勞動(dòng)教育的心得體會(huì)400字(優(yōu)秀8篇)-文庫(kù)吧
2025-07-26 00:12 本頁(yè)面
【正文】 長(zhǎng)是捧在手里怕飛、含在嘴里怕化，再加上父母對(duì)我們學(xué)習(xí)成績(jī)的重視，所以我們從小就很少有機(jī)會(huì)去真正的勞動(dòng)一次，家長(zhǎng) 總是以 “ 學(xué)習(xí)第一，你搞好學(xué)習(xí)就行了，其他的不用操心 ” 為借口讓我們成為飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的 “ 公主 ” 、 “ 王子 ” ，即使是以前曾參加過(guò)一些植樹活動(dòng)，也只留下了絲絲點(diǎn)點(diǎn)的印跡了。但是，實(shí)踐告訴我們，一個(gè)只是埋頭苦讀書而不參加到實(shí)踐中的人永遠(yuǎn)只是一個(gè)不切實(shí)際的理論學(xué)家 。只有勞動(dòng)才會(huì)讓你養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的高尚品格，才會(huì)讓你明白什么才是生活。寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。真正的毅力與耐力只有在卓越的勞動(dòng)中才能構(gòu)成。 我們作為當(dāng)代大學(xué)生，作為中國(guó)不久的將來(lái)的建設(shè)者，在我們埋首學(xué)習(xí)的同時(shí)，我們也就應(yīng)走出書本，去感受一下 真正的生活。 LocALhOst 盡管我們被稱為 “ 象牙塔中的天之驕子 ” ，但我們遲早有一天要走出人民大學(xué)的大門，走上工作崗位，獨(dú)立應(yīng)對(duì)社會(huì) 。而 “ 一心只讀圣賢書、兩耳不聞窗外事 ” 的生活，不僅僅無(wú)法全面提升自身素質(zhì)，而且我們的生活也是不完整的，我們不能做語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的矮子。所以我們趁著這樣的機(jī)會(huì)，認(rèn)真體驗(yàn)，深刻總結(jié)，將來(lái)能更好的做事、做人，做好事、做好人。 這是一次成功的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。我衷心感謝學(xué)校為我們帶給了這樣一個(gè)難得的鍛煉機(jī)會(huì)，我學(xué)到了很多。更重要的是，在這次勞動(dòng)活動(dòng)中我學(xué)會(huì)了如何與人和睦相處，聽從指揮和調(diào) 度以及怎樣透過(guò)小組合作來(lái)完成一個(gè)共同任務(wù)、實(shí)現(xiàn)大家共同目標(biāo)，并且了解到如何在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)來(lái)更好地完成任務(wù)，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，將理論進(jìn)一步升華。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次極佳的鍛煉。 貌似某人說(shuō)過(guò)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)、一切完美東西的源泉。大概學(xué)校每年安排在大三學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)，除了讓我們更好的將理論與實(shí)踐結(jié)合、提升自身潛力與素質(zhì)之外，還思考到了這個(gè)吧。經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐，我學(xué)到的不僅僅僅是勞動(dòng)方法，更是為人處事之道，團(tuán)結(jié)就是力量 !等勞動(dòng)結(jié)束之后好好反思整個(gè)活動(dòng)，我覺(jué)得自己累并快樂(lè)著，經(jīng)歷過(guò)越多，理解的就越多， 就長(zhǎng)大一點(diǎn)。 勞動(dòng)活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，但短短幾日的勞動(dòng)跟日后在工作崗位上的勞動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)法比的，而我們也不能就此停住腳步，我們就應(yīng)把勞動(dòng)當(dāng)成一項(xiàng)長(zhǎng)期的、必需的、自發(fā)性的任務(wù)和要求，作為一個(gè)大學(xué)生我們不僅僅要在學(xué)習(xí)上刻苦鉆研，更就應(yīng)在生活上嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)當(dāng)國(guó)民表率，社會(huì)棟梁，真正做一個(gè)無(wú)愧于父母、無(wú)愧于祖國(guó)、無(wú)愧于時(shí)代的人 ! 勞動(dòng)教育的心得體會(huì) 400 字篇 4 靜靜地半躺在床上，讀完尼爾先生著的《夏山學(xué)?！泛?，確實(shí)感到一陣又一陣的熱潮怦怦激蕩自己的胸膛，我的腦子里浮想起了一幅又一幅教育的場(chǎng)面，我在不斷地叩問(wèn)自己：教育 ，到底有多大 ?教育，可以走多遠(yuǎn) ? 想起念師范時(shí)，老師就對(duì)我們講過(guò)陶行知先生的教育思想： “ 生活即教育 ” ， “ 馬路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)牢、戰(zhàn)場(chǎng)，凡是生活的場(chǎng)所，都是我們教育自己的場(chǎng)所。那么，我們所失掉的是鳥籠，而所得到的倒是偉大無(wú)比的森林了。為著要過(guò)有意義的生活，我們的生活力是必然的沖開校門，沖開村門，沖開城門，沖開國(guó)門 ?? ，整個(gè)世界，才是我們真正的學(xué)校咧。 ”( 陶行知《生活教育的特質(zhì)》 ) 我第一次感受到了教育內(nèi)容之大，幾乎無(wú)所不包，我被教育巨大的包容所懾服，拜倒在她的石榴裙下。 又想起一年多以前，在網(wǎng)上讀 到了山東教育記者陳為友來(lái)自茌平縣杜郎口中學(xué)創(chuàng)新課堂的報(bào)告《開放，開放，再開放》： “ 這里取消講臺(tái)，教室前后及背光面三面都是大黑板，教室中間是縱向排成的三排課桌，學(xué)生分組排位，對(duì)面而坐。而且課堂形式多種多樣，甚至五花八門， ‘ 臺(tái)上 ’ 學(xué)生或表演，或辯論，或歌唱，或講解，或朗誦，小品、課本劇、詩(shī)歌、快板、歌曲、繪畫、小組展示等多種形式交相輝映 。‘ 臺(tái)下 ’學(xué)生或蹲，或站，或坐，或跪 ?? 學(xué)生的發(fā)言幾乎不用舉手，不用請(qǐng)示，站起來(lái)就說(shuō) ?? “ 無(wú)論何時(shí)，只要你來(lái)到這個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校，教室里，充斥你的耳鼓、撞擊你的眼球、震撼你的心靈的，一定是這樣生氣勃勃、活力四射、充滿競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)性張揚(yáng)的讓人激動(dòng)的場(chǎng)面。這就是杜郎口中學(xué)的創(chuàng)新課堂。 ” 當(dāng)教育以如此美麗生動(dòng)的生命形式展現(xiàn)在我面前時(shí)，我再次感到了無(wú)比的震撼，我被如此活潑的教學(xué)呈現(xiàn)形式所深深折服。 然而，當(dāng)我讀完《夏山學(xué)?！分?，我對(duì)教育的理解，有了一種 “ 登泰山而小天下 ” 之感，它讓我想到了莊子的《逍遙游》 “ 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉 !” 如果說(shuō)我之前理解的教育還是有形的、可演繹的，夏山學(xué)校里的教育似乎已經(jīng)達(dá)到了 “ 潤(rùn)物無(wú)聲 ”“ 大象無(wú)形 ” 的境界了。它讓我真正認(rèn)識(shí)到：教育 ，到底有多大 。教育，可以走多遠(yuǎn) ! 在夏山學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了真正的民主、平等，一切有關(guān)學(xué)校和集體的事情，由學(xué)校自治機(jī)構(gòu) —— 學(xué)校大會(huì)全體學(xué)生投票決定，校長(zhǎng)也只有一票之權(quán)。 在夏山學(xué)校，是否上課，由學(xué)生自己決定。曾經(jīng)有個(gè)叫默文的學(xué)生從 7 歲到 17 歲在夏山待了 10 年，一
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