【正文】 出售。除提塘外，自清初起，就有一些人以個(gè)人名義從事新聞傳播活動(dòng)。轅門抄：是一種以報(bào)道地方官場(chǎng)消息為主的非官方報(bào)紙，出版各省會(huì)和一些重要的府城，由熟悉當(dāng)?shù)毓賵?chǎng)情況的抄報(bào)人和報(bào)房采寫編印發(fā)行。內(nèi)容包括上諭、江藩牌示和出版者自行采寫的官場(chǎng)消息。它們和當(dāng)?shù)氐木﹫?bào)相配合，一個(gè)提供中央信息，一個(gè)提供地方信息，成為當(dāng)?shù)毓偌澚私庹榈膬蓚€(gè)重要渠道。五、清代早期和中期的其他傳播活動(dòng)除利用官報(bào)外，清朝的封建統(tǒng)治者還廣泛地使用過榜、帖示、告示等傳播媒介來發(fā)布官方信息。這一時(shí)期的民間報(bào)房，除出版發(fā)行京報(bào)外，也附帶出版和發(fā)售一些其他的出版物。內(nèi)容大多取材于京報(bào)，是京報(bào)的匯兌和延伸。也有以傳播文學(xué)藝術(shù)信息為主的唱本和小說等。待續(xù)教育，五年專注考研專業(yè)課輔導(dǎo)，新聞傳播學(xué)考研專業(yè)課輔導(dǎo)。第二篇：中國(guó)新聞傳播史第一章 中國(guó)古代的新聞傳播活動(dòng)古代木鐸：中國(guó)古代傳播活動(dòng)中一種特殊的媒介，在夏商周時(shí)期，有這樣一種被稱為遒人的政府官員，搖動(dòng)木鐸，巡行于各地，既以宣達(dá)政令，又進(jìn)行必要的采風(fēng)。甲骨文和金文：最早的文字傳播，甲骨多用于祭祀和占卜；金器多用于記錄帝王招數(shù)或國(guó)家常法；巖刻多用于頌德和紀(jì)功。兩漢和三國(guó)魏晉南北朝漢代以后郵驛制度有了進(jìn)一步發(fā)展，并開始進(jìn)入以文字傳播為主的時(shí)代。三國(guó)和魏晉南北朝時(shí)期的主要傳播媒介是布告和露布。童謠和謠言作為社會(huì)上普遍的傳播手段。唐代中國(guó)最早的報(bào)紙開始出現(xiàn)于唐代，是在封建官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部發(fā)行的政府官報(bào)。開元雜報(bào)：開元年間（公元713741 年），朝廷每日分條發(fā)布有關(guān)皇帝與百官動(dòng)態(tài)的朝政簡(jiǎn)報(bào)。這種朝政簡(jiǎn)報(bào)被抄寄外地以使朝廷動(dòng)態(tài)在封建階級(jí)內(nèi)部更廣泛地傳播。唐人孫樵《經(jīng)維集。讀開元雜報(bào)》提到他在襄樊得到數(shù)十幅的簡(jiǎn)明朝政公報(bào)的抄件，并稱之為“開元雜報(bào)”，也是我國(guó)最早的封建官報(bào)。敦煌進(jìn)奏院狀：簡(jiǎn)明朝政公報(bào)，到了后唐，人們便把這類官文書稱為“朝報(bào)”，又稱“進(jìn)奏院狀”是進(jìn)奏官呈遞和承轉(zhuǎn)文書、查詢有關(guān)地方政務(wù)外，還向他們所在道的軍政長(zhǎng)官提供京都信息，其中有朝報(bào)的內(nèi)容，也有他們自行采訪的特別是與本地有關(guān)的新聞，甚至還有朝廷的絕密消息?！岸鼗瓦M(jìn)奏院狀”:1900年在敦煌莫高窟出土的兩張“進(jìn)奏院狀”的殘紙。進(jìn)奏院是地方行政機(jī)構(gòu)的駐京辦事處，漢朝初建時(shí)稱邸。宋代邸報(bào)：出現(xiàn)于宋代，是一種在封建中樞部門統(tǒng)一管理下，按一定制度，統(tǒng)一編發(fā)給諸路州郡，向地方官員們傳報(bào)朝廷信息的中央一級(jí)官報(bào)。鞏固了封建統(tǒng)治秩序，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益。內(nèi)容上包括皇帝的詔旨、起居，官吏的任免，臣僚的奏章，軍事情報(bào)以及刑罰。在管理上，“邸報(bào)”要受到編輯審定工作，為了加強(qiáng)傳報(bào)活動(dòng)的管理，宋代實(shí)行過“定本”制度。即根據(jù)進(jìn)奏官采集來的各種發(fā)報(bào)材料，經(jīng)本院監(jiān)官編好，送請(qǐng)樞密院或當(dāng)權(quán)的宰相們審查通過后產(chǎn)生的樣本，進(jìn)奏官們必須根據(jù)這一樣本進(jìn)行發(fā)報(bào)。小報(bào)：是中國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的非官方報(bào)紙。起始于北宋，盛行于南宋?！靶?bào)”是一種以刊載新聞和時(shí)事性政治材料為主的不定期報(bào)紙。發(fā)行人包括進(jìn)奏官、使臣、政府機(jī)關(guān)內(nèi)工作的中下級(jí)官員和從事書籍印售工作的“書肆之家”。信息靈通，時(shí)效性強(qiáng)，所發(fā)表的大多是中樞部門還沒有公開的“朝廷機(jī)事”。曾遭到當(dāng)局的限制，但由于“小報(bào)”能夠滿足一定的社會(huì)需求，而始終沒有被完全禁絕。宋代的其他傳播活動(dòng)包括榜、懸?guī)谩⑴曝?。元代小本：民間的新聞傳播媒體，有民間私自雕印發(fā)賣，內(nèi)容主要是來自朝廷方面的政事消息。很可能是宋代“小報(bào)”的延續(xù)。其他傳播活動(dòng)有書籍，報(bào)登科，商品廣告。明代明代“邸報(bào)”：明代“邸報(bào)”的抄傳、發(fā)行工作主要通過三個(gè)環(huán)節(jié)，通政司總匯朝廷政事信息，六科參與、記錄各項(xiàng)重大政事活動(dòng)，并為“邸報(bào)”提供皇帝諭旨；提塘擔(dān)任軍情和各項(xiàng)文報(bào)的呈遞下達(dá)和抄傳。明代“邸報(bào)”的內(nèi)容較以前多了社會(huì)新聞，還附有“鼎甲單”。留存下來的明代邸報(bào)的摘抄本有《萬歷邸鈔》（按照時(shí)間的先后摘錄而成，依抄錄者的興趣和需要抄成，因此有所取舍），《天變邸鈔》（它的全文是被當(dāng)時(shí)人和稍后一些時(shí)候的人根據(jù)原件或傳抄件，以附錄方式輯入私人文集或叢刻，保存下來。記錄的是北京發(fā)生的一次特大災(zāi)異事件），《急選報(bào)》（保存至今的唯一一份明代報(bào)紙的原件，由雕版印刷。）明代民間報(bào)房：明中葉以后，民間新聞傳播活動(dòng)日趨活躍，出現(xiàn)了民間的報(bào)房。明代早期的民辦報(bào)房，多數(shù)情況下，是從官方的提塘報(bào)房分離出來的，它的官方消息仍然得自六科或間接地得自提塘報(bào)房。起初是手抄的，崇禎末年，出現(xiàn)活版印刷的報(bào)紙。明代其他新聞傳播活動(dòng)有塘報(bào)、告示和旗報(bào)等。清代清代提塘分京塘、省塘兩種。京報(bào)：清代的民間報(bào)房主要集中在北京，所出的報(bào)紙通稱京報(bào)。民間報(bào)房所出的京報(bào)大多是印刷的，內(nèi)容基本上是宮門鈔、皇帝諭旨和臣僚章奏三大部分。京報(bào)的全部稿件都來自內(nèi)閣和科鈔，沒有報(bào)房自己采寫的新聞。轅門鈔：轅門抄是一種以報(bào)道地方官場(chǎng)消息為主的非官方報(bào)紙。內(nèi)容包括上諭、江藩牌示和出版者自行采寫的官場(chǎng)信息。第二章 中國(guó)近代報(bào)刊的產(chǎn)生和初步發(fā)展鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)近代報(bào)紙的模式，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕隨著西方列強(qiáng)的入侵而傳入中國(guó)的。東南亞：馬禮遜：英國(guó)政府企圖把海外傳教事業(yè)與海外殖民事業(yè)緊密地結(jié)合起來，借助傳教士這種改變?nèi)藗兯枷胄叛龅墓ぷ餍再|(zhì)，用以宣揚(yáng)西方社會(huì)的觀念，實(shí)行思想征服。英國(guó)海外傳教組織“倫敦布道會(huì)”選派馬禮遜來華傳教，馬禮遜在傳教過程中發(fā)現(xiàn)出版書刊是在華傳教的一個(gè)好方式，因?yàn)橹袊?guó)雖然地方大、方言多，而文字則是統(tǒng)一的，使用印刷品宣傳比口頭宣傳更為民眾所接受。1832年，馬禮遜在澳門成立了“馬家英式印刷所”。翻譯了《圣經(jīng)》、編纂了字典、編寫了宣傳基督教義的小冊(cè)子，并用中、英文出版了大量書籍?！恫焓浪酌吭陆y(tǒng)計(jì)傳》：于1815年8月5日在馬六甲正式創(chuàng)刊。是世界上第一份中文近代報(bào)刊。創(chuàng)辦人是英國(guó)傳教士威廉米憐，馬禮遜的助手。《察世俗》絕大部分內(nèi)容是闡釋基督教教義、介紹《圣經(jīng)》的文章，宣傳西方文化與近代科技知識(shí)。后增設(shè)《全地各國(guó)紀(jì)略》欄目，簡(jiǎn)要介紹世界各國(guó)概況，同時(shí)發(fā)表時(shí)事評(píng)論性文章。《察世俗》采取了中國(guó)本土化策略，處處附會(huì)儒學(xué)，將基督教義與孔孟之道想比附。為了適合中國(guó)人的閱讀習(xí)慣，裝訂也采用中國(guó)書本式?！恫焓浪住分械闹形慕鷪?bào)刊上的新聞之最:①最早的預(yù)告性新聞《月食》；②最早的廣告《告貼》；③最早的新聞圖畫《事逗娘娘懸人環(huán)運(yùn)圖》。澳門：1820年葡萄牙政變成功實(shí)行君主立憲制后，澳門本土葡人欲借立憲運(yùn)動(dòng)奪回澳督手中的權(quán)利?！睹鄯淙A報(bào)》是澳門立憲黨的首領(lǐng)巴波沙于1822年9月創(chuàng)辦的周報(bào)，站在居澳葡人的立場(chǎng)上為立憲革命的勝利歡呼。隨后澳門保守派發(fā)動(dòng)政變，接管了《蜜蜂華報(bào)》。該報(bào)是中國(guó)境內(nèi)出版的第一份外文報(bào)紙?！栋拈T報(bào)》以宣傳葡萄牙國(guó)內(nèi)保守派的主張為主要內(nèi)容?！峨s文篇》是馬禮遜與1833年4月創(chuàng)辦的近代中文報(bào)刊，是外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)出版的第一份中文報(bào)刊，大部分內(nèi)容是宣揚(yáng)基督教信仰的?！秱鹘陶吲c中國(guó)雜報(bào)》是馬禮遜于1833年5月創(chuàng)辦的中國(guó)首份以中、英文兩種文字合刊的報(bào)刊。主要內(nèi)容包括：中國(guó)文化知識(shí)、宗教知識(shí)及教義討論、各地消息及評(píng)論?！稄V州雜志》1831年由澳門東印度公司船板的英文月刊，是澳門歷史上第一份英語報(bào)刊。廣州：廣州是中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前唯一準(zhǔn)許外國(guó)人常住并進(jìn)行貿(mào)易的地方，英文報(bào)刊因此首先在廣州問世，在華英語報(bào)刊的出現(xiàn)很大程度上與中英貿(mào)易的迅速增長(zhǎng)有關(guān)。《廣州記錄與行情報(bào)》中國(guó)境內(nèi)第一份英文報(bào)紙，是逢星期二出版的周刊。由英國(guó)鴉片商馬地臣出資創(chuàng)辦，美國(guó)商人伍德、馬禮遜等擔(dān)任編輯。后改名為《廣州記錄報(bào)》，是一張商業(yè)性報(bào)紙，貨價(jià)行情、航運(yùn)消息占主要篇幅，但也有廣泛刊登政治時(shí)事新聞和評(píng)論，有強(qiáng)烈的政治色彩。《廣州周報(bào)》《中國(guó)差報(bào)與廣州鈔報(bào)》 《中國(guó)叢報(bào)》《東西洋考每月統(tǒng)記傳》在廣州創(chuàng)刊，創(chuàng)辦人和編輯是普魯士傳教士郭士立。郭士立創(chuàng)辦《東西洋考每月統(tǒng)記傳》，旨在宣揚(yáng)西方文化的優(yōu)越，征服中國(guó)人驕傲自大的排外心理。雖是一份宗教性報(bào)刊，但其所刊載的內(nèi)容已包括政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化知識(shí)、新聞和雜俎等各個(gè)方面，宗教內(nèi)容已在次要地位。在宣傳策略上，《東西洋考》注意附會(huì)儒學(xué)，盡可能與中國(guó)傳統(tǒng)文化相吻合。該報(bào)與《察世俗》在本質(zhì)上都是宗教性報(bào)刊，創(chuàng)辦人都與倫敦布道會(huì)有關(guān)。后隨著社會(huì)形勢(shì)的變化，這些報(bào)刊的宗教色彩漸趨淡薄，而政治、經(jīng)濟(jì)色彩則日益濃厚，使這些報(bào)刊的新聞傳播性質(zhì)日益凸顯。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后香港1841年1月，香港為英國(guó)侵略者所占據(jù)，此后，大批英國(guó)移民涌入香港。英文報(bào)刊：《香港鈔報(bào)》1841年5月創(chuàng)刊，為第一份在香港出版的英文報(bào)刊?！吨袊?guó)之友》1842年3月創(chuàng)刊，后與《香港鈔報(bào)》合并，改名為《中國(guó)之友與香港鈔報(bào)》。1850年8月，臺(tái)仁特購得產(chǎn)權(quán)并擔(dān)任主編，該報(bào)持反對(duì)政府的立場(chǎng)。《香港紀(jì)錄報(bào)》由《廣州紀(jì)錄報(bào)》遷至香港出版，該報(bào)持反對(duì)香港政府的態(tài)度，十分重視刊登有關(guān)中國(guó)的材料?！兜鲁紙?bào)》歷時(shí)129年，是中國(guó)也是香港歷史書上出版時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的英文報(bào)紙。該報(bào)持親政府態(tài)度?！秾I剌報(bào)》《香港電訊報(bào)》 中文報(bào)刊： 《遐邇貫珍》：1853年8月創(chuàng)刊于香港，創(chuàng)辦人和首任主編是英國(guó)傳教士麥都思，該報(bào)雖為傳教士所辦，但實(shí)際上是以新聞為主的刊物，在內(nèi)容上以時(shí)事新聞為重點(diǎn)，所占篇幅最多的是反映時(shí)事的新聞報(bào)道和評(píng)論，既有報(bào)道中國(guó)和中外關(guān)系的新聞，也有反應(yīng)歐美、日本和東南亞的新聞。該刊還注重文化知識(shí)的介紹。1855年，《遐邇貫珍》增出副刊《布告編》，專載商情及船期。《布告編》率先在我國(guó)中文報(bào)刊上推出廣告收費(fèi)舉措。《香港船頭貨價(jià)紙》中國(guó)歷史上第一份中文商業(yè)報(bào)紙。視為英文《 剌報(bào)》的中文版。后改名為《香港中外新報(bào)》，1873年改版為日?qǐng)?bào)，之后脫離《 剌報(bào)》，成為中國(guó)人自己辦的報(bào)紙。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后上海英文報(bào)刊：《北華捷報(bào)》上海出版的第一份英文報(bào)刊，該刊報(bào)道新聞不多，言論則反映英國(guó)在華商人的利益，被視為“英國(guó)官報(bào)”。后改為《字林西報(bào)》《字林西報(bào)》大量刊載船務(wù)、商業(yè)等方面的信息，日益加強(qiáng)新聞報(bào)道工作。該報(bào)在中國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)聘有自己的通訊員，還曾一度獨(dú)享英國(guó)路透社電訊的特權(quán)。該報(bào)對(duì)言論十分重視。1864年創(chuàng)刊至1951年，是上海出版時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的英文報(bào)紙。《華洋通聞》《文匯報(bào)》 宗教性報(bào)刊：《六和叢談》在內(nèi)容上，宗教、科學(xué)、文學(xué)、新聞、商業(yè)無所不包，與同期其他傳教士辦的宗教性報(bào)刊一樣，該刊已不再純粹宣傳基督教義，而是一份綜合性的新聞期刊。《萬國(guó)公報(bào)》在傳教士所辦的中文報(bào)刊中，歷史最長(zhǎng)、發(fā)行最廣、影響最大。1868年9月，美國(guó)監(jiān)理會(huì)傳教士林樂知集資創(chuàng)辦并擔(dān)任主筆。前身是《中國(guó)教會(huì)新報(bào)》，后改名為《教會(huì)新報(bào)》?！度f國(guó)公報(bào)》是英美傳教士控制下的重要輿論工具。林樂知在中國(guó)的辦報(bào)活動(dòng)得到美國(guó)輿論的高度評(píng)價(jià)，稱贊他為在中國(guó)“傳播種子的人”。在改名為《萬國(guó)公報(bào)》之前，該報(bào)以宣傳宗教為主，間或刊載一些中外史地、科學(xué)常識(shí)以及中國(guó)教育方面等內(nèi)容。改名為《萬國(guó)公報(bào)》后，其內(nèi)容也改以時(shí)事政治為主，經(jīng)常發(fā)表時(shí)事評(píng)論、重要法令、條約及外報(bào)譯文，大量介紹西方政治模式和西方科技知識(shí)，減少了有關(guān)宗教教義的宣傳。*商業(yè)報(bào)刊： 《上海新報(bào)》可以分為三個(gè)階段：重信息的商業(yè)化階段；重教化的綜合化階段，重經(jīng)營(yíng)的娛樂化階段。上海第一份中文商業(yè)報(bào)紙?！渡陥?bào)》 創(chuàng)刊于1872年4月，是上海的第二份中文商業(yè)報(bào)紙，是英國(guó)商人安納斯脫美查等4人集資創(chuàng)辦。美查創(chuàng)辦該報(bào)以營(yíng)利為目的，十分重視辦報(bào)質(zhì)量。《申報(bào)》創(chuàng)刊后一直由中國(guó)人主持筆政。1877年美查將所營(yíng)事業(yè)改組為美查兄弟有限公司，《申報(bào)》由外國(guó)人獨(dú)資報(bào)紙轉(zhuǎn)為中外合資經(jīng)營(yíng)的報(bào)紙。①在新聞業(yè)務(wù)上，《申報(bào)》將新聞報(bào)道放在首位，為了提高新聞的實(shí)效性，《申報(bào)》在國(guó)內(nèi)報(bào)紙中最早使用了電報(bào)，還在國(guó)內(nèi)報(bào)紙中最早發(fā)布號(hào)外。②《申報(bào)》還不斷拓寬新聞報(bào)道面，大量報(bào)道社會(huì)新聞。曾持續(xù)三年連續(xù)報(bào)道楊乃武被誣謀殺親夫一案。③《申報(bào)》還很重視報(bào)紙言論工作，標(biāo)榜自己“謀利而兼仗義”，立論“公道”。所刊言論或?yàn)橹袊?guó)的富 強(qiáng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，或?qū)俑穆?guī)苛政有所指摘。此外還注意發(fā)表讀者的來信和來論。④重視發(fā)表副刊性文字，是《申報(bào)》在新聞業(yè)務(wù)上的一大創(chuàng)造性舉措。公開征集文藝類作品。⑤最早使用新聞圖片。⑥申報(bào)館發(fā)刊我國(guó)最早使用白話文的報(bào)紙《民報(bào)》?！蹲至譁麍?bào)》所刊新聞最初多譯自《字林西報(bào)》，后轉(zhuǎn)手給日本東亞同文會(huì)，改名為《同文滬報(bào)》 《新聞報(bào)》在華外報(bào)的歷史作用在華外報(bào)對(duì)中國(guó)近代報(bào)業(yè)及中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展的歷史作用和影響，可歸納為以下三點(diǎn)：（一）外人在華辦報(bào)活動(dòng)本質(zhì)上是一種殖民主義文化侵略活動(dòng)。來華的外國(guó)人無論是懷著侵略的野心，出于傳教的目的，還是尋找發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，都是企圖打開中國(guó)封閉的大門，宣傳基督教和西方文明，企圖以西方模式改變中國(guó)人的頭腦。這種做法實(shí)際上就是將中國(guó)逐步推向殖民地的道路。（二）在華外報(bào)客觀上促進(jìn)了中西文化交流。外包宣傳的西方政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)制度，對(duì)長(zhǎng)期處于封建思想禁錮下的中國(guó)讀者具有深刻的啟蒙作用。（三）在華外報(bào)的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)為中華民族報(bào)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。第三章 國(guó)人辦報(bào)活動(dòng)的興起與發(fā)展早期國(guó)人對(duì)近代報(bào)刊的認(rèn)識(shí)與接觸林則徐譯報(bào)：禁煙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，林則徐為了了解敵方虛實(shí)，以便制定對(duì)敵策略而翻譯在華外報(bào)。組織了一個(gè)由中國(guó)人、外國(guó)傳教士和商人組成的譯報(bào)班子?；顒?dòng)流程：第一，派人搜集外國(guó)人出版的外文報(bào)刊；第二，將其中有關(guān)鴉片貿(mào)易和其他方面的消息、言論翻譯成中文；第三，將譯好的材料整理裝訂起來，分送給兩廣總督、廣東巡撫、海關(guān)監(jiān)督和軍方參考。后來匯集成冊(cè)稱為《澳門新聞紙》。不是嚴(yán)格意義上的報(bào)紙，但具有新聞傳播的性質(zhì)。太平天國(guó)的辦報(bào)構(gòu)想：近代中國(guó)最早系統(tǒng)闡述自己的辦報(bào)思想的是太平天國(guó)的洪仁玕。他在《資政新篇》中提出了設(shè)立新聞館、設(shè)置新聞官、準(zhǔn)賣“新聞篇”等主張。洪仁玕的新聞理想還沒實(shí)現(xiàn)就發(fā)生了天京事變。王韜與鄭觀應(yīng)的新聞思想：王韜的新聞思想主要有以下幾點(diǎn)，（1）報(bào)紙的目的和意義，王韜要借日?qǐng)?bào)立言，通過報(bào)紙來宣傳其變法自強(qiáng)的政治主張。（2）報(bào)紙的功能和作用，報(bào)紙可以使“民隱得以上達(dá)”，“君惠得以下逮”，“達(dá)內(nèi)事于外”，“通外情于內(nèi)”。（3）新聞自由，王韜最早在國(guó)內(nèi)提出言論自由，呼吁朝廷放寬言禁，允許民間創(chuàng)辦報(bào)紙。（4）報(bào)紙的文風(fēng)，應(yīng)該是直抒胸臆，詞達(dá)而已。（5）報(bào)紙編輯人員的條件，知識(shí)淵博、品德高尚、持論公平。鄭觀應(yīng)在《盛世危言》著作中論述了（1）日?qǐng)?bào)是“通民隱，達(dá)民情”的有