《絲綢之路：一部全新的世界史》讀后感-文庫(kù)吧
2024-09-28 14:36 本頁(yè)面
【正文】 他選擇了絲綢之路這一多文明間的通道為切入點(diǎn)，透視人類諸文明的接觸與演進(jìn)。 在這種架構(gòu)下，這些某某之路章節(jié)的具體名稱引領(lǐng)讀者深入到所述事件本身細(xì)致的描繪和分析，但又不僅僅注重歷史轉(zhuǎn)折事件，更引導(dǎo)讀者把視點(diǎn)放在了國(guó)家、宗教、民族之間的交流與沖突上，這也使得沒有生氣的歷史從點(diǎn)點(diǎn)匯聚轉(zhuǎn)變成了線流交匯，誕生了一條嶄新的絲綢之路，把章節(jié)之間的跳轉(zhuǎn)連接向讀者展示了這樣一條充滿魅惑的、富有立體感的、類似鏤雕的絲綢之路。 二、絲綢之路新概念 絲綢之路最早于1877年由德國(guó)地理學(xué)家李?；舴姨岢?。他根據(jù)中國(guó)和歐洲史家關(guān)于中西貿(mào)易的記載，在地圖上繪制了一條橫貫歐亞的貿(mào)易路線，并命名為絲綢之路.以往覺得絲綢之路是由中國(guó)人開辟的，張騫出使西域探明了道路，兩漢驅(qū)除匈奴保障了通行；絲綢之路是歷史之路，其間隨著中原政權(quán)的興衰而時(shí)斷時(shí)續(xù)；絲綢之路是連接中國(guó)與中亞的經(jīng)貿(mào)之路，將中國(guó)的絲綢帶往中亞，將胡地的胡椒、胡瓜之類帶到了中原。 然而，這僅僅是從帶有局限性的中國(guó)角度衍生出的看法。弗蘭科潘引導(dǎo)讀者站上一個(gè)高度看得更遠(yuǎn)，告訴我們絲綢之路是生活在這條道路兩端、沿線的民族共同開辟的；它一直都存在，而且不僅僅通往中國(guó)，還通往南亞次大陸；它不僅僅是經(jīng)貿(mào)之路，更是思想之路、文化之路、宗教之路、戰(zhàn)爭(zhēng)之路、資源之路；它不僅牽涉到沿線各個(gè)國(guó)家和民族的利益，更關(guān)涉整個(gè)世界的發(fā)展大局；它并沒有被淹沒到沙漠中，化為歷史塵埃。從這個(gè)角度來看，絲綢之路對(duì)于人類文明進(jìn)步非常重要，因?yàn)樗鼘⒄麄€(gè)人類的生存與發(fā)展緊緊相連，從而更彰顯出中國(guó)人對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)。而不是以自我為中心，把世界上其他的文化和文明影響縮小甚至掩蓋。 如果以絲綢之路來劃分歷史，似乎會(huì)帶來不一樣的視角。第一階段，絲綢
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