【正文】 希臘文來釋讀。（3）羅塞塔石碑的發(fā)現(xiàn)是古埃及象形文字成功釋讀的關(guān)鍵，歐洲航天局希望這個(gè)儀器也能在太空探測(cè)中起到關(guān)鍵性突破的作用。.(l）南高北低。（2）古代埃及周圍有天然的安全屏障。尼羅河河谷東西兩側(cè)是聳立的峽壁，峽壁之外是荒蕪人煙的大沙漠。河谷南面是大瀑布，河谷北面是泥濘的尼羅河三角洲沼澤地帶。第 3 課古代印度一、 二、 7.(1）印度洋喜馬拉雅山印度河恒河（2）西南.(1）種姓制度。（2）婆羅門和剎帝利。（3）眾生平等。（4）印度種姓制度將人劃分為不同等級(jí)，造成了社會(huì)階層的隔離，阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包括剎帝利、吠舍在內(nèi)的許多階層的人都對(duì)婆羅門的特權(quán)日益不滿。而早期佛教大力宣揚(yáng)“眾生平等”的觀念，獲得了廣泛的社會(huì)支持，再加上后來一些統(tǒng)治者的大力提倡，所以迅速傳播開來。39。第一單元單元練習(xí)一、大河：四大文明古國的搖籃 ．底格里斯河幼發(fā)拉底河印度河恒河黃河長江 ．農(nóng)業(yè)普遍比較發(fā)達(dá)，多為中央集權(quán)國家，宗教信仰明顯，文字、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文歷法等成就突出。二、文字：人類最偉大的發(fā)明之一.(l)A(2)C(3)B 2 ．文字是人類最偉大的發(fā)明之一。它既是人類書寫的符號(hào)和交流信息的工具，同時(shí)又是人類文明傳承的重要手段。它擴(kuò)大了文明傳播，促進(jìn)了文明交流，是人類進(jìn)人文明社會(huì)的重要標(biāo)志。三、法律：確立規(guī)范的社會(huì)秩序 ． 《 漢穆拉比法典 》 的頒布和實(shí)施有效地規(guī)范了古巴比倫王國的社會(huì)秩序，對(duì)于鞏固王國統(tǒng)治，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。它還通過法律形式否定了一些野蠻的原始風(fēng)俗和習(xí)慣的合法性。它也是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。．嚴(yán)格維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)，法律措施十分嚴(yán)厲，還留有同態(tài)復(fù)仇等一些原始習(xí)俗。．任何一個(gè)人毀壞了別人的眼睛，他都要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，還要對(duì)由此造成的精神損失和經(jīng)濟(jì)損失進(jìn)行必要的賠償。4 ．法律面前人人平等。第 4 課美洲印第安文明一、 二、拓展練習(xí)．瑪雅人重視宗教活動(dòng)；玉米在瑪雅人生產(chǎn)生活中的作用突出；瑪雅人的陶器制作的水平；瑪雅人的審美觀念等。.(l）疾病瘟疫，殖民者侵略，缺乏文明交往。（2）首先，美洲大陸東臨大西洋，西瀕太平洋。因?yàn)榇笱蟮淖韪?，印第安文明與其他大陸的文明幾乎無法交往。其次，印第安文明大多產(chǎn)生于峽谷盆地和高原地區(qū)，因?yàn)榻煌ú槐?，印第安文明?nèi)部之間也基本沒有交流。第 5 課古代黑非洲一、 二、拓展練習(xí).(l）津巴布韋共和國。因?yàn)閳D中著名的石頭城遺址就位于津巴布韋境內(nèi)。（2）因?yàn)榇蠼虬筒柬f文化是黑非洲古代文明的杰出代表，而石頭城遺址正是大津巴布韋文化的中心。它突出反映了津巴布韋共和國悠久的歷史和燦爛的文明。.(l）庫施王國。（2）城市比較發(fā)達(dá)，建有廟宇和神像，與阿克蘇姆王國發(fā)生戰(zhàn)爭。．不正確。黑格爾的觀點(diǎn)帶有明顯的種族歧視色彩。雖然因?yàn)樽匀粭l件的限制，古代黑非洲文明發(fā)展的速度比較緩慢，但是，當(dāng)?shù)厝诉€是創(chuàng)造出了極富色彩的獨(dú)特文明。麥羅埃時(shí)期的庫施冶鐵業(yè)十分發(fā)達(dá)，同時(shí)還是古代世界主要的黃金產(chǎn)地之一。阿克蘇姆王國是當(dāng)時(shí)世界的貿(mào)易大國，它的圓頭石碑更是舉世聞名。大津巴布韋文化是南部黑非洲古代文明的杰出代表，石頭城遺址體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)很高的建筑水平。第二單元單元練習(xí)一、來自大漠、 ：太平洋； B ：大西洋； C ：印度洋； D ：黑非洲； E ：中美洲； F ：南美洲。2 ．東西兩面基本都是面臨大洋，與其他地區(qū)的交通極為不便。．因?yàn)橛写笱蟮鹊淖韪簦诜侵?、美洲處在與其他地區(qū)基本隔絕的狀態(tài)，文明發(fā)展的孤立性十分突出。在 15 世紀(jì)西歐殖民者人侵以前，美洲和黑非洲的歷史基本上是獨(dú)立發(fā)展的。二、 2 ．古代美洲印第安人創(chuàng)造了燦爛的瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化。他們?cè)谵r(nóng)業(yè)、科學(xué)、建筑等方面為人類留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。尤其是他們培植的玉米、馬鈴薯等 40 多種農(nóng)作物，極大地豐富和改善了人類生活。古代黑非洲的人民也創(chuàng)造了獨(dú)特的文明成就。比如東北非麥羅埃時(shí)期的庫施人就以高超的冶鐵技術(shù)、制陶技術(shù)而遠(yuǎn)近聞名。總之，源遠(yuǎn)流長的非洲和美洲古代文化，對(duì)人類歷史做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，堪稱世界文明百花園中的奇葩。練習(xí)部分參考答案 第 1 課古代兩河流域一、基礎(chǔ)練習(xí) 二、拓展練習(xí).(1)C(2）今天我們計(jì)算角度和時(shí)間，用的就是他們發(fā)明的六十進(jìn)位計(jì)數(shù)法。.(l)A(2）因?yàn)閼?zhàn)爭導(dǎo)致國破人亡的悲痛感情。（3）勞動(dòng)力、水源、土地、水利設(shè)施。.(1）漢穆拉比；從太陽神手中接受權(quán)標(biāo)。（2）君權(quán)神授。（3）不完全一致。比如一自由民毀壞別人的眼睛，受害人的社會(huì)地位不同，懲罰也明顯不同等。（4）法律制度情況，社會(huì)等級(jí)狀況，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等。.(l）從西北到東南；波斯灣。（2）河水泛濫。（3）兩河流域地處干旱地區(qū)，但是底格里斯河與幼發(fā)拉底河的定期泛濫卻為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了條件。為了解決該地區(qū)河水泛濫時(shí)易澇，其他時(shí)間易旱的問題，就需要修建許多水利灌溉設(shè)施。大規(guī)模集體協(xié)作勞動(dòng)加強(qiáng)了各地居民間的聯(lián)系，提高了生產(chǎn)組織化程度，從而進(jìn)一步促進(jìn)了國家的形成。第 2 課古代埃及一、 二、 6.(l）楔形文字甲骨文（2）碑文是同時(shí)用多種文字寫成的，可以借助古希臘文來釋讀。（3）羅塞塔石碑的發(fā)現(xiàn)是古埃及象形文字成功釋讀的關(guān)鍵，歐洲航天局希望這個(gè)儀器也能在太空探測(cè)中起到關(guān)鍵性突破的作用。.(l）南高北低。（2）古代埃及周圍有天然的安全屏障。尼羅河河谷東西兩側(cè)是聳立的峽壁，峽壁之外是荒蕪人煙的大沙漠。河谷南面是大瀑布，河谷北面是泥濘的尼羅河三角洲沼澤地帶。第 3 課古代印度一、 二、 7.(1）印度洋喜馬拉雅山印度河恒河（2）西南.(1）種姓制度。（2）婆羅門和剎帝利。（3）眾生平等。（4）印度種姓制度將人劃分為不同等級(jí)，造成了社會(huì)階層的隔離，阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包括剎帝利、吠舍在內(nèi)的許多階層的人都對(duì)婆羅門的特權(quán)日益不滿。而早期佛教大力宣揚(yáng)“眾生平等”的觀念，獲得了廣泛的社會(huì)支持，再加上后來一些統(tǒng)治者的大力提倡，所以迅速傳播開來。39。第一單元單元練習(xí)一、大河：四大文明古國的搖籃 1 ．底格里斯河幼發(fā)拉底河印度河恒河黃河長江 ．農(nóng)業(yè)普遍比較發(fā)達(dá)，多為中央集權(quán)國家，宗教信仰明顯，文字、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文歷法等成就突出。二、文字：人類最偉大的發(fā)明之一.(l)A(2)C(3)B 2 ．文字是人類最偉大的發(fā)明之一。它既是人類書寫的符號(hào)和交流信息的工具，同時(shí)又是人類文明傳承的重要手段。它擴(kuò)大了文明傳播，促進(jìn)了文明交流，是人類進(jìn)人文明社會(huì)的重要標(biāo)志。三、法律：確立規(guī)范的社會(huì)秩序 ． 《 漢穆拉比法典 》 的頒布和實(shí)施有效地規(guī)范了古巴比倫王國的社會(huì)秩序，對(duì)于鞏固王國統(tǒng)治，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。它還通過法律形式否定了一些野蠻的原始風(fēng)俗和習(xí)慣的合法性。它也是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。．嚴(yán)格維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)，法律措施十分嚴(yán)厲，還留有同態(tài)復(fù)仇等一些原始習(xí)俗。．任何一個(gè)人毀壞了別人的眼睛，他都要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，還要對(duì)由此造成的精神損失和經(jīng)濟(jì)損失進(jìn)行必要的賠償。4 ．法律面前人人平等。第 4 課美洲印第安文明一、基礎(chǔ)練習(xí) 二、拓展練習(xí)．瑪雅人重視宗教活動(dòng)；玉米在瑪雅人生產(chǎn)生活中的作用突出；瑪雅人的陶器制作的水平；瑪雅人的審美觀念等。.(l）疾病瘟疫，殖民者侵略，缺乏文明交往。（2）首先，美洲大陸東臨大西洋，西瀕太平洋。因?yàn)榇笱蟮淖韪簦〉诎参拿髋c其他大陸的文明幾乎無法交往。其次，印第安文明大多產(chǎn)生于峽谷盆地和高原地區(qū)，因?yàn)榻煌ú槐悖〉诎参拿鲀?nèi)部之間也基本沒有交流。第 5 課古代黑非洲一、 二、拓展練習(xí).(l）津巴布韋共和國。因?yàn)閳D中著名的石頭城遺址就位于津巴布韋境內(nèi)。（2）因?yàn)榇蠼虬筒柬f文化是黑非洲古代文明的杰出代表，而石頭城遺址正是大津巴布韋文化的中心。它突出反映了津巴布韋共和國悠久的歷史和燦爛的文明。.(l）庫施王國。（2）城市比較發(fā)達(dá)，建有廟宇和神像，與阿克蘇姆王國發(fā)生戰(zhàn)爭。．不正確。黑格爾的觀點(diǎn)帶有明顯的種族歧視色彩。雖然因?yàn)樽匀粭l件的限制，古代黑非洲文明發(fā)展的速度比較緩慢，但是，當(dāng)?shù)厝诉€是創(chuàng)造出了極富色彩的獨(dú)特文明。麥羅埃時(shí)期的庫施冶鐵業(yè)十分發(fā)達(dá)，同時(shí)還是古代世界主要的黃金產(chǎn)地之一。阿克蘇姆王國是當(dāng)時(shí)世界的貿(mào)易大國，它的圓頭石碑更是舉世聞名。大津巴布韋文化是南部黑非洲古代文明的杰出代表，石頭城遺址體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)很高的建筑水平。第二單元單元練習(xí)一、來自大漠、 ：太平洋； B ：大西洋； C ：印度洋； D ：黑非洲； E ：中美洲； F ：南美洲。2 ．東西兩面基本都是面臨大洋，與其他地區(qū)的交通極為不便。．因?yàn)橛写笱蟮鹊淖韪簦诜侵?、美洲處在與其他地區(qū)基本隔絕的狀態(tài)，文明發(fā)展的孤立性十分突出。在 15 世紀(jì)西歐殖民者人侵以前，美洲和黑非洲的歷史基本上是獨(dú)立發(fā)展的。二、 2 ．古代美洲印第安人創(chuàng)造了燦爛的瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化。他們?cè)谵r(nóng)業(yè)、科學(xué)、建筑等方面為人類留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。尤其是他們培植的玉米、馬鈴薯等 40 多種農(nóng)作物，極大地豐富和改善了人類生活。古代黑非洲的人民也創(chuàng)造了獨(dú)特的文明成就。比如東北非麥羅埃時(shí)期的庫施人就以高超的冶鐵技術(shù)、制陶技術(shù)而遠(yuǎn)近聞名?？傊催h(yuǎn)流長的非洲和美洲古代文化，對(duì)人類歷史做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，堪稱世界文明百花園中的奇葩。第 6 課古代希臘城邦制度一、 二、拓展練習(xí).(l）多山，缺少大河平原；三面環(huán)海，海岸線曲折，有優(yōu)良港灣。（2）發(fā)展海外貿(mào)易。理由：多山，缺少大河平原，不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，但有可供交換的商品（經(jīng)濟(jì)作物有葡萄、橄欖，還有大理石、陶土和各種礦物，手工業(yè)方面有陶器制作），以及優(yōu)良的港灣和漫長的海岸線。（3）小國寡民；以獨(dú)立城市為中心，周圍有若干鄉(xiāng)村；經(jīng)濟(jì)主要是手工業(yè)和商業(yè)；人口數(shù)量不多，從數(shù)萬到數(shù)十萬；城邦居民成分復(fù)雜。（4）多山，大海阻隔；缺少大河平原；產(chǎn)糧不足，無法供養(yǎng)更多人生存。（5)D 7.(l）公民大會(huì)是城邦最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事（任何內(nèi)部問題）。（2）全體公民的直接參與。（3）部分社會(huì)成員（婦女、奴隸和外邦人）沒有參與政治活動(dòng)的權(quán)利；公民大會(huì)只要得到簡單的多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律限制，容易形成集體專制。第 7 課希臘古典文化一、 二、拓展練習(xí) ．本題為開放題，言之有理即可。建議教師從重視口傳史料對(duì)研究人類早期文明的研究價(jià)值以及研究歷史必須堅(jiān)持重證據(jù)、重視原始資料的科學(xué)態(tài)度等角度引導(dǎo)學(xué)生思考。本題實(shí)際上涉及研究歷史過程中對(duì)史料的鑒別與篩選問題。史料的主要來源有：實(shí)物的（如考古遺跡、遺物）、文字的（如銘刻、文書和著述）和口傳的（如民間詩歌、傳說）等。各類史料具有不同的價(jià)值，需要進(jìn)行去粗取精、去偽存真的甄別?！?荷馬史詩））屬口傳史料?！?荷馬史詩 》 所敘述的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭的故事，以及史詩中穿插的許多希臘神話和傳說的內(nèi)容，反映出公元前 n 世紀(jì)至公元前 9 世紀(jì)之間古代希臘的社會(huì)狀況。對(duì)于研究沒有文字記載的歷史時(shí)代，這種口傳史料具有很高的史料價(jià)值。此外，謝里曼的探索精神也是值得肯定的。9.(1)A(2)C(3)D(4）參考思路：俄狄浦斯逃脫不了體現(xiàn)命運(yùn)的太陽神“神示”的羅網(wǎng)。俄狄浦斯并不是有意殺父娶母，本人非但沒有罪，反而是一個(gè)為民除害的英雄、受人愛戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，熱愛城邦，大公無私。在命運(yùn)面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奮起抗?fàn)?，設(shè)法逃離“神示”的預(yù)言。對(duì)于這樣一個(gè)為人民、為國家做了無數(shù)好事的英雄所遭受的厄運(yùn)，劇作家深感憤慨，發(fā)出了對(duì)神的正義性的懷疑，控訴命運(yùn)的不公和殘酷，贊揚(yáng)主人公在與命運(yùn)斗爭中所表現(xiàn)出來的堅(jiān)強(qiáng)意志和英雄行為。因此，盡管結(jié)局是悲慘的，但這種明知“神示”不可違而違之的精神，正是對(duì)個(gè)人自主精神的肯定。第8課 古代羅馬政治制度一、基礎(chǔ)練習(xí)1..D 二、拓展練習(xí)5.（1）B（2）人身自由，但不屬于羅馬氏族成員，沒有氏族權(quán)利，無權(quán)分得公地，不能參加人民大會(huì)，租佃貴族的土地，有的因借債而淪為奴隸。（3）A（4）平民在經(jīng)濟(jì)和軍事事務(wù)中所起到的作用越來越大。羅馬的工商業(yè)多由平民經(jīng)營，稅收的很大一部分也來自平民。一切與羅馬有關(guān)的戰(zhàn)爭，無論是自衛(wèi)戰(zhàn)，還是對(duì)外擴(kuò)張都離不開平民的參與。（5）B（6）成果：打破貴族的特權(quán)，百人隊(duì)大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；打破氏族部落的血緣紐帶，以地域部落代替原來的三個(gè)血緣部落。局限：按照財(cái)產(chǎn)多少?zèng)Q定百人隊(duì)的數(shù)字，以及在百人隊(duì)會(huì)議進(jìn)行表決時(shí)，每個(gè)百人隊(duì)只有一票的規(guī)定使第一級(jí)的富有者還可操縱絕對(duì)多數(shù)。（7）C（8）土地少，加上連年出征，負(fù)債嚴(yán)重。債權(quán)人可以任意把債務(wù)人拘禁起來，強(qiáng)迫他們以勞動(dòng)償還債務(wù)，有的甚至把他們賣往海外。（9）貴族答應(yīng)減輕平民的債務(wù)負(fù)擔(dān)，平民有權(quán)選出兩名“保護(hù)官”，以保護(hù)平民利益。頒布了羅馬歷史上第一部成文法典———“十二銅表法”。：統(tǒng)治者腐朽；奴隸制度的腐朽性使奴隸和奴隸主都失去了改進(jìn)技術(shù)的積極性；軍隊(duì)和官僚機(jī)構(gòu)過度的開支，導(dǎo)致通貨膨脹；經(jīng)濟(jì)上的分散伴隨以政治上的分權(quán)，隨著貿(mào)易的衰落和國家歲入的減少，帝國大廈開始崩潰。外因：蠻族大規(guī)模入侵。第9課 羅馬法體系一、基礎(chǔ)練習(xí) 二、拓展練習(xí)6.（1）C（2）“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法，體現(xiàn)了羅馬人的法制精神，一定程度上限制了貴族濫用權(quán)利，規(guī)范了社會(huì)生活。它從法律條文的思路和格式上為后來的羅馬公民法奠定了基礎(chǔ)。但是，這部法只是羅馬人傳統(tǒng)習(xí)慣法的匯編，表現(xiàn)出維護(hù)貴族和富裕平民利益的傾向。（3）《民法大全》說明古羅馬人已有制定法律來約束人民行為，古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對(duì)后來歐洲各國的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，古羅馬人法治精神和法律意識(shí)則為后人樹立了榜樣。第三單元單元練習(xí)一、我們的制度被稱為民主政治：選舉城邦重要公職人員；立法權(quán)和行政權(quán)：