文化創(chuàng)新的源泉和作用講義(ppt 67頁)-文庫吧
2025-02-22 22:01 本頁面
【正文】 力。 毛澤東說 :“你要有知識 ,就得參加變革現(xiàn)實的實踐 .你要知道梨子的味道 ,就得變革梨子 ,親口吃一吃 .”這句話告訴我們 ( ) 源泉 實踐 “社會一旦有技術(shù)的需要 ,則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進 .”恩格斯這句名言體現(xiàn)的道理是( ) 源泉 ,提出新問題 ,從而推動文化創(chuàng)新 B A 說一說： 歌聲背后的故事 ? 寫《在那遙遠的地方》時，王洛賓只有二十六歲，當(dāng)時在蒙古青海湖邊的一個小地方 教音樂 。有次電視臺攝影隊來，想 拍攝一輯紀錄片 ，他們找上了當(dāng)?shù)匾幻糸L的小女兒。王洛賓對這位清秀脫俗只有十九歲的女孩很仰慕，但因語言不通，相處兩天，無法溝通，只能把她寫入歌中寄情。 在一次記者訪談中 ,他自嘲地說：“也許那是單戀吧，因為心里有話又說不出來，只有通過音樂，才能把內(nèi)心的感受盡情發(fā)泄出來?！? 由此可見 ,王洛賓的歌曲創(chuàng)作與什么有關(guān) ? 洛賓的音樂創(chuàng)作正是來源于生活 ,反映民情風(fēng)俗才能深受群眾喜愛 . 30年代中期，日寇侵占東北后又把鐵蹄伸向華北，國內(nèi)的反動腐朽勢力卻仍沉溺于紙醉金迷中。社會上充斥著“桃花江”、“毛毛雨”、“妹妹我愛你”一類萎靡喪志的淫歌艷曲。共產(chǎn)黨員作家 田漢 找到聶耳，認為如此“唱靡靡之音，長此下去，人們會成為亡國奴”。二人就此議定，要創(chuàng)作一首歌，來戰(zhàn)勝“桃花江是美人窩”。二人研究了《國際歌》、《馬賽曲》和《船夫曲》，認為很有氣勢，可以借鑒。 1935年初，田漢改編了電影《風(fēng)云兒女》，并寫了一首主題歌 —— 《義勇軍進行曲》。 B、 從社會實踐提供的條件來看 社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新 提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。 1982年，研究納米的重要工具 —— 掃描隧道顯微鏡 產(chǎn)生了，它使人類第一次能夠觀察到單個原子或分子排列狀態(tài)，它給人們提供了對納米結(jié)構(gòu)進行測量的“眼睛”。自從這一工具發(fā)明后，世界上便誕生了一門以 100納米這樣的尺度為研究對象的新學(xué)科，這就是 納米科技。 王洛賓是一位具有強烈愛國精神的音樂藝術(shù)家。在 中華民族危難之時 ，他毅然奔赴抗日前線，幾次參加抗日宣傳組織，積極進行抗日救國的宣傳工作。他用滿腔的愛國熱情，先后創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場》、《洗衣歌》、《風(fēng)凌渡的歌聲》、《奴隸之愛》等大量 抗日歌曲 ， 唱遍 華北前線，鼓舞了 許多的有志青年投身抗日救亡運動。 談一談 全國解放以后 ，他又滿懷對新中國的熱愛之情，創(chuàng)作了《薩拉姆毛主席》、《社會主義光芒照在我老漢的心坎上》、《亞克西》等 100多首 歌頌黨和社會主義 的歌曲，在整個新疆乃至全國廣為傳唱，鼓舞著各族人民為建設(shè)社會主義的新中國而努力奮斗。 在不同時期，王洛賓的創(chuàng)作主題發(fā)生了什么樣的變化？為什么會有 這種變化 ?這說明了什么？ 社會實踐是文化創(chuàng)新的 動力 。 . 小結(jié) :文化創(chuàng)新的源泉和動力 ◇ 文化源于實踐，文化創(chuàng)新源于實踐。 ◇ 實踐中的新情況、新問題需要文化創(chuàng)新。 ◇ 實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了條件。 —— 文化創(chuàng)新是在實踐中實現(xiàn)的。 社會實踐 是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。 舉一舉： 你還能舉出類似的例子嗎 ? （可從文學(xué)作品、思想理論、影視作品等角度考慮） 魯迅和高爾基的文學(xué)作品反映的社會生活有何不同？ 中國維持了幾千年，構(gòu)成了從先秦到“五四”時期的全部歷史，魯迅通過其文學(xué)作品控訴了幾千年的歷史是一部吃人的歷史。 揭示了整個 中國封建社會 吃人的本質(zhì)；而這個社會在 屈不撓的革命精神和英雄氣概，塑造了具有 社會主義 覺悟的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的光輝形象，展示了俄國工人運動發(fā)生、發(fā)展的歷史過程及其必然規(guī)律，具有深刻的典型意義和普遍意義。 《母親》生動地反映了工人階級反對地主、資產(chǎn)階級專制統(tǒng)治的革命斗爭，歌頌了無產(chǎn)階級不 魯迅和高爾基的文學(xué)作品在世界文學(xué)史上堪稱經(jīng)典 ,無論從寫作技能還是人文價值上都具有永恒的價值 。他們的文學(xué)作品之所以能夠取得這樣的成就 ,其根源就在于他們的作品能夠真誠地、深刻地反映體現(xiàn)他們所處的特定時代和國家的社會生活 ,在不同時期文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展 .如 :高爾基的筆鋒為適應(yīng)社會革命發(fā)展需要而轉(zhuǎn)變 這說明 :社會實踐中出現(xiàn)新情況 ,提出新問題 ,需要文化不斷創(chuàng)新 ,以適應(yīng)新情況 ,回答新問題 。同時 ,社會實踐的發(fā)展 ,又為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源 ,準備了更加充足的條件 .如 :革命的發(fā)展又為他們的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作素材和條件 。 這說明社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 常言道： 眉頭一皺，計上心來。文化創(chuàng)新來自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。 對此你怎么看？請你說明理由。 議一議： 文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐。 ⑵文化創(chuàng)新對社會實踐的發(fā)展 具有巨大的反作用 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。 我們進行文化創(chuàng)新、實現(xiàn)文化發(fā)展，不是被動地反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會實踐的需要，為社會實踐服務(wù)。 推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。p49 斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》 比徹 斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命
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