20xx陜西省中考語(yǔ)文（文言文復(fù)習(xí)）第1篇《論語(yǔ)十二章》-文庫(kù)吧
2024-10-30 02:28 本頁(yè)面
【正文】 能讀其書(shū) ， 知其所以為言矣。 ” 此知之難也。人知《離騷》 為．辭賦之祖矣 ， 司馬遷讀之 ， 而知悲其志 ， 是賢人之知賢人也。夫不 具．司馬遷之志 ， 而．欲知屈原之志 ， 則幾乎 罔．矣。 ( 選文有改動(dòng) ) 【注釋】 本文節(jié)選自章學(xué)誠(chéng)的《知難》。知難 ， 即知音難 ， 是說(shuō)古代賢人在后世少有知音。 1 ． 解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。 (1) 非 知．其姓與名也 _______ (2) 千．不得百焉 ____________ (3) 夫不 具．司馬遷之志 ______________ (4) 則幾乎 罔．矣 ______________ 2 ． 下列各組句子中 ， 加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是 ( ) A ． 知之難 乎．哉 醉翁之意不在酒 ， 在 乎．山水之間也 B ． 讀 其．書(shū)者 ， 天下比比矣 其．如土石何？ C ． 人知《離騷》 為．辭賦之祖矣 中峨冠而多髯者 為．東坡 D ． 而．欲知屈原之志 溫故 而．知新 知道 一千 (人 ) 具有，具備 迷惑無(wú)所得 C 3． 請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 讀其書(shū) ， 知其言 ， 知其所以為言而已矣。 __________________________________________________________________________________ 4． 為什么司馬遷能真正 “ 知其所以為言 ” ， 成為屈原的知音？ ______________________________________________________ 讀他的書(shū) ， (能 )理解他的言論 (或：學(xué)說(shuō) )， 而且能懂得他有這樣的言論 (或：學(xué)說(shuō) )的原因罷了。 司馬遷 “ 知悲其志 ” 。 (或：司馬遷具有與屈原同樣的心志。 ) 三 、 (2020陜西 )閱讀下面的文字 ， 回答問(wèn)題 。 孔子世家贊 《 史記 》 太史公曰： 《 詩(shī) 》 有之： “ 高山仰止 ， 景行行止 。 ” 雖不能至 ， 然心鄉(xiāng)往之 。 余讀孔氏書(shū) ， 想見(jiàn)其為人 。 適魯 ， 觀仲尼廟堂 、 車服 、 禮器 ， 諸生以時(shí)習(xí)禮其家 ， 余低回 ① 留之， 不能去云 。 天下君王至于賢人眾矣 ， 當(dāng)時(shí)則榮 ， 沒(méi)則已焉 。 孔子布衣 ， 傳十余世 ， 學(xué)者宗之 。 自天子王侯 ， 中國(guó)言六藝 ② 者 ， 折中于夫子 ， 可謂至圣矣 ！ 【 注釋 】 ① 低回：徘徊 ， 流連 。 ② 六藝：六經(jīng) ， 即 《 詩(shī) 》 《 書(shū) 》 《 禮 》 《 樂(lè) 》 《 易 》《 春秋 》 。 【 課文鏈接 】 子曰： “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ， 不亦說(shuō)乎 ？ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái) ， 不亦樂(lè)乎 ？ 人不知而不慍 ， 不亦君子乎 ？ ” (《 論語(yǔ) 學(xué)而 》 ) 子曰： “ 學(xué)而不思則罔 ， 思而不學(xué)則殆 。
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