【正文】 心論點是什么？關于“人的高貴”作者提出了一個什么觀點？師解釋：觀點是指作者在文中提出的見解和主張，它一般出現在文章的開篇、結尾、或者在中間段落中以中心句的形式出現，有時，文章的標題也會就是作者的觀點。對于觀點的表述，一般用比較簡潔的語言。這一觀點在文中有怎樣更詳盡的表述嗎？引導學生朗讀第一節(jié)，說出有關語句。師小結。三、深入“靈魂”感受高貴師：作者為了證明自己的觀點，主要采用了舉例論證的方法。作者精選了哪些事例來證明自己的觀點呢？交流預習題。① 阿基米德面對劈向自己的劍，依然專心研究的“圓”。② 第歐根尼不顧亞歷山大大帝的詢問，繼續(xù)他陽光下的“沉思”。③ 王爾德入境時，用才華報關。④少女置身鬧哄哄的車廂，全神貫注地讀自己的書。⑤青年畫家仍節(jié)衣縮食，來首都看畫展。（過渡）師：在這里，作者把抽象的觀點用形象的例子表現出來了。也就是所謂的形為心表，言為心生。有人說，名人事例就足以證明論點，把后面兩個鮮為人知事例去掉，你認為呢？為什么？兩個例子有什么不同？不行, 說明追求高貴的靈魂并不是名人的專利，“平庸”的人也常常有著純正的追求，這樣有力論證了中心論點。師：課文第二段舉了阿基米德、第歐根尼兩個古希臘名人的例子，是否重復？能去掉一個嗎？參考：不能，雖然他們的高貴靈魂都共同表現在愛思想，但一個是科學家生命受到威脅時，一個是哲學家面對顯赫的權勢時的例子。師小結：證明觀點時所舉的例子，內容應有所側重。因此，課文舉了這么多的事例，并不重復、羅嗦。這些例子非常具有典型性，多樣化、多角度、多側面地證明了文章的觀點。從時間來講，有古代，有現代；從空間來看，有中國，有外國；從類別來看，有名人，有普通人；從領域來看，有科技，有藝術。在今后的寫作中我們也可以采用這種選材的方式來表現我們作文的中心。師：本文在采用舉例論證的方法多樣化、多角度、多側面地證明了文章的觀點的同時，還在事例后進行精要的分析。請同學樣找出言論的句子，讀一讀，說說一個人的高貴體現在哪里，一個人高貴能否用“高尚”來代替？為什么？明確：一個人靈魂的高貴體現在：（1）有思想（2）有豐富的精神財富（3）有一種純正的追求師：那么作者為什么要提出這樣的觀點呢？他是在什么現象下提出的呢？結合文章內容說一說。參考：最后一節(jié)中。生齊讀。師：是?。∪说母哔F在于靈魂！如果一個人的靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體，將是多么的可悲。因此作者希望人們都能保持純正的追求，都能堅守高貴的靈魂。想成為一個真正高貴的人，必須具備三種品質：淵博的知識、思維的習慣、高尚的情操?！嚑柲嵫┓蛩够Ｔ肝覀兌甲鲆粋€有著高貴靈魂的人！當堂檢測第二篇：《人的高貴在于靈魂》導學案《人的高貴在于靈魂》導學案【學習目標】：整體感知，了解作者的觀點，理解人的高貴在于靈魂。2．能力目標：反復誦讀，積極討論，踴躍展示，學習本文以事例為主、擺事實講道理的論證方法和清晰嚴謹的論證過程。3．情感目標：深進理解“靈魂”的內涵，維持清正的精神追求，凈化心靈?！局攸c難點】1．教學重點：感受作者嚴謹的論證語言，理清文章思路。2．教學難點：理解“人的高貴在于靈魂”的深刻含義?！緦W過程】一、自主學習、夯實基礎1．查資料，了解作家與作品。2．熟讀課文，積累詞語。⑴給下列加點字注音。卑鄙（）嘈雜（）緬懷（）熱忱（）萎縮（）．．．．．⑵解釋詞語。顯赫： 賢哲：緬懷： 3．熟讀課文，了解作者的寫作思緒。第一部分（第 段）： 第二部分（第 段）： 第三部分（第 段）： 第四部分（第 段）：二、合作探究、激情碰撞1．本課作者是如何提出自己的觀點的？之后又是如何支持自己的觀點的？2．作者舉五個例子分別是從什么角度來論述的？（或課文中的五人各表現出怎樣的人格特征？）3.“意大利偉大的哲學家布魯諾，因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場?！蹦芊癜训谌斡骷彝鯛柕碌睦訐Q成哲學家布魯諾的例子呢?為什么?，你覺得一個人靈魂的高貴主要體現在哪里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？三、課外練習完成《語文習題冊》第一、二頁第一、：“對現狀不滿，渴求改變是一種可貴的精神，正是這種精神才促使人類不斷向前邁進。因此，路瓦栽夫人對夢想的追求無可厚非?！蹦阃膺@種看法嗎？十年的艱苦生活，路瓦栽夫人改變了嗎？第三篇：人的高貴在于靈魂導學案20122013學年第二學期語文導學案編號：11編制：張斐然審核：《人的高貴在于靈魂》導學案【學習目標】1．知識能力：通讀全文，理清課文結構，學習散文式說理的方法。2．情感目標：對照作者所講的內容，學會拷問自己的靈魂，嘗試實踐課本所講的人生哲理并能終身遵循?！局攸c和難點】掌握散文式說理的方法?！臼褂谜f明和學法指導】1．借助導學案了解議論文和說理性散文的不同，掌握散文式說理的方法。2．認真書寫，獨立完成，規(guī)范作答，按時上交?！緦W過程】知識鏈接周國平，當代著名哲學家、學者、作家，中國社會科學院哲學研究所研究員。在尼采研究方面頗有建樹，但他成名則因為他的散文。1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學哲學系，1981年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院哲學系。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良〃豐富〃高貴》《生命的品質》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠行》《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》《風中的紙屑》《內在的從容》《把心安頓好》，詩集《憂傷的情欲》等。議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。說理性散文不同于議論文，它是在散文中分析問題，講明道理，進行論證的文章，它以抒情、記敘、論理等方式來表達自己的某個觀點。說理性散文既具有散文“形散神不散”的特點，又對一個或幾個觀點進行分析探究，它更加注重情感的抒發(fā)。一、自主學習。1．仔細閱讀全文，思考作者所要表達的觀點是什么？他是通過哪幾個例子來說明的？，并寫出每個段落所講的主要內容。班級：姓名：小組：小組評價：教師評價：3．在文章所舉的幾個例子中，主人公分別把什么看得最重要？他們的共同追求是什么？二、討論交流，合作探究。，