【正文】 看了我的這些感想之后，很多人肯定會問，我們究竟為什么要學習佛法，它能給我們帶來實際的好處嗎，能提高我們的學習成績讓我們不掛科，得獎學金嗎。在佛家，是有這樣一個故事的，一個孩子去放牛，開始時，牛是野牛，所以孩子每天都要跟在牛的后面，時時抓著牛的繩子，稍一疏忽它就跑得無影無蹤。揚善抑惡是一般倫理思想的基本訴求，是人類社會生活得以正常運行而必須堅持的基本準則之一。以上這些，乃是《六祖壇經(jīng)》關(guān)于 第 13 頁 共 17 頁 惡心、惡行的具體規(guī)定。任其惡化下去，風險何時轉(zhuǎn)化為危險，根本難以預測。弘忍此時 已感覺到弟子中有人對衣缽的窺覷之心，有意保護剛剛?cè)胨落h芒畢露的慧能，故意讓慧能去做苦工，防止歹人傷害慧能。 唐高宗年間，慧能來到廣州法勝寺（今光孝寺）。六祖慧能被視為世界杰出的思想家之一，其塑像與孔子像、老子像一并矗立在英國倫敦大英博物館中。拋開心靈深處的無明，拋開一切我見、執(zhí)見，智慧之光就會從本心升起，照亮我們的前行之路。 ? 弘忍也許亦能明白禪宗他日在慧能手中定能綻放出潔白的蓮花，無需著相衣缽。弘忍為慧能講解《金剛經(jīng)》，這是師徒第一次也是唯一一次心靈的對話，又將達摩衣缽正式傳給慧能。 ? 惠能答曰： ? 弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求馀物。社會上那一套具有狼性的游戲規(guī)則、價值觀念輕而易舉就可以控制一個人的心靈，成為他思考和行動的背景。人的認識如果符合佛之知見，就是善的，否則就是惡的。然而，隨著這個讓世界刮目相看的 成就，貧富懸殊、道德淪喪、人性潰敗作為共生現(xiàn)象，也威武地走到了歷史的前臺。在現(xiàn)實生活中會有這樣的例子，當我們滿腹心事時，是想笑也笑不出來的。如果心口都是善的，表里如 一、即是定慧均等。我們現(xiàn)在學習的課程都很難，老師傳授給你的東西是需要你自己去消化理解的，并不是要去死記硬背，只有這 樣，才能真正的領(lǐng)悟老師教給你的東西，融會貫通。全書共分為自序品、般若品、決疑品、定慧品、坐禪品、機緣品、頓漸品、護法品、付囑品這幾部分，它在我國的佛教歷史上具有舉足輕重的位置，那么，何以為經(jīng)。 ? 仁者心動。 ? 眾生皆有佛性，人人皆可成佛 ? ，讓我明白人人都有做佛的德性，人人都可能成佛的真理，從而更加堅定了自己學習念費的信念和信心。 ?六祖認為佛性本來清凈的那個心也是不能執(zhí)著的，也是空無自性的，如果真的認為的個實有的佛性、佛心，那就錯了，你就得不到、也認識不到真正的佛性和佛心。在口頭上說不追求、不計較十分容易，若沒有相應的行動與之契合，也無法成佛。是以國人重倫理，重現(xiàn)實功利，風行多神崇拜。 ? 簡單來說就是成佛不過是自我本性的顯現(xiàn)。故稱懺悔。云何生心。佛法是不二法門。禪宗的這種傳授方式，并不是強迫灌輸，不是用什么方法勉強你開悟，必須是自己 ? 自 第 6 頁 共 17 頁 悟自解 ? 。另一句 菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛。這段話的意思是說，你們不要迷惑，說禪定智慧有分別的、其實禪定智慧是沒有分別。 那么我們就想知道，心理疾病究竟是怎么產(chǎn)生的，因素有很多，例如：貪心、嗔恨，癡狂等等。 在我們現(xiàn)在，可能沒有佛珠和佛經(jīng)來幫助我們，但是我們還是要時常的反省一下，看看自己此刻到底在想些什么。 二、《六袓壇經(jīng)》對善惡問題的論述 《六祖壇經(jīng)》對于善惡問題的論述大致分為兩個層次。人性、佛性是清凈的，是一切眾生的本性，是一切眾生得以解脫成佛的依據(jù)。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄。兩日后，慧能聞童子唱誦此偈，遂知神秀未能見性，請童子代書一偈： ? 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物 ，何使惹塵埃?；勰艿恼f法，令眾僧大為驚嘆，引起了住持印宗法師的關(guān)注和尊敬。 ? 一切眾生皆可成佛，得阿耨多羅三藐三菩提。我心安處，即是天堂。次年，慧能離開法勝寺 ，北上到南華寺開山傳法。其實弘忍已是中意慧能，打算傳其衣缽與慧能。本書是禪宗最主 要的思想依據(jù)，書中所強調(diào)的 頓悟 等觀念，在我國佛教史與思想史上產(chǎn)生了重大影響。 《六祖壇經(jīng)》的這種論說，體現(xiàn)了慧能倫理思想的深刻性。其二是具體的善惡行為。當我們起貪心和癡心的時候，我們不要跟著自己的心亂跑，讓這些煩惱成為我們內(nèi)心中的主體。 如何才能使我們的心保有清凈的狀態(tài)呢。智慧運作時，內(nèi)心湛寂不亂、禪定便在智慧中。聯(lián)系到現(xiàn)實生活中，每個人出生都是善良的，所謂人之初，性本善，只要我們在今后的生活中能有一顆向善的心，我們都可以成為善人的。但是，認為其中有秘密，五祖?zhèn)?六祖時傳了密法傳了 ? 修命 ? 的秘訣等等，都是在外面亂猜。 ? 唯此一真實，余二皆非真。 ? 佛曰見性，而自性本有，不生不滅，不增不減 ? 。 第 3 頁 共 17 頁 現(xiàn)在，會拜佛求平安的人不少，可信佛的人卻不多，大多是有求于佛，為了將自己心