫(yī)藥的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。明代的偉大醫(yī)藥學(xué)家李時珍進(jìn)行徹底的修訂，“歲歷三十稔，書考八百余家，稿凡三易”，編成了符合時代發(fā)展需要的本草著作——《本草綱目》，于李時珍死后三年（1596年）在金陵（今南京）首次刊行。此書載藥1892種，附方11000多個。李時珍在這部書中全面整理和總結(jié)了十六世紀(jì)以前中國人民的藥物知識，并作了很大發(fā)展。他改繪藥圖，訂正錯誤，并按藥物的自然屬性，分為十六綱，六十類，每藥之下，分釋名、集解、修治、主治、發(fā)明、附方及有關(guān)藥物等項(xiàng)，體例詳明，用字嚴(yán)謹(jǐn)，是中國本草史上最偉大的著作，也是中國科學(xué)史中極其輝煌的成就。李時珍長期親自上山采藥，遠(yuǎn)窮僻壤，遍詢土俗，足跡踏遍了大江南北，對藥物進(jìn)行實(shí)地考查和整理研究，并用實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度力辟迂儒之謬論，痛斥方士之邪說，糾正了古代本草中不少藥物品種和藥效方面的錯誤，才使《本草綱目》一書達(dá)到前代一切本草遠(yuǎn)未達(dá)到的水平，這部書在十六世紀(jì)初就流傳中外，曾經(jīng)多次刻印并被譯成多種文字，不但對世界醫(yī)學(xué)作出了偉大的貢獻(xiàn)，也是研究動植礦物的重要典籍。清代乾隆年間趙學(xué)敏編成《本草綱目拾遺》一書，對《本草綱目》作了一些正誤和補(bǔ)充，增藥716種。由漢到清，本草著作不下百余種，各有所長，但可稱為總結(jié)性的，只有上述幾書。其余如地方性的《滇南本草》（明蘭茂）、專記外來藥物的《海藥本草》（唐李殉）。記載食物療法的《食療本草》（）、記載救荒植物的《救荒本草》（明朱橚）、側(cè)重藥物鑒別的《本草衍義》（宋寇宗黃）、側(cè)重藥物炮炙的《炮炙論》（南北朝劉宋雷敩）以及便于學(xué)習(xí)誦讀、翻檢查閱或臨癥參考的中小型本草多種。清代道光年間，吳其浚的兩部專論植物的著作：《植物名實(shí)圖考》和《植物名實(shí)圖專長編》問世，前者記載植物1714種，后者描述了植物838種。對于每種植物的形色性味、用途和產(chǎn)地?cái)⑹鲱H詳，并附有精確插圖，尤其著重植物的藥用價(jià)值與同名異物的考證，所以雖非藥物專著，亦有重要的參考價(jià)值。此外，中國古代人民關(guān)于藥物的知識還收栽在許多醫(yī)學(xué)和方劑學(xué)的著作中。例如東漢張仲景所著的《傷寒論》和《金匱要略》、東晉葛洪的《肘后備急方》、唐孫思邈的《干金備急方》和《千金翼方》、宋陳師文等所編的《太平惠民和濟(jì)局方》、明朱橚等的《普濟(jì)方》等等，不勝枚舉。這些書籍中收載的藥物和方劑，很多至今還被廣泛地應(yīng)用著，具有很好的療效。很多中草藥的療效不但經(jīng)受住了長期醫(yī)療實(shí)踐的檢驗(yàn)，而且也已被現(xiàn)代科學(xué)研究所證實(shí)。有些中草藥的有效成分和分子結(jié)構(gòu)等也已經(jīng)全部或部分地研究清楚。例如麻黃平喘的有效成分麻黃堿、常山治瘧的有效成分常山堿、延胡索止痛的主要成分四氫掌