3家、春、秋讀后感-文庫吧
2025-08-12 19:36 本頁面
【正文】 ，一個(gè)人的掙扎是多么無力。誰都救不了誰，而似乎淑貞自己也救不 了自己。但她依賴他人，絲毫不敢反抗。最后又以死來得到解脫，確實(shí)是導(dǎo)致她悲劇命運(yùn)的一個(gè)原因。這樣抗?fàn)幉灰欢ǔ晒?，不抗?fàn)幰欢ú粫?huì)成功。文中說他們的悲苦命運(yùn)是封建制度造成的。而現(xiàn)代社會(huì)那些可憐人的命運(yùn)又是什么造成的。我不敢再想到底是誰掌握 第 5 頁 共 19 頁 個(gè)人的命運(yùn)，沒有答案。 覺慧是屬于激進(jìn)派的吧。好多讀者都認(rèn)為覺慧是一個(gè)大膽而幼稚的人。大膽之于他是封建禮教的叛逆者，是投進(jìn)高家這個(gè)死氣沉沉大家庭的一顆活種，他對(duì)封建勢(shì)力的反抗毫不顧忌、毫不害怕、毫不妥協(xié)。幼稚之于他對(duì)周圍的一切不能作出科學(xué)的解釋，認(rèn)為舊家庭里的 一切就是一個(gè)復(fù)雜的 “ 結(jié) ” ，沒有辦法把它解開。不管怎樣，覺慧始終是我們的榜樣。在現(xiàn)在的社會(huì)，或許我們也很需要有像覺慧這樣的人才。收起幾分激進(jìn)，大膽做自己想做之事，堅(jiān)持真理。 大概每個(gè)人的一生都是悲多喜少，命運(yùn)又是不可知的。于是又一個(gè)問題：人為什么活著浮現(xiàn)在我眼前。在作品中覺新生不如死，但他背負(fù)得太多，他活得是一種責(zé)任。那我們?yōu)槭裁椿钪?。其?shí)有很多理由。先不說為國(guó)家、社會(huì)做什么貢獻(xiàn)，單從個(gè)人方面說，我覺得自我出生，我的生命就不全屬于我，我的生命還屬于我的母親和一切愛我的，關(guān)注我的人。因此我不敢輕易丟 棄，反而要備受珍重。人們之所以會(huì)產(chǎn)生人為什么要活著的疑問往往是在自己不得志的情況下覺得生活是痛苦的，生命是無趣的。甚至有一些人去想信宗教的受難說和來世說。然而當(dāng)我們回首卻發(fā)現(xiàn)不顧多大的痛苦或是多大的快樂都是會(huì)隨時(shí)間的流逝變得不新鮮而最后腐爛。 第 6 頁 共 19 頁 這三本書是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鮮明的一面旗幟。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位和起著巨大的作用。 《激流三部曲》以成都為背景，描寫了 1919 年至 1924 年中國(guó)歷史處在轉(zhuǎn)折時(shí)期這一風(fēng)起云涌的動(dòng)蕩時(shí)代中，封建大家庭高家四代人的生 活。記述了一個(gè)封建大家庭走向分化與衰落，以及青年一代沖破封建宗法束縛，走向新生活的過程，描繪出封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中掀起的改變舊生活的偉大力量 第二篇：讀家、春、秋以及諾的家、春、秋讀后感之讀后感你用了二個(gè)月的時(shí)間讀完巴金先生的《家、春、秋》，在你的慫恿和推薦下我半看半聽你講，算是大體的看了一遍，還記得當(dāng)我看完后你用那讓人憐愛的眼神問了我一個(gè)問題 “ 是誰讓高家走向了失敗 ” ，當(dāng)時(shí)由于思想的混亂只簡(jiǎn)單的答復(fù)了你，說是 “ 封建制度 ” ，顯然這個(gè)答案是無法滿足你的，后來我們又多次關(guān)于《家、春、 秋》進(jìn)行了思想的交流，昨天又看完了你寫的近萬字的《家、春、秋》讀后感后，這讓我更深一步的了解到了這本書的內(nèi)涵，讀家、春、秋以及諾的家、春、秋讀后感之讀后感。 這本書描寫的歷史時(shí)期大概是 1919年到 1924年這段時(shí)期下，高家?guī)状说纳?，學(xué)過歷史的人都知道從 1911 年到 1949 這段時(shí)期的中國(guó)是一個(gè)災(zāi)難與發(fā)展并存的時(shí)期，辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)， 第 7 頁 共 19 頁 五四運(yùn)動(dòng)，國(guó)共兩黨的建立等等等等，不論是民族思想還是民族文化都在這一時(shí)期有了跨越式的發(fā)展和進(jìn)步，而正是因?yàn)檫@個(gè)特殊的歷史大背景下注定了高家?guī)状瞬黄椒驳纳睢? 高覺新是一個(gè)典型帶有封建思想的人，他的兩個(gè)兄弟覺民，民慧稱他為 “ 作揖主義 ” 者。但在我看來一個(gè)簡(jiǎn)單的 “ 作揖主義 ”的評(píng)價(jià)是多少有點(diǎn)片面的，對(duì)他來說也有點(diǎn)不公平的，覺民的逃婚，民慧，淑英的出走，他其實(shí)是給予他們最大的幫助的一個(gè)人。 我也讀出了覺新無奈以及孤寂的一面，先后他失去了他所有愛的人，從梅到瑞玨，從瑞玨到海兒，從海兒在到蕙，他一個(gè)個(gè)至親至愛的人就這樣離他而去，迫使一方面他不得不繼續(xù) “ 作揖主義 ” 一方面又不敢打破枷鎖像覺民，覺慧那樣不顧一切的去接受新的思想，因?yàn)樗墓亲永锸菐в袧夂竦姆饨▊鹘y(tǒng)思想 的，他是那個(gè)時(shí)代大部分中國(guó)人的寫照。 你多次跟我說你很喜歡其中的是琴。是的，我也很喜歡那個(gè)人物，做為一個(gè)女性，在那樣一個(gè)環(huán)境下能做到思想的進(jìn)步是多么的讓人佩服，但是比起琴來我更欣賞淑英，讀后感《讀家、春、秋以及諾的家、春、秋讀后感之讀后感》。 我喜歡她的敢于應(yīng)對(duì)和解決所謂長(zhǎng)輩們的 “ 命運(yùn) ” 安排，不可否認(rèn)她起初也是弱懦也有逆來順受的思想，但是在她的兄長(zhǎng)姐姐和朋友的幫助下她打破了那條看不見的腳鐐，她勇敢的做出了正確的選擇，她改變了那個(gè)在別的女孩子眼里無法改變的 “ 命 第 8 頁 共 19 頁 運(yùn) ” 。最終她去了上海，她迎來了 新思想的教育，迎來了一個(gè)屬于的她的 “ 命運(yùn) ” ，她逃離的不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的是一個(gè)家庭而是一個(gè)制度，一個(gè)吃人的制度。 是啊。覺新和淑英形成了鮮明的對(duì)比，一個(gè)想但又不敢，選擇繼續(xù)做 “ 作揖主義 ” 者，一個(gè)本不想但卻做到了。對(duì)于 “ 舊制度 ” 的反抗不單單存在于那個(gè)時(shí)代，而如今我們是不是也在跟某種 “ 舊制度 ” 做著斗爭(zhēng)呢。 也許會(huì)有人問，難道我們現(xiàn)在也有存在 “ 舊制度 ” ，老實(shí)的說，我也不知道應(yīng)該不應(yīng)該用 “ 舊制度 ” 這個(gè)詞，可是我們可以看看我們現(xiàn)在的情況，現(xiàn)在是一個(gè) “ 恨爸不成剛，我爸不雙江 ”的年代，是一個(gè)日本地震，我們?cè)趽?購食鹽的年代，是一個(gè)連扶
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