【正文】 下重復(fù)，沒有了發(fā)展和進(jìn)步。人類社會從原始社會，經(jīng)奴隸社會、封建社會和資本主義社會，而達(dá)到共產(chǎn)主義社會，這是人類歷史發(fā)展的螺旋線中的一個(gè)循環(huán)。此后的歷史更加漫長，人類歷史的發(fā)展在更高層面上進(jìn)入一個(gè)更大的、更高的循環(huán)。首先，主要在于馬克思主義創(chuàng)立于社會進(jìn)步和科學(xué)的基礎(chǔ)之上，具有科學(xué)的內(nèi)容和科學(xué)的理論體系，并且隨著社會的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展不斷保持旺盛的生命力。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和持久的生命力，自19世紀(jì)馬克思主義誕生至今150多年來，它不斷總結(jié)社會主義革命、建設(shè)和改革中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進(jìn)。馬克思主義是以改造世界為己任的學(xué)說。這是不對的。也就是腳踏實(shí)地的一步步有改造現(xiàn)實(shí)世界的過程，而其中的每一個(gè)進(jìn)步都是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的過程，都是理想實(shí)現(xiàn)的過程，都是追求并實(shí)現(xiàn)和諧的過程。第三點(diǎn)我們要講的是如何實(shí)現(xiàn)理想?！爸鞠颉边@個(gè)詞具有兩方面的含義，第一是確立一個(gè)目標(biāo)和方向，第二是頑強(qiáng)的意志去追求它。（一）立志當(dāng)高遠(yuǎn)青年時(shí)期是立志的關(guān)鍵時(shí)期。但是，確立理想信念在青年時(shí)期最重要。作為當(dāng)代中國大學(xué)生，應(yīng)該自覺地確立起崇高的理想和堅(jiān)定的信念，樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生前途命運(yùn)的重大課題。個(gè)人總是存在于一定社會之中的，當(dāng)代中國的大學(xué)生在確立自己的理想信念時(shí)，不能脫離當(dāng)代中國的社會現(xiàn)實(shí)。這些個(gè)人的理想信念越具有自己的個(gè)性和多樣性，建設(shè)有中國特色社會主義這個(gè)共同的理想信念就越豐富多彩、充滿活力?！耙苑?wù)人民為榮、以背離人民為恥”強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會理想，并不排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想和社會理想的關(guān)系。一方面，理想與現(xiàn)實(shí)是矛盾的、有區(qū)別的?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。立志獻(xiàn)身于祖國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的當(dāng)代青年，應(yīng)該怎么去實(shí)現(xiàn)自己的人生理想呢？第一、要明確理想是一個(gè)過程。通常，人們對實(shí)現(xiàn)理想所需要的時(shí)間估計(jì)得偏少，換句話說，人們總是把理想的實(shí)現(xiàn)想得更容易一些，然而事實(shí)上理想的實(shí)現(xiàn)往往比事先所預(yù)料的花費(fèi)的時(shí)間要多，特別是比較高遠(yuǎn)的理想，當(dāng)人們十分熱切地期待著它實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，它卻并不如人們所想象和期望的那樣迅速到來。理想的實(shí)現(xiàn)不可能是一帆風(fēng)順的，而是一個(gè)曲折迂回的過程?！钡谌N境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。只有那些在達(dá)到目標(biāo)的過程中面對阻礙全力拼搏的人，才有可能順利達(dá)到理想的彼岸。大學(xué)生只有把個(gè)人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國，服務(wù)人民，才能在奮斗的實(shí)踐中把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。個(gè)人理想和共同理想兩者是辯證統(tǒng)一的。其中一種傾向就是用理想來否定現(xiàn)實(shí)。但同時(shí)也要認(rèn)識到，社會生活的主流是好的，改革開放以來我國社會經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活水平有了很大提高，可以說這一時(shí)期是我們建國以來最好的時(shí)期。有的學(xué)生風(fēng)開始走向社會的時(shí)候，對社會上的丑惡現(xiàn)象深惡痛絕，但時(shí)間長了就可以為然，甚至自己也搞起腐敗來，失去了自己的理想，還有的人由于看到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，而對理想失去信心和熱情，“理想”、“告別崇高”、熱衷于“實(shí)惠”，信奉“理想，理想，有利就想”，“前途，前途，有錢就圖”，走向拜金主義泥坑。另一方面，它們又是統(tǒng)一的。正確認(rèn)識現(xiàn)實(shí)和理想的關(guān)系：現(xiàn)實(shí)和理想是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。一個(gè)人的理想，體現(xiàn)著一個(gè)人的信念和追求。在追求崇高理想時(shí)，需要堅(jiān)定的信念，因此在軍隊(duì)里要講信念，在人民中間，在青年中間，也要講信念。對青年人來說，艱苦奮斗的品質(zhì)表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，就是刻苦鉆研，勇于探索，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，鄧小平理論，不斷提高自己的文化修養(yǎng)；表現(xiàn)在工作上，就是自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不畏艱險(xiǎn)地去完成各項(xiàng)任務(wù)；表現(xiàn)在生活上，就是艱苦樸素、勤勞節(jié)儉，抵制和反對剝削階級腐朽思想和生活作風(fēng)的侵蝕。本章教學(xué)小結(jié)大學(xué)生不僅要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，還要樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念，正確處理個(gè)人與社會的關(guān)系，在成材報(bào)國的實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)問題探索在一些高校有部分大學(xué)生產(chǎn)生信仰危機(jī)，對理想抱有偏見，游戲理想，把理想戲?yàn)椤袄搿?，認(rèn)為“理想理想有利就想”，“大目標(biāo)不如大團(tuán)結(jié)，講理想不如講實(shí)惠”。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。崇高的理想信念給予人們的是一個(gè)充實(shí)高尚的人生，而低俗的理想信念則會讓人們變得庸俗，擁有的自然就是一個(gè)空虛乏味的人生了。它是人們的人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。詩人在詩中說：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。于是，在百年之后，他同他的理想一起復(fù)活?！痹凇吨袊_(dá)人秀》的舞臺上，一位平凡的無臂青年大聲說出了自己的理想，并付之實(shí)踐。有理想，就能克服各種逆境。他用身體力行告誡我們：如果你有理想，無論處于何種處境，都不要放棄它，這樣，就靠成功越來越近了。信念一點(diǎn)形成，就會使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓的追求理想目標(biāo)。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進(jìn)。理想信念激勵著人們向著目標(biāo)奮斗，是人生力量的源泉，一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就會一驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡，古今中外多少英雄豪杰之所以能再充滿困難的條件下最終成就一番事業(yè)，一個(gè)重要的原因就在于它們胸懷崇高的理想信念。人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。其次，我們要樹立中國特色社會主義的共同理想。這個(gè)共同理想，把黨在社會主義初級階段的目標(biāo)，國家的發(fā)展，民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系起來，把各個(gè)社會階層，各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)的集合在一起，具有強(qiáng)大的感召力。只有實(shí)踐才是通往理想彼岸的橋梁。志向高遠(yuǎn)就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多少與得失。所以實(shí)現(xiàn)理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。我們做好每一項(xiàng)工作，都是為通向民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)鋪路搭橋。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。事物常常有兩面性，在逆境中向理想奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。最后，我們要學(xué)會在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化理想為現(xiàn)實(shí)。在人生實(shí)踐中，青年僅僅有對美好理想的向往是不夠的，還需要正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研，不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論與專業(yè)知識，不斷提到思想道德和專業(yè)知識水平。讓我們共同樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定崇高的信念，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，更為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！第三篇：追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念一、填空題理想是在實(shí)踐中形成的和（）的對美好未來的追求和向往。在很多情況下，理想等同信念。（）就是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。A、與生活愿望相結(jié)合并指向與未來的想象B、缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對未來的想象C、在實(shí)踐中形成的和具有實(shí)現(xiàn)可能性的對美好未來的追求和向往D、與現(xiàn)實(shí)有很大距離，毫無實(shí)現(xiàn)可能的一種未來想象理想的超前性、預(yù)見性表現(xiàn)為（）?！边@個(gè)比喻表達(dá)的是（）。沒有這樣的信念，就沒有一切。A、理想不等于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的B、現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是由對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識發(fā)展而來的C、現(xiàn)實(shí)是不完善的和有缺陷的，理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的否定D、理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個(gè)轉(zhuǎn)化是有條件的，是個(gè)艱苦的過程關(guān)于理想和信念的關(guān)系，正確的理解有（）。A、世界觀B、人生觀C、價(jià)值觀D、法律觀E、道德觀在理想與信念的關(guān)系上（）A、理想與信念總是相互依存的B、理想是信念的根據(jù)和前提C、信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障D、理想是信念，信念是理想E、當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張無數(shù)事實(shí)證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；人若沒有明確的理想，就會像沒有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。（）理想作為一種物質(zhì)現(xiàn)象,是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。參考答案一、填空題具有現(xiàn)實(shí)可能性預(yù)見性認(rèn)知意志心理態(tài)度精神狀態(tài)觀點(diǎn)和主張奮斗目標(biāo)社會政治理想道德理想職業(yè)理想生活理想個(gè)人理想社會理想信仰堅(jiān)定的信念思想基礎(chǔ)二、單選題CDADCCCCCC三、多選題ABCDABCDABCDACDACDABCABCABCDEACD、四、判斷題正確正確正確錯誤正確錯誤五、簡答題略六、論述題略ABCE第四篇：追求遠(yuǎn)大理想__堅(jiān)定崇高信念第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念教學(xué)目的和要求:青年大學(xué)生正處于最富于理想的年齡，也是信念信仰形成的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生是祖國和民族的希望，是社會發(fā)展的關(guān)鍵力量，他們的理想信念如何，政治思想觀念如何，直接關(guān)系著黨的事業(yè)和社會主義建設(shè)的興衰成敗。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):理想信念信仰的特征及關(guān)系在個(gè)體人生價(jià)值中的地位；理想信念對當(dāng)代大學(xué)生成長成才的重要意義。（）遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。（）理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。A.、指引人生的奮斗目標(biāo)B、預(yù)見個(gè)人的發(fā)展前景C、提供人生的前進(jìn)動力D、提高人生的精神境界判斷理想是否合理、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)有（）。A、理想是人們在實(shí)踐中形成的B、具有實(shí)現(xiàn)可能性C、是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗上的表現(xiàn)D、是社會存在的反映理想具有的特征是（）。A、認(rèn)知、情感和理想B、認(rèn)知、情感和意志C、認(rèn)知、態(tài)度和意志D、態(tài)度、情感和理想鄧小平在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。，把我國建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國B、成為世界上最強(qiáng)大的社會主義領(lǐng)導(dǎo)國家C、消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)和貧富之間的差別D、反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平建設(shè)有中國特色社會主義，把我國建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是現(xiàn)階段我國各族人民的（）。正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的（）。從理想的內(nèi)容劃分，理想有（），（），（）和（）。信念是（）、情感和（）的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定能夠的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或?qū)嵨飯?jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。在工作中，發(fā)奮圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險(xiǎn)，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。再好的理想，不付諸于行動，就沒有實(shí)際意義。沒有對理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。只要樹立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能得到最大的迸發(fā)。理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對人們的毅力和信心的考驗(yàn)，對此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。另外，我們還要認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。社會需要杰出人物，更需要千千萬萬個(gè)普通勞動者。樹雄心，立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識問題，更是個(gè)時(shí)間問題。有共同理想，才有共同步調(diào)。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國特色社會主義共同理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要樹立科學(xué)的理想信念。與此相反，一個(gè)人若沒有崇高的理想信念，就有可能渾渾噩噩，庸庸碌碌，虛度一生，甚至腐化墮落，走上邪路。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確、精神振奮，不論前進(jìn)的道路如何曲折、人生的境遇如何復(fù)雜，都可以使人透過烏云和陰霾，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進(jìn)的方向。它們指引人生的奮斗目標(biāo)。信念是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。巴勒對于自然的無限熱愛與追求，使他從不虛構(gòu)畫中的情景，那些耕耘放牧著的法國農(nóng)民是他筆下的洶涌源泉，亦是他對理想的尊重和不懈實(shí)踐。鋼琴，也許只是那理想的一部分，更多的或許是超越不可能，實(shí)現(xiàn)他作為平常人的人生價(jià)值。有理想，就能有堅(jiān)持的信念。完全的詮釋了理想的意義！有理想，就會有價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。它激勵著人們在現(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。它必然地帶著特定時(shí)代的烙印。首先，我們需要知道理想與信念是什么。追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動力。思考題：結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，談?wù)劺硐胄拍畹闹匾饬x。同時(shí)還應(yīng)該具有堅(jiān)韌有拔的優(yōu)秀品質(zhì)。實(shí)現(xiàn)理想要有艱苦奮斗的精神。信念可以使人們在追求理想過程中獲得一種強(qiáng)有力的精神力量，盡管理想的實(shí)現(xiàn)有時(shí)很艱難但艱難中有希望。理想高于現(xiàn)實(shí)，是未來的現(xiàn)實(shí)。并且將來全變成新的現(xiàn)實(shí)，因此，不僅要看到理想與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的一面，還要看到它們相一致的方面。理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對矛盾，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系。走出“以現(xiàn)實(shí)來否定理想”的誤區(qū)。這樣發(fā)展下去可能會導(dǎo)致對社會現(xiàn)實(shí)全盤否定，逃避或反對現(xiàn)實(shí)社會。走出“以理想來否定現(xiàn)實(shí)”的誤區(qū)。所謂個(gè)人理想，是指個(gè)人對物質(zhì)生活和精神生活，以及未來生活目標(biāo)的向往和追求。所以說，理想信念問題既是一個(gè)思想認(rèn)識問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。所以要有堅(jiān)韌不拔的意志。我國近代學(xué)者王國維認(rèn)為，古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須經(jīng)過三種境界：第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗(yàn)，對此必須作好充分的思想準(zhǔn)備。但是，即使是那些比較容易實(shí)現(xiàn)的理想，也不是在一個(gè)早晨就能夠變成現(xiàn)實(shí)的。著名寓言作家克雷洛夫曾作過一個(gè)精彩的比喻：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。理想與現(xiàn)實(shí)的這種區(qū)別和矛盾推動人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)理想?！比A羅庚認(rèn)為，雄心壯志只能建立在腳踏實(shí)地的基礎(chǔ)上，否則就不能叫雄心壯志。社會主義初級階段，做大事就是要獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。這個(gè)共同的理想信念具有明確的方向性和指導(dǎo)性，同時(shí)也具有極大的包容性。（二）立志做大事個(gè)人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。這些問題的解決，都需要有一個(gè)總原則、總的目標(biāo)，而這就是他的理想信念。周恩來在中學(xué)時(shí)期就立下了：“為中華崛起而讀書”的志向。而確立理想信念，就是“立志”。只有實(shí)踐才是通往理想彼岸的橋梁。建設(shè)有中國特色社會主義這一共同理想的實(shí)現(xiàn)就是全人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義進(jìn)程中的重要一步，而個(gè)人