《美國(guó)現(xiàn)代口述史學(xué)研究》讀后感——一個(gè)寧大研一學(xué)生的口述史學(xué)習(xí)感悟-文庫(kù)吧
2024-09-28 15:03 本頁(yè)面
【正文】 范圍與視野。正是如此，口述史學(xué)被廣泛應(yīng)用于少數(shù)族裔史、女性史、勞工史、同性戀史、家庭（家族）史與社區(qū)（社群）史等新社會(huì)史領(lǐng)域。美國(guó)口述史學(xué)的這種新社會(huì)史轉(zhuǎn)向不僅為那些處于非主流社會(huì)的邊緣人物與弱勢(shì)群體記錄和保存了大量原始資料，而且口述史學(xué)所具有的民主動(dòng)力與草根精神很大程度上也挑戰(zhàn)和改變了傳統(tǒng)美國(guó)史學(xué)主要基于精英白人男性的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)模式。第五章美國(guó)口述史學(xué)的理論轉(zhuǎn)向與反思則從記憶轉(zhuǎn)向、敘事轉(zhuǎn)向與共享權(quán)威：口述歷史關(guān)系反思三個(gè)角度來(lái)分析和論述美國(guó)口述史學(xué)的理論轉(zhuǎn)向與反思。研究指出，進(jìn)入20世紀(jì)70年代末以來(lái)，美國(guó)口述史學(xué)的理論轉(zhuǎn)向很大程度上是基于對(duì)口述歷史生產(chǎn)過(guò)程復(fù)雜性的深度描述與全面反思。越來(lái)越多的美國(guó)口述史學(xué)家意識(shí)到，口述歷史的功能不僅體現(xiàn)在它作為史料的證據(jù)價(jià)值，同時(shí)也可以作為文本來(lái)理解其意義的生成與詮釋過(guò)程。對(duì)于美國(guó)口述史學(xué)研究的理論過(guò)度問(wèn)題，一些口述歷史學(xué)家也表示要提高警惕，強(qiáng)調(diào)不能以純理論研究來(lái)代替口述歷史所記錄和呈現(xiàn)的真實(shí)生活與經(jīng)歷。第六章數(shù)字化革命與美國(guó)口述史學(xué)將從數(shù)字化記錄、數(shù)字化管理以及數(shù)字化傳播與交流等三個(gè)方面來(lái)分別闡述數(shù)字化革命與美國(guó)口述史學(xué)之間的緊密關(guān)系。概括而言，數(shù)字化革命對(duì)于美國(guó)口述史學(xué)的影響是全方位的，它不僅極大地促進(jìn)了更為廣泛而深入的國(guó)際交流，更為重要的是，它也改變著記錄、保存、編目、索引、檢索、解釋、分享與呈現(xiàn)口述歷史的方式與內(nèi)容，這些都將嚴(yán)重挑戰(zhàn)以書(shū)寫(xiě)抄本為基礎(chǔ)的美國(guó)口述史學(xué)的傳統(tǒng)模式。第七章美國(guó)口述歷史教育的興起與發(fā)展則在考察美國(guó)口述歷史教育興起與發(fā)展過(guò)程的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)代（尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)）美國(guó)口述歷史教育發(fā)展的基本特征做一概括性總結(jié)與評(píng)價(jià)。本研究指出，經(jīng)過(guò)將近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展與探索，口述歷史教育在美國(guó)已經(jīng)步入一個(gè)良性的發(fā)展軌道。它或許不是擺脫現(xiàn)代教育困境的靈丹妙藥，可是對(duì)于那些實(shí)踐者來(lái)說(shuō)，口述歷史教育確實(shí)是一種值得嘗試和努力探索的改革方向。第八章美國(guó)口述史學(xué)的法律與倫理問(wèn)題以分別發(fā)生于1986年和2011年的兩個(gè)涉及法律與倫理糾紛的美國(guó)口述歷史案件為例來(lái)分析美國(guó)口述史學(xué)的法律與倫理問(wèn)題，主要包括著作權(quán)、
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