3和諧教育的理論思考-文庫吧
2025-08-12 17:07 本頁面
【正文】 性的公平，即教育質(zhì)量平等， 第 3 頁 共 10 頁 目標(biāo)層面上的平等。 在現(xiàn)實(shí)生活中，教育不公主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、學(xué)校之間、社會(huì)階層之間的不公平。怎樣破解教育不公的難題。關(guān)鍵還是靠政府。首先，政府應(yīng)把促進(jìn)教育公平作為制訂教育制度和教育政策的基本出發(fā)點(diǎn)之一，從政策、制度和法律層面保證教育公平。其次，加大投入，普遍改善辦學(xué)條件。再次 ，實(shí)施教育扶貧工程，建立和完善對(duì)弱勢群體特別是貧困家庭子女就學(xué)的資助體系。同時(shí)，充分發(fā)揮政府在教育資源配置中 “ 無形的手 ”的作用，優(yōu)化教育資源配置，提高資源使用效益。此外，教育行政部門和學(xué)校要在提高辦學(xué)水平、縮小辦學(xué)差距、促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展、平等對(duì)待學(xué)生等方面促進(jìn)教育公平。 和諧教育也是一種正義的教育。我們的先賢把 “ 孝悌忠信利義廉恥 ” 用以勉勵(lì)后學(xué)，孔子有言： “ 君于進(jìn)德修業(yè)忠信 ” 。戰(zhàn)國時(shí)代的管子強(qiáng)調(diào) “ 禮義廉恥，國之四維：四維不張，國乃滅亡。 ”任何社會(huì)，忠信仁義缺失都意味著人失其要，國失其本?，F(xiàn)今的青少年 學(xué)生，伴隨社會(huì)轉(zhuǎn)型期的震蕩長大，接受西方強(qiáng)勢文化的熏陶，崇尚以個(gè)人為中心，缺乏深沉的社會(huì)責(zé)任和歷史感悟，傳統(tǒng)的人文道德素養(yǎng)在功利主義的應(yīng)試教育的擠壓下顯得相當(dāng)薄弱。青少年學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種困惑又缺乏正確引導(dǎo)就難免躁動(dòng)迷茫焦慮乃至走向迷途，尤其是道德的柔性隱性在當(dāng)前明顯不敵剛性的顯性的分?jǐn)?shù)，未成年人善的成長空間讓位于現(xiàn)實(shí)的看得見 第 4 頁 共 10 頁 的利益。教育的最根本目的是教會(huì)學(xué)生明辨是非善惡美丑。蔡元培說： “ 教育者，養(yǎng)成人性之事業(yè)也。 ” 而審視當(dāng)前的教育，或迫于社會(huì)壓力或出于內(nèi)心的浮躁確實(shí)淡化了對(duì)人的教育的責(zé)任，對(duì)此業(yè)內(nèi)人士盡管 清楚卻顯得很無奈。 三、和諧教育是一種誠信友愛的教育 教育和諧的深層基礎(chǔ)在于誠信，沒有誠信，教育就失去靈魂，就不可能得到全社會(huì)普遍認(rèn)同。教育要以誠信贏得社會(huì)的支持。要維護(hù)教育自身的形象，切實(shí)規(guī)范辦學(xué)行為，為社會(huì)作出表率。樹立教育良好形象是建設(shè)和諧教育的標(biāo)志。要堅(jiān)定不移地糾正教育行業(yè)不正之風(fēng)，消除教育不和諧現(xiàn)象，樹立教育的良好形象。一是堅(jiān)決治理學(xué)校亂收費(fèi)，規(guī)范收費(fèi)管理制度，全面落實(shí) “ 一費(fèi)制 ” ，實(shí)行 “ 陽光收費(fèi) ” ，切實(shí)糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，建立和諧的校群關(guān)系、師生關(guān)系。二是加強(qiáng)師德師風(fēng)建 設(shè)，弘揚(yáng)“ 愛崗敬業(yè)、為人師表、關(guān)愛學(xué)生、甘于奉獻(xiàn)、廉潔從教、干凈干事 ” 的良好師德師風(fēng)。三是積極推行政務(wù)公開和校務(wù)公開，增加辦事透明度，從根本上杜絕各種腐敗行為。主要包括實(shí)行招生公開，確保各項(xiàng)招生工作公平、公正、公開 。實(shí)行人事公開，保證在招考教師、教師調(diào)動(dòng)和干部任免方面向社會(huì)公開，加強(qiáng)民主
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