【正文】 視??開始并不感到舒服自在。”朱光潛的注視讓學(xué)生感到了反感，因為人都有隱私，不想被看穿。E．朱光潛在歐洲留學(xué)14年，但并沒有專修藝術(shù)，對藝術(shù)所知不深，他只是憑著赤子般的誠實把藝術(shù)真實地再現(xiàn)了出來。15．文章用了大量的篇幅寫齊邦援對朱光潛的懷念，有什么作用?（6分）16．聯(lián)系全文，談?wù)勛髡邔懗隽酥旃鉂撃男┬愿裉卣?（6分）17．談?wù)勚旃鉂搻酆玫摹扒逦庇惺裁船F(xiàn)實意義。（5分）六、（14分）18．閱讀下面《論語》選段，回答問題。（4分）子曰：“笱正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”（《論語子路》）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語子路》）孔子又對季康子說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”請結(jié)合以上選段，談?wù)勀銓@句話的理解。19．從表達連貫、得體的角度看，下面的語段存在三處問題，請找出來并加以改正。（5分）①我社出版《生命流程》，②是一本與知己傾談的書。③一冊在手，④靈魂的香味便撲面而來。⑤精美的裝幀，⑥設(shè)計大方，⑦新穎的編排，⑧顯示了制作的用心。⑨有緣者務(wù)必購買。答：（1）——（序號）改為：（2）——（序號）改為：（3）——（序號）改為：20．將“大?！薄八季S”“翅膀”三個詞語連綴擴展成一段話，或描繪一種情景，或陳述一種見解。（60字左右，至少用一種修辭手法）（5分）答：七、（60分）21．作文（60分）閱讀下面的文字，按要求作文。聞一多在《色彩》中吟道：生命是一張沒有價值的白紙。自從綠給了我發(fā)展，紅給了我熱情，藍教給我以高潔，粉紅賜給我以希望，灰白贈我以悲哀……從此以后，我便溺愛于我的生命，因為我愛它的色彩。人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。請以“為生命著色”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選，立意自定。②文體自選。③不脫離材料范圍。④文中不得出現(xiàn)本地的人名、校名、地名。56789第二篇：2014年廣東高考語文試卷及詳細答案解析2014年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）語文一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是 ．．．．A．馳騁/聘請饒恕/夙愿塞翁失馬/敷衍塞責(zé) ．．．．．．B．瑕疵/遐想遏止/搖曳是否/臧否 ．．．．．．C．誹謗/磅礴洗滌/嫡親累積/勞累 ．．．．．．D．滲透/摻雜俯仰/輔導(dǎo)屢見不鮮/鮮為人知 ．．．．．．2．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?．．．與連篇累牘的電視劇本身相比，劇中翻書的動作、人物的坐姿等，只是一些細節(jié)。然而，令專家如鯁在喉、遭觀眾調(diào)侃的，正是其中與歷史常識相沖突的文化“倒刺”。梳理這些細節(jié)，無論是將死后謚號、廟號當(dāng)作生前名號，還是“早產(chǎn)”的線裝書、字畫、歷史事件等，其中的知識性錯誤都不難發(fā)現(xiàn)。只要多一些檢查環(huán)節(jié)，多一些細節(jié)上的較真，在文化產(chǎn)品正式推向受眾之前做好知識核查，諸多類似笑話或許是可以避免的。A． 連篇累牘B． 如鯁在喉C． 梳理D． 受眾 3．下列句子，沒有語病的一項是 ．．．．A．貝母是一種多年生草本植物，因其鱗莖具有止咳化痰、清熱散結(jié)的神奇功效，常常采集起來，加工成藥材。B．此次《環(huán)境保護法》修訂，歷時兩年，前后經(jīng)過了多次審議，如今終于定稿，在環(huán)境優(yōu)先于經(jīng)濟的原則上已達成一致并寫入法律。C．一段時間以來，漢字書寫大賽、非遺保護等文化現(xiàn)象引人注目，傳統(tǒng)文化的重要性已越來越為國人所認知。D．馬爾克斯的一生充滿傳奇色彩，他不僅是魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的集大成者以及拉美“大學(xué)爆炸”的先驅(qū)，還是記者、作家以及電影工作者。4．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検洽偃欢?，我們的大腦對音樂的感知卻不是這樣。②所以要有交響樂，也正是這樣的“和聲”才使得我們這個世界充滿趣味。③例如管弦樂的合奏，音波雖然混合，但是管樂聲和弦樂聲仍然保持各自的特點。④物理學(xué)家們長期熱衷于研究的現(xiàn)象都是整體等于所有部分的加合，聲音就是這樣的。⑤整體可以大于部分之和，這一事實現(xiàn)在對大多數(shù)人來說已經(jīng)是顯而易見的了，但是曾經(jīng)讓物理學(xué)家們感到非常窘困。⑥雖然管樂聲和弦樂聲獨立地進入我們的耳朵，但是這兩種聲音的“和聲”對我們的情感所產(chǎn)生影響卻遠遠大于這兩種樂器的單獨作用。A．④①③⑥②⑤B．④③①⑤⑥②C．⑤③④①②⑥D(zhuǎn)．⑤④③①⑥②二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，（文中三個“□”是為考查而設(shè)），完成59小題。劉敞，字原父，臨江新喻人。舉慶歷進士，廷試第一。編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，□親嫌自列，乃以為第二。通判蔡州，直集賢院，判尚書考功。奉使契丹，素習(xí)知山川道徑，契丹導(dǎo)之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險遠。敞質(zhì)譯人曰：“自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？”譯相顧駭愧曰：“實然。但通好以來，置驛如是，不敢變也。”順州山中有異獸，如馬而食虎豹，契丹不能識，問敞。敞曰：“此所謂駁也?！睘檎f其音聲形狀，且誦《山海經(jīng)》、《管子》書曉之，契丹益嘆服。使還，求知揚州。揚之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴①水而不償以它田，主皆失業(yè)。然塘亦破決不可漕，州復(fù)用為田。敞據(jù)唐舊券，悉用還民，發(fā)運使?fàn)幹?，敞卒以予民。天長縣鞫王甲殺人，既具獄，敞見而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委戶曹杜誘，誘不能有所平反，而傅致②益牢。將論囚，敞曰：“冤也?！庇H按問之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。相傳以為神明。敞以識論與眾忤，求知永興軍，拜翰林侍讀學(xué)士。大姓范偉為奸利，冒同姓戶籍五十年，持府縣短長，數(shù)犯法。敞窮治其事，偉伏罪。未及受刑，敞召還，判三班院，偉即變前獄，至□四五，卒之付御史決。敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，□以諷諫。時兩宮方有小人間言，諫者或訐而過直。敞進讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側(cè)微也，堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳?！钡垴刁w改容，知其以義理諷也?；侍舐勚?，亦大喜。積苦眩瞀，屢予告。帝固重其才，每燕見他學(xué)士，必問敞安否；帝食新橙，命賜之。疾少間，復(fù)求外，以為汝州，旋改集賢院學(xué)士、判南京御史臺。熙寧元年，卒，年五十。（選自《宋史劉敞傳》，有刪節(jié)）【注】①潴：蓄積。②傅致：羅織。5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A． 素習(xí)知山川道徑素：向來 B． 將論囚論：討論 C． 持府縣短長持：挾制 D． 卒之付御史決決：判決6． 填入下列句子“口”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）①編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，口親嫌自列，乃以為第二 ②偉即變前獄，至口四五，卒之付御史決 ③敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，口以諷諫 A． ①且②則③所B．①以②于③因 C．①且②則③因D．①以②于③所 7． 下列文句中，斷句正確的一項是（3分）A． 堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 B． 堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 C． 堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 D． 堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 8． 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A． 雷塘曾被官府征作其它用途，劉敞經(jīng)過努力，將它歸還給百姓，B． 劉敞曾經(jīng)在揚州和永興軍等處任職，為當(dāng)?shù)刈隽瞬簧賹嵤隆． 范偉多次犯法，在劉敞的審理下伏罪，但劉敞被召還之后，他馬上翻供。D． 當(dāng)皇帝不聽其他大臣進諫時，劉敞犯顏直諫，用一身正氣折服了皇帝。9． 根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）①甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？（4分）②甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。（3分）（2）契丹人為什么對劉敞表示嘆服？請結(jié)合具體事例加以說明。（3分）10． 閱讀下面這首詞，然后回答問題。（7分）望江怨 送別 [清]萬樹春江渺，斷送扁舟過林杪①。愁云清未了，布帆遙比沙鷗小。恨殘照，猶有一竿紅。怪人催去早。[注] ①杪：樹梢。（1）這首詞的前四句描寫了怎樣的送別場景？（3分）（2）怎樣理解“怪人催去早”?請結(jié)合全詞分析。（4分）11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）（1）子曰：“。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！保ā墩撜Z》）（2）開荒南野際。，草屋八九間。（陶淵明《歸園田居》）3）古人秉燭夜游，良有以也。（李白《春夜宴諸從弟桃李園序》）（4）元嘉草草。（辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215小題。從形而上的層面上講，審美也是一種終極關(guān)懷。我們知道，人的獨立意識，產(chǎn)生于人與自然、人與社會的歷史性分裂。這種分裂是文明的結(jié)果，同時也帶來了文明的問題。于是，生的孤獨、愛的寂寞、死的煩惱，便成為一切文明社會中所不可避免的精神疾患。為了解除這些疾患，人們不僅追求物質(zhì)的滿足，而且需要精神的慰藉，這也便是“終極關(guān)懷”的動因所在。大致說來，人類的終極關(guān)懷主要有三種方式：一種是給多樣的現(xiàn)實世界以統(tǒng)一之本體存在的哲學(xué)承諾，一種是給有限的個體生命以無限之價值意義的宗教承諾，一種是給異化的現(xiàn)實人生以多樣之審美觀照的藝術(shù)承諾。隨著人類文明的發(fā)展，哲學(xué)之本體論和宗教之形而上學(xué)紛紛面臨著學(xué)理上的危機，在這種情況下，藝術(shù)便需要自覺地承擔(dān)起為人類提供終極關(guān)懷的歷史使命。一般認為，藝術(shù)的價值是多重要，這其中既有認識論的內(nèi)容，也有倫理學(xué)的成分。而在我們看來，認識內(nèi)容的多少并不是藝術(shù)價值的關(guān)鍵所在，否則，徐悲鴻筆下那幅不太合乎解剖學(xué)原理的《奔馬》便不會價值連城了；倫理成分的強弱也不是藝術(shù)價值的關(guān)鍵所在，否則，貝多芬譜寫的那首不太具有道德色彩的《月光》便不會被千古稱頌了。說到底，藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在于認識，不在于教化，而在于給人想象的空間和情感的慰藉，是對遭受異化痛苦的人們所進行的精神關(guān)懷。相對而言，我們可以將這種精神關(guān)懷分為初級和終極兩種類型。所謂“初級關(guān)懷”，是對人們生活情緒的放松、撫慰、宣泄，并通過這種形式使其恢復(fù)到健康狀態(tài)。比如我們在一天的辛苦勞作之后，到影院中去觀賞一部驚心動魄的美國大片，到歌廳里去唱幾首膾炙人口的流行歌曲，雖然沒有什么強烈的精神波瀾、深刻的靈魂觸動，但總歸是一種精神享受。所謂“終極關(guān)懷”，則是對人們生存意義的感悟、理解、追問，并通過這種形式使其獲得一種精神的升華。比如我們在孤獨、寂寞或遇到情感危機的時候去音樂廳欣賞一部交響樂，去歌劇院觀看一部悲劇，雖然不見得開心、解悶兒，但常常會有一種心靈的觸動、情感的慰藉。對于不同層次、不同狀態(tài)、不同境遇中的欣賞者來說，這兩種藝術(shù)各有其存在的理由。但是，就藝術(shù)自身的價值而言，后者顯然要比前者更有意義。一部優(yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫平平常常的事物，也總能上升到“終極關(guān)懷”的高度加以理解。譬如唐代大詩人白居易年輕時寫的那首五言律詩《賦得古原草送別》，從字面上看，通俗易懂，仿佛沒有什么深奧的道理，但它之所以被人們千古傳頌，自有其“終極關(guān)懷”的重要意義。那“一歲一枯榮”的生命歷程，就像代代不息的人生一樣，在宿命的輪回中不斷燃起新的希望。一首40個漢字的短詩如此，一場戲劇、一部電影、一篇小說更是如此。古今中外凡是超越民族和地域從而具有永恒價值的藝術(shù)品，無不具有形而上的“終極關(guān)懷”。與西方社會相比，中國古代的哲學(xué)本體論并不發(fā)達，宗教也并不占據(jù)意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，因此古人的“終極關(guān)懷”往往是通過審美活動加以實現(xiàn)的，這種“代償功能”也正是中國古典藝術(shù)特別發(fā)達的原因所在。我們知道，文明的人類之所以陷入異化的痛苦，乃是因為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的利刃斬斷了人與自然、人與社會的原始紐帶。因此作為治療異化痛苦的古典藝術(shù)，最常用的方式是將人與自然、人與社會的斷裂重新彌合起來，從而將短暫的現(xiàn)實人生與永恒的自然存在聯(lián)系起來，將有限的個體生命與無限的族類生活聯(lián)系起來。（選自《中國審美文化簡史》，高等教育出版社，2007年，有刪改）12—13題為選擇題。請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）12．下列關(guān)于“終極關(guān)懷”的說法，符合文意的兩項是(5分)A．具有終極關(guān)懷的藝術(shù)作品，能使欣賞者得到精神升華。B．藝術(shù)品總能上升到“終極關(guān)懷”的高度來加以理解。C．欣賞一部歌劇比看一部美國大片更具價值，因此更能得到終極關(guān)懷。D．只有超越民族和地域限制而承擔(dān)起終極關(guān)懷的藝術(shù)才具有永恒的價值。E．文明社會需要的終極關(guān)懷包含對生存意義的感悟、理解與追問。13．下列說法符合文意的一項是(3分)A．藝術(shù)價值表現(xiàn)在情感慰藉方面，并不表現(xiàn)在倫理教化方面。B．遭受異化痛苦的人更需要具有初極關(guān)懷的藝術(shù)作品。C．《賦得古草原送別》語言通俗易懂，所以被人們傳頌至今。D．中國古典藝術(shù)能給異化的顯示人生以審美觀照，給人以情感的慰藉。14．如果一個時代的藝術(shù)與哲學(xué)不發(fā)達，那么人類的終極關(guān)懷主要會以什么形式實現(xiàn)呢？為什么？(4分)15．結(jié)合文中的觀點，談?wù)勀銓ο旅孢@段話的理解。（4分）荷蘭畫家凡高的名畫《星夜》所描繪的景象與現(xiàn)實世界的星夜不同，畫面上11顆星星聚集在月亮周圍翻滾著，像熾熱燃燒的火球。評論家說，這幅畫象征著人類的掙扎與奮斗精神。四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應(yīng)的信息點；信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618小題。鶴 陸蠡一個初冬的薄暮，弟弟氣喘吁吁地從外邊跑進來，告訴我鄰哥兒捉得一只鳥，長腳尖喙，頭有瓔冠，羽毛潔白?！按蟾攀前Q吧?！彼f。他的推測是根據(jù)書本上和商標(biāo)上的圖畫，還摻加一些想象的成分。我們從未見過白鶴，但是對于鶴的品性似乎非常明了：鶴是清高的動物，鶴是長壽的動物，鶴是能唳的動物，鶴是善