【正文】 崇。但這樣一位偉大的科學(xué)家在他的后半生，竟用了25年的時間致力于對神學(xué)的研究，他否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用，虔誠地相信上帝，埋頭于寫以神學(xué)為題材的著作。當(dāng)他遇到難以解釋的天體運(yùn)動時，竟提出了“神的第一推動力”的謬論，結(jié)果當(dāng)然是徒勞的，白白浪費(fèi)了寶貴的時光。這個教訓(xùn)可以說是非常深刻。我們認(rèn)識了信念的這個執(zhí)著性特點(diǎn)，必須正確地對待信念。一旦發(fā)現(xiàn)自己的信念與客觀情況是相矛盾的，就要自覺地去校正。抱住錯誤的信念不放，只會處處碰壁。第三、多樣性。信念是多種多樣的，具有表現(xiàn)為：在階級社會里，不同的階級由于階級利益、政治立場等不同會具有不同的信念。不同的人，由于社會環(huán)境、思想觀念、利益需要和具體經(jīng)歷等不同，會形成不同的乃至截然相反的信念。同一個人，在社會生活的不同方面都可能產(chǎn)生相應(yīng)的對政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展、道德、理想、科學(xué)、真理、審美、事業(yè)、愛情的信念，因而對同一個人，信念也是多種多樣的。第四、親合性。這是信念在感情上的反應(yīng)。一個人對于與自己信念相近或相同的人，會產(chǎn)生極大的興趣和熱情，所謂志同道合，就是信念親合性的表現(xiàn)。如果信念不同或相反，則可能導(dǎo)致人們之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)或情緒的對立。二、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義（一）理想信念的作用講到理想和信念，它不是個空的東西，它有巨大的感召力和吸引力。在新中國成立之前有兩段十分感人的歷史，一個是延安時期。與當(dāng)時蔣介石所控制的那些地區(qū)相比，延安是山溝，窮得不得了，但是大批人才都跑到延安，還要越過幾道封鎖線。很著名的人物有丁玲、鄭律成、冼星海、聶耳、艾青、蕭軍、蕭紅等。當(dāng)時有評論說，延安不僅是共產(chǎn)黨的根據(jù)地，也是中國的一大文化中心，這就是共產(chǎn)黨的吸引力，因?yàn)樗砹丝谷站葒恼x事業(yè)。還有一個很感人的時期，就是建國以后一大批海外留學(xué)人員歸國。大家比較熟悉的像錢學(xué)森、鄧稼先、華羅庚、竺可楨、李四光、吳有訓(xùn)、錢三強(qiáng)、錢偉長等等。實(shí)際上，他們中間的一大批人已在歐美學(xué)有所成，是我們黨的正義事業(yè)把他們都吸引回來了?！拔母铩币院?，一大批老同志在深受迫害之后，還是對黨充滿了真摯的感情。比如丁玲，曾沉冤20年，復(fù)出后仍對黨一往情深，不改初衷。她給中央的信中有幾句特別動情的話：“這種感情如風(fēng)馳云涌，如果不講，不叫，我就無法平定我這種深沉而又激蕩的心情。??丁玲永遠(yuǎn)是屬于中國共產(chǎn)黨的。”《共和國之戀》這首歌寫得好：“在愛里，在情里，痛苦幸福我呼喚著你。在歌里，在夢里，生死相依我苦戀著你。縱然是凄風(fēng)苦雨，我也不會離你而去。當(dāng)世界向你微笑，我就在你的淚光里”。理想和信念，就是這樣一種深沉而執(zhí)著的力量。在國外也有許多與理想有關(guān)的名人名言：人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小－－車爾尼雪夫斯基 有些理想曾為我們引過道路，并不斷給我新的勇氣以欣然面對人生，那些理想就是——真、善、美。(美國科學(xué)家 .)不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達(dá)到的目的。英國劇作家莎士比亞W 理想猶如天上的星星，我們猶如水手，雖不能到達(dá)天上，但是我們的航程可憑它指引。美國政治家 舒爾茨理想是指路明燈。沒有理想，沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，沒有生活。俄國作家 托爾斯泰L 通過以上這些事例和名人名言，我們可以感受到理想信念的重要作用，歸納起來，表現(xiàn)在幾個方面：，指引人生的奮斗目標(biāo)在人生的大海里航行，沒有明確的目標(biāo)，就像一葉沒有舵手的小舟，隨波飄流，難以馳向幸福的彼岸。而理想就是人們向往和追求的目標(biāo)，有了目標(biāo)，人生就有了明確的方向，崇高的理想能使我們在黑暗中找到光明，在迷途中找準(zhǔn)方向，在困難時充滿信心。如鄧小平同志所說，我們之所以能在非常困難的情況下奮斗出來，就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念、有共產(chǎn)主義信念。無數(shù)革命先烈在戰(zhàn)爭年代之所以能夠拋頭顱，灑熱血，戰(zhàn)斗失敗了，擦干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸體繼續(xù)前進(jìn)，靠的就是對社會主義的向往和忠誠。盡管他們明明知道自己未必能夠看到社會主義，但卻堅(jiān)定地相信社會主義是美好的正義事業(yè)，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一定會取得社會主義的勝利。回顧歷史，我們可以驕傲地說，正是憑著這種理想、信念，我們不僅從戰(zhàn)爭年代闖過來了，從三年困難時期闖過來了，而且經(jīng)受了80年代末、90年代初國際國內(nèi)政治**的嚴(yán)峻考驗(yàn)。憑著這種理想、信念，不管將來有什么艱險，我們都可以成功地闖過去，以達(dá)到勝利的彼岸。不少青年學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前的奮斗目標(biāo)是考入大學(xué)，當(dāng)進(jìn)入大學(xué)以后，就應(yīng)認(rèn)真思考，樹立更遠(yuǎn)大而崇高的理想，生活的道路極其漫長，千萬不可落下理想的風(fēng)帆。新生活是從選定方向開始的比塞爾是西撒哈拉沙漠中的一個小村莊。從這兒走出沙漠，一般需要三晝夜的時間，可是在肯萊文l926年發(fā)現(xiàn)它之前，這兒的人沒有一個走出過大沙漠。據(jù)說不是他們不愿意離開這塊貧瘠的地方，而是嘗試過很多次都沒有走出去?？先R文作為英國皇家學(xué)院的院士，當(dāng)然不相信這種說法。他用手語向這兒的人問其原因，結(jié)果每個人的回答都是一樣的：從這兒無論向哪個方向走，最后都還要轉(zhuǎn)回到這個地方來。為了證實(shí)這種說法的真?zhèn)?，他作了一次試?yàn)，從比塞爾村向北走，結(jié)果三天半就走了出來。比塞爾人為什么走不出來呢?肯萊文非常納悶。于是，他雇了一個比塞爾人，讓他帶路，看看到底是怎么回事?他們準(zhǔn)備了能用半個月的水，牽上兩匹駱駝，肯萊文收起指南針等設(shè)備，只拄著一根木棍跟在后面。10天過去了，他們走了大約800英里的路程。第11天的早晨，一塊綠洲出現(xiàn)在眼前，他們果然又回到了比塞爾。這一次，肯萊文終于明白了：比塞爾人之所以走不出大漠，是因?yàn)樗麄兏揪筒徽J(rèn)識北極星。在一望無際的沙漠里，一個人如果憑著感覺往前走，他會走出許許多多、大小不一的圓圈，最后的足跡十有八九是一把卷尺的形狀。比塞爾村處在浩瀚的沙漠中間，方圓上千公里，沒有指南針，想走出沙漠，確實(shí)是不可能的。肯萊文在離開比塞爾時，帶了一個叫阿古特爾的青年，這個青年就是上次和他合作的人。他告訴這個漢子，只要你白天休息，夜晚朝著北面那顆最亮的星星走，就能走出沙漠。阿古特爾照著去做，三天之后，果然來到了沙漠的邊緣?，F(xiàn)在，比塞爾已是西撒哈拉沙漠中的一顆明珠，每年有數(shù)以萬計的旅游者來到這兒。阿古特爾因此成為比塞爾的開拓者，他的銅像豎在小城的中央。銅像的底座上刻著一行字：新生活是從選定方向開始的。理想是人們對未來美好生活的向往，這種超越目前的美好生活就是人們的需要，理想越是美好，人們的動機(jī)也就越是強(qiáng)烈，于是驅(qū)使人們積極行動的力量也就變得越是強(qiáng)大?！朵撹F是怎樣煉成的》一書作者奧斯特洛夫斯基，曾形象地把理想比作一個人心靈上的“發(fā)動機(jī)”。有了這個“發(fā)動機(jī)”人們就有了奮起進(jìn)取的巨大動力。美國盲人女學(xué)者海倫?凱勒的奮斗事跡也是催人淚下。她曾這樣說：“當(dāng)一個人感到有一種力量推動他去翱翔時，他是決不應(yīng)該去爬行的。”這種推動她在廣闊的天空中翱翔的巨大精神力量就是崇高的人生理想和信念。馮如和他的飛機(jī)之夢馮如是我國杰出的科學(xué)家、第一個飛機(jī)制造專家和飛行家。他出生于農(nóng)民家庭，12歲開始旅美生活。美國的工業(yè)繁榮使他認(rèn)識到，中國要富強(qiáng)，就必須要有先進(jìn)工業(yè)。他省吃儉用，大量購買機(jī)械學(xué)書籍刻苦自學(xué)，并于幾年后開始了發(fā)明創(chuàng)造。1904年，俄日帝國主義為爭奪中國東北三省爆發(fā)戰(zhàn)爭，給中國人民帶來深重災(zāi)難。馮如聞后立志為祖國制造飛機(jī)，并發(fā)誓：“茍無成，毋寧死?！?906年馮如在美國舊金山，向華僑募集了1000美元資金，與9位華僑青年助手，開始了飛機(jī)的研制工作。面對一次次失敗和各方面阻力，馮如毅然宣布“飛機(jī)不成、誓不回國”。在偉大理想的激勵下，經(jīng)過艱苦設(shè)計、研究實(shí)踐，馮如終于在1909年9月21日駕駛自制的飛機(jī)翱翔在奧克蘭的上空。它震驚了西方世界，在中國航空史上寫下了光輝的一頁。之后，馮如謝絕美國的高薪延聘，回國創(chuàng)辦了飛機(jī)制造公司，致力于祖國的航空事業(yè)。直至1912年8月15日，于一次飛機(jī)試飛中因故遇難，年僅29歲。討論：同學(xué)們根據(jù)馮如的故事，說一說理想和事業(yè)成功之間的關(guān)系是什么？[教師總結(jié)]馮如為祖國制造飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)繁榮，這是馮如的個人理想，理想反映了人們不安于現(xiàn)狀，變革現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造適合于自己更高需要的現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。這種愿望一旦轉(zhuǎn)化為人們自覺行動的動機(jī)，就會成為人們創(chuàng)造新的現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大推動力。一個人樹立了理想，他就會激發(fā)出無窮無盡的力量。在艱難的事業(yè)中他有頑強(qiáng)的斗志；在平凡的崗位上他會創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。馮如的理想之所以說它偉大，是因?yàn)樗粌H僅是從個人角度出發(fā)，而且也體現(xiàn)著國家、集體和社會的利益，是社會理想的一個縮影。讓世界人民看到了中國的未來和希望。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，使人的內(nèi)心世界成為一個健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實(shí)和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫；另一方面又引導(dǎo)人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格。人們在社會生活中，不僅需要物質(zhì)的享受，還需要有充實(shí)的精神生活，這就是指理想和信念的追求。雨果說：“人有了物質(zhì)才能生，人有了理想才談得上生活?！本裆畛鋵?shí)而高尚，主要表現(xiàn)在有崇高理想。崇高的理想能形成堅(jiān)定的人生信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。鄧小平同志說過：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。”無數(shù)革命先烈為了中國人民的解放事業(yè)前赴后繼、英勇獻(xiàn)身就是因?yàn)橛辛诉@種精神支柱。由于理想和信念是人們對物質(zhì)和精神生活方面比現(xiàn)實(shí)更美好的追求，所以理想信念從它產(chǎn)生的那天起就成為人們的精神支柱和力量，（二）理想信念與大學(xué)生當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，不僅要提高知識水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念。引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛、如何面對挫折、如何克服困難等。這些問題的解決，都需要有一個總的原則和目標(biāo)，這就是要確立科學(xué)、崇高的理想信念。激勵大學(xué)生為什么學(xué)。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念一、樹立中國特色社會主義的共同理想現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想就是：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)中國特色的社會主義，把我國建成富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。共同理想當(dāng)然是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國特色社會主義是中國走向富強(qiáng)的必由之路。1982年9月1日，黨的十二大在北京開幕。鄧小平在大會的開幕詞中指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！编囆∑教岢龅年P(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義的思想，是十二大的指導(dǎo)思想，也是新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是鄧小平理論的重要組成部分。黨的十四大對這一理論做了詳細(xì)的闡述。十五大又將鄧小平理論列入黨綱，作為我們黨新時期的指導(dǎo)思想。20多年來，我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，就是在這個思想指導(dǎo)下取得飛速發(fā)展和巨大成功的。數(shù)字說明：；在1870年至1930年間，；日本在1950年到1975年這25年間使其人均國民收入增長了6倍；而只有中國人均國民收入增長是最快的。自1979年來，中國的人均國民收入增長了7倍。雖然中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上還坎坎坷坷，但是，毫無疑問，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢頭將繼續(xù)保持下去。問題：你怎樣理解中國特色社會主義的“特色”之處？ 當(dāng)代中國社會主義發(fā)展的實(shí)踐已經(jīng)充分證明了：只要我們以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，一個富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化的中國，一定能夠巍然屹立于世界的東方。當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律，正確認(rèn)識國家的前途和命運(yùn)，正確認(rèn)識自己的社會責(zé)任，確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念。（一）堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任 中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想體現(xiàn)先進(jìn)性，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國人民在長期的艱苦斗爭中的選擇。江澤民同志在“七一”講話中從三個巨變、六個方面高度濃縮地反映了中國共產(chǎn)黨對國家、對民族、對人民建立的豐功偉績。：第一次巨變：完成了新民主主義革命的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；第二次巨變：建立了社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會變革；第三次巨變：開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的正確道路。：建立了人民民主專政的國家政權(quán)，中國人民掌握了自己的命運(yùn)；建立了獨(dú)立的和比較完整的國民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力顯著增強(qiáng)；發(fā)展了社會主義文化，全國人民的精神生活日益豐富；徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了國家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團(tuán)結(jié)；鍛造了一支黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，建立起鞏固的國防；堅(jiān)持了獨(dú)立自主的和平外交政策，為世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。、糾正錯誤的精神表明我們的黨是值得充分信任的。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的過程中，由于各種原因，也總結(jié)曾出現(xiàn)過這樣那樣的失誤。但無怎樣的錯誤，都是我們黨自己糾正的，包括史無前例的“文化大革命”。黨的十一屆三中全會以來，我們黨糾正了“左”的錯誤，恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線，開啟了改革開放的進(jìn)程，使我們的各項(xiàng)事業(yè)走上了健康發(fā)展的軌道。這種堅(jiān)持真理、修正錯誤的精神，這種善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、開拓進(jìn)取的能力，贏得廣大人民群眾的贊賞和信任。當(dāng)然，事業(yè)在發(fā)展，探索在進(jìn)行，新的矛盾和問題層出不窮，并盡可能不犯大的錯誤，而且一量出現(xiàn)錯誤，能夠盡快地發(fā)現(xiàn)和勇于糾正。在這方面，我們黨完全具有了這樣的素質(zhì)和能力。：《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》等，不斷提高自身的執(zhí)政能力。