6我國新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)問題的探究-文庫吧
2025-09-11 19:44 本頁面
【正文】 ologicalcivilization；environmentalprotection 一研究目的、意義 1研究目的 胡錦濤總書記在黨的十七大報告中提出了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求，即“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”，這是我們黨首次把“生態(tài)文明”這一理念寫進黨的行動綱領(lǐng)。此前，黨的十六屆五中全會提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，并提出“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的總體要求?？梢?，兩重要會議為我國社會主義新農(nóng)村的建設(shè)指出了明確的方向，規(guī)劃了宏偉藍圖，這就是：新農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)。而農(nóng)村也恰是我國生態(tài)文明建設(shè)的重要根據(jù)地。廣大農(nóng)村是淡水、耕地、林地、草原、生物等資源的最大腹地，是承載人口的主要場所，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的主要環(huán)境依托。然而，自改革開放以來，我國農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境日益遭到破壞，那種農(nóng)業(yè)文明時代“清風(fēng)朗月不用一錢買”的浪漫早已悄然逝去。而我國農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)工作又與生態(tài)文明的要求還有很大的距離，遠遠不能滿足廣大農(nóng)村群眾對美好環(huán)境的要求，不能適應(yīng)建設(shè)社會主義新農(nóng)村和全面建設(shè)小康社會的需要。嚴峻的農(nóng)村生態(tài)形勢，不僅僅制約了我國農(nóng)村經(jīng)濟社會可持續(xù)的發(fā)展，更為嚴重的是它直接威脅到農(nóng)民的健康、生命和財產(chǎn)安全。沒有農(nóng)村的生態(tài)文明，就沒有中國的生態(tài)文明。本文是在當(dāng)前全面建設(shè)小康社會和社會主義新農(nóng)村的背景下研究我國新農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)，力圖通過對我國新農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)進行較深層次的剖析，考察其特殊性及現(xiàn)階段面臨的問題和挑戰(zhàn)，進而提出加強我國新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的具體對策，謀求實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧的現(xiàn)實途徑，為全面建設(shè)小康社會和社會主義新農(nóng)村提供一些參考。2研究意義 理論意義：研究我國新農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)具有重要的理論意義。黨的十七大把生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)首次寫入黨的政治報告，這是中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認識的新發(fā)展，也是馬克思主義中國化的一個新的理論成果。研究我國新農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)是一個嶄新課題。因此，在目前農(nóng)村環(huán)境污染情況進一步惡化而國內(nèi)外針對農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀、存在的問題、以及完善的措施很少有全面而系統(tǒng)地解讀與研究的情況下，加強對新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的理論研究，具有全新的理論意義。本文根據(jù)當(dāng)前農(nóng)村存在的實際情況，力圖從深層次找出問題的癥結(jié)所在，努力將建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文明的機制建立、科技應(yīng)用、法律健全和社會參與作為一個整體系統(tǒng)，科學(xué)地提出可以有效治理農(nóng)村環(huán)境污染、加強農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的手段，為進一步研究新農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)提供些許較有價值的參考，為新農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)提供一些理論上的依據(jù)。實踐意義：研究我國新農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)具有重要的實踐意義。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，13億人口有9億在農(nóng)村，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是中國“十一五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重要目標(biāo)，農(nóng)村在我國的經(jīng)濟社會發(fā)展中處于基礎(chǔ)性地位。無農(nóng)不穩(wěn)，無生態(tài)文明的農(nóng)村一樣不會穩(wěn)定，情況甚至?xí)釉愀狻Ｈ伺c自然環(huán)境發(fā)生聯(lián)系的主要區(qū)域分布在農(nóng)村和農(nóng)業(yè)兩個領(lǐng)域，而廣大農(nóng)村地區(qū)自古以來又是我們中華文明立足和發(fā)展的大本營。一方面我國農(nóng)村地區(qū)是地大、人多，農(nóng)村的環(huán)境狀況勢必會通過多種渠道滲透到全國整體的環(huán)境狀況中去，這是我們須臾不能忽視的。另一方面，“國以民為本，民以食為天”。不保護好農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，最終受傷害的不僅是農(nóng)民，更是全社會所有的成員。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，必須進行農(nóng)村生態(tài)文明的建設(shè)。針對農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀、存在的問題、以及
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