【正文】 深厚的文學(xué)素養(yǎng)，一字一句的記錄她的青春，她的幻想、愁思、不安和戀情，經(jīng)她細(xì)細(xì)雕琢的語句，用華麗的修辭描述那淡淡情緒，看似繁華，細(xì)細(xì)咀嚼，就能發(fā)現(xiàn)文字背後的情長。她的文字淺白，但是卻隱隱含有深沉的內(nèi)涵，保守內(nèi)斂的敘事法，陳述著自己的思維模式、 第 5 頁 共 20 頁 內(nèi)心情感，反覆品味，將發(fā)現(xiàn)深長的意味，水問，不僅是作者的紀(jì)念，也是多數(shù)女性青春的紀(jì)念。 簡言之，我喜歡這本書，書中可以看到簡媜的成長，越往後看，越可發(fā)現(xiàn)那過於華美的文字被淡淡情緒取代，這股情緒，雖不濃厚，但是真，看得出他有所進(jìn)步，有漸入佳境的感覺。 除陳 “ 臘月二十四，撣塵掃房子 ” 的風(fēng)俗，由來已久。據(jù)《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因 “ 塵 ” 與 “ 陳 ” 諧音，新春掃塵有 “ 除陳布新 ” 的涵義，其用意是要把一切 “ 窮運(yùn) ” 、 “ 晦氣 ” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一 習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 門畫 據(jù)《山海經(jīng)》載稱。唐 太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無事，李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為 “ 門神 ” 。東漢蔡邕《獨(dú)斷》記載，漢代民間已有門上貼 “ 神荼 ” 、 “ 郁壘 ” 神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤?。后來，民間爭相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫了。中國現(xiàn)存最早的年畫是宋版《隨朝窈窕呈傾國之芳容圖》。 第 6 頁 共 20 頁 春聯(lián) 是從兩千多年前戰(zhàn)國時期的 “ 桃梗 ” 演變而來 的?！痘茨献印飞险f，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過春節(jié)時心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯(lián)句： “ 新年納余慶，佳節(jié)號長春 ” 。這就是中國最早的春聯(lián)了。至于春聯(lián)這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時下旨： “ 公卿士庶之家，須寫春聯(lián)一副，以綴新年 ” 。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過年時，各家各戶都要貼春聯(lián)。編輯本段歷史傳說 自古至今，我國民間一直沿襲著春節(jié)前 “ 掃塵 ” 的習(xí)俗。叫做：二十四，掃房子。傳說人的身上都附有一個 三尸神，他經(jīng)常給玉皇大帝打小報(bào)告，說人間的壞話。在很短的時間內(nèi)，玉皇大帝就收到了他 99999 張密報(bào)，說人間要謀反天庭。玉帝看后大怒，立即召見三尸神，命他把罪行寫在說玉帝壞話的人家的墻上，再讓蜘蛛結(jié)張大網(wǎng)，掛在屋檐下。玉帝又命王靈宮除夕之夜下界，凡見到三尸神做了記號的人家，就滿門抄斬。三尸神見陰謀將要得逞，自己可以獨(dú)占美好的人間了，就飛快下凡，將每戶人家的墻上都做了記號。灶君發(fā)現(xiàn)了三尸神的陰謀，急忙找來各家的灶王爺商量對策：從送灶之日起，在除夕前家家打掃得干干凈凈。等王靈宮大年夜奉旨下界察看時，發(fā)現(xiàn) 家家戶戶都很干凈，百姓安分守己，辛勤勞動。玉帝從王靈 第 7 頁 共 20 頁 宮和灶王嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火萬丈，將三尸神永押于牢。從此，心地善良的灶君受到大家的擁戴，每年臘月二十三都要祭灶，掃塵也隨之成為民間的習(xí)慣?，F(xiàn)在人們掃房子是因?yàn)榻?jīng)過一年居住的房子，快過年了，要清潔一下，準(zhǔn)備干干凈凈的過年。 第三篇：《廉潔修身大學(xué)版》讀后感《廉潔修身大學(xué)版》讀后感 從《廉潔修身》了解到，凡違反公認(rèn)的道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范、濫用權(quán)力和公共資源等謀取私利的行為，都可以稱為腐敗。腐敗并不是現(xiàn)在才有，自人類進(jìn)入階級社會以來， 腐敗也隨之產(chǎn)生。腐敗的實(shí)質(zhì)是公與私的矛盾，人如果不對貪欲加以控制，腐敗就會滋生。 與腐敗相對立的是廉潔。 “ 廉潔 ” 一詞，最早見于《楚辭招魂》： “ 朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。 ” 廉潔從一開始就是作為一種高尚的個人修養(yǎng)被人們認(rèn)可。廉潔在今天，是指一個人遵守法律和社會道德，不利用自身的權(quán)力和職務(wù)謀求非法的利益。一個廉潔的人，能夠克制自己的私欲，具備不貪污、不行賄受賄、不奢侈浪費(fèi)、不利用權(quán)力為親友謀取私利、不做其他損公肥私的事情等行為規(guī)范。 廉潔對于一個國家的良好發(fā)展有重要作用。一個廉潔的社會有助 于形成良好的社會風(fēng)氣，促進(jìn)社會和諧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好循 第 8 頁 共 20 頁 環(huán)。管子將 “ 禮 ”“ 義 ”“ 廉 ”“ 恥 ” 列為治國四大方略。所以我們可以看出，廉潔清正是為政根本。十八大報(bào)告中高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，并從三方面部署工作。一是必須始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。一個政黨存亡取決于人心向背。絕不做危害人民利益的腐敗的事情，堅(jiān)持維護(hù)人民群眾最根本的利益，做到權(quán)為民所用。二是必須堅(jiān)定不移地反對腐敗。近年來，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些腐敗的行為，對黨和人民造成嚴(yán)重的影響。十八大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)，反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場 ，是人民關(guān)注的重大政治問題。我們不僅要高壓嚴(yán)抓發(fā)生在群眾身邊的腐敗，還要教育黨員干部，預(yù)防腐敗，而最重要的是，從源頭上防治腐敗 — 建立健全權(quán)力運(yùn)行和監(jiān)督體系，抓好民主和法治兩個方面。三是必須嚴(yán)明黨的紀(jì)律。十八大報(bào)告指出，黨面臨的形勢越復(fù)雜，肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，就越要加強(qiáng)黨的紀(jì)律