【正文】 自見己過，不說他人好惡 ? 。讓我們 的心靈成為一面明鏡，不被污穢侵染，也不為花所羈絆，映照一切，卻不染著。 ? 眾生皆有佛性，人人皆可成佛 ? ，讓我明白人人都有做佛的德性，人人都可能成佛的真理，從而更加堅(jiān)定了自己學(xué)習(xí)念費(fèi)的信念和信心。其中 ? 菩提般若 之智，世人本自有之 ? ， ? 世人性本自凈，萬法盡在自性 ? 。說到這里，我想問，既然佛性人人都俱備，人人都可以成佛，為什么這么多人都在受苦，不能成佛呢。當(dāng)我讀到：眾生之所以未能成佛， ? 只緣心迷，不能自悟 ? ，? 只緣迷悟不同，所以有愚有智 ? 。我的理解就是，世人雖有佛性卻不能成佛，長期受苦不能解脫，就是因?yàn)?? 世人愚迷，不見般若 ? 。凡人太貪念遮掩了我們的清靜佛性，使佛性無法顯現(xiàn)， 第 5 頁 共 17 頁 也無法成佛。 六祖以 ? 不二法門（不二就是不一，不可以說不二就是一） ?的道理來回答了對此產(chǎn)生的種種疑問，這是無上佛法與那些似是而非見解的分 水嶺，也是修證佛法的一大難關(guān)。如果問什么是? 見道 ? 、 ? 破參 ? ，對不二法門的領(lǐng)悟與否可以說是一個里程碑。禪宗的見性、開悟等等，都可以說是對不二法門的領(lǐng)悟。佛法是不二法門。有兩樣法就不是佛法。 ? 唯此一真實(shí)，余二皆非真。 ? 一切眾生都有佛性，而且具足完滿不欠分毫，還須要去修證嗎。自性本不動搖，還需要去 ? 定 ? 嗎。自性本自清凈，還需去律范嗎。自性本不生滅，還需要去解脫嗎。 ? 仁者心動。 ? 那個動的東西就是你的心，是你的心把這一切聯(lián)系起來了。憨山大師在五臺山入定時，由于風(fēng)太大，定不下來，妙峰對 他說，境 由心造，是你自己的心沒有靜下來啊。如功夫?qū)Ｒ?，只到那一個時間點(diǎn)上不動 本來的那一念顯示出來之后，就可以聽不見了。內(nèi)心就是外境，外境就是內(nèi)心，整個宇宙與我融為一體。 ? 法則以心傳心，皆令自悟自解。自古佛佛唯傳本體，師師密付本心 ? 。 ? 以心傳心 ? 是什么意思呢。就是把我的心傳給你，你以你的心受之，以心傳心，以心印心。禪宗的這種傳授方式，并不是強(qiáng)迫灌輸，不是用什么方法勉強(qiáng)你開悟，必須是自己 ? 自 第 6 頁 共 17 頁 悟自解 ? 。 ? 師師密付 ? 因?yàn)檫@個法不是用語言文字表達(dá)得了，所以老師傳法時采取秘密的方式。但是，認(rèn)為其中有秘密，五祖?zhèn)?六祖時傳了密法傳了 ? 修命 ? 的秘訣等等，都是在外面亂猜。 對于我們初學(xué)者來說，正確的宗與教是一體的，缺一樣均不可能究竟。就象我們佛教的義理懂得再多，若不選擇具體得當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行實(shí)修實(shí)證，我們也絕不會成功。再進(jìn)一步說，如果我們?nèi)敕鹦蘖?，仍不明?? 不二 ? 的原理，不肯一門深入，今天認(rèn)為這個法子不得了，明天又認(rèn)為那個師傅不得了，或今天以為顯宗不行，密法才好，一會兒又反過來以為密法不行，顯宗才好，如是等等，都是 ? 一場空 ? 的動因。 第三篇：壇經(jīng)讀后感壇經(jīng)讀后感 最近我讀了一本名為《壇經(jīng)》的書籍 ，在看了之后，感覺心中的震撼是非常大的。全書共分為自序品、般若品、決疑品、定慧品、坐禪品、機(jī)緣品、頓漸品、護(hù)法品、付囑品這幾部分，它在我國的佛教歷史上具有舉足輕重的位置，那么，何以為經(jīng)。何以為論。根據(jù)佛教的習(xí)慣，只有記錄的釋迦牟尼言論的書籍才可以命名為經(jīng)，而后人所有的感悟只能命名為論，舉個典型的例子，比如我們所熟知的唐三藏，去西天取的是經(jīng)書，而后回來自己有所感悟，寫出的書，命名為《成唯識論》，這也可以說明《壇經(jīng)》的重要意義，我們有必要去認(rèn)真的研讀一下。 在第一部分自序品中，主要講述的是慧能大師對自 己的介紹 第 7 頁 共 17 頁 以及得法的因由。大師在這一部分中提到 應(yīng)無所住而生其心 ，在讀到這一句時，我的感觸很深。那么，這句話究竟代表什么意思呢。個人認(rèn)為應(yīng)該理解成我們在做任何一件事情，做任何一個決定的時候，都應(yīng)該能做到不多取，不舍棄，換句話說就是對一切事物能做到不執(zhí)著，順其自然。但是，說起來容易做起來很難，真正做到不執(zhí)著于任何事是基本不可能實(shí)現(xiàn)的。如果在做一件事的時候特意要想著順其自然的話，那這本身又是另一種執(zhí)著了。另一句 菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛。 ，對于這句話，我的理解就是人人平等，人的本性都是清凈的，都 是純潔的，只要你有了佛心，就能成佛。聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中，每個人出生都是善良的，所謂人之初，性本善，只要我們在今后的生活中能有一顆向善的心，我們都可以成為善人的。我們看佛經(jīng)是為了要解開苦悶，從而得到快樂，要把學(xué)到的佛法應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。還有一句 法則以心傳心，皆令自悟自解 。那么什么是以心傳心呢就是我把心傳授給你，你要用心去接受。這種傳授的方法并不是強(qiáng)制你接受某種思想，而是要你自己去用心領(lǐng)悟，也就是需要自悟自解 。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的課程都很