人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律-文庫(kù)吧
2025-02-22 21:41 本頁(yè)面
【正文】 （ 1） 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 原始壁畫(huà)和舞蹈 社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映。 社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物 ? 搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬的差別小得多 ,他們之間的鴻溝是由分工造成的 。 ? 窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子身受的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛(ài)林妹妹的。 魯迅 隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。 同樣是生活在一起的兩口子，做人的差距怎么這么大呢？ （ 2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性和自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律 ? 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展不完全同步性和不平衡性。 馬克思論藝術(shù) ? 關(guān)于藝術(shù)，大家知道，它的一定的繁盛時(shí)期決不是同社會(huì)的一般發(fā)展成比例的，因而也決不是同仿佛是社會(huì)組織的骨骼的物質(zhì)基礎(chǔ)的一般發(fā)展成比例的 。 ? 一些具有重大影響的藝術(shù)形式，如古希臘的神話和史詩(shī)，只有在人類(lèi)社會(huì)不發(fā)達(dá)階段里，如古希臘那里才是可能的，它們?nèi)匀唤o我們以藝術(shù)的享受，而且就某方面說(shuō)還是一種規(guī)范和高不可及的范本 ，對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生著永久的魅力。 ?社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有歷史繼承性。 ?列寧說(shuō)： 意識(shí)到自己的奴隸地位而與之作斗爭(zhēng)的奴隸，是 革命家 。沒(méi)有意識(shí)到自己的奴隸地位而過(guò)著默默無(wú)言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸社會(huì)的奴隸，是 十足的奴隸 。對(duì)奴隸生活的各種好處津津樂(lè)道并對(duì)和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，是 無(wú)恥之徒 。 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的最集中的表現(xiàn)。 社會(huì)意識(shí)的反作用 質(zhì) 量 落后 ——阻礙 先進(jìn) ——促進(jìn) 程度 ——深淺 范圍 ——大小 時(shí)間 ——久暫 （ 3）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理的意義 ?它在人類(lèi)思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史具有重要意義 。 兩個(gè)“劃分”和兩個(gè)“歸結(jié)” ?依據(jù)這一原理，馬克思主義從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域劃分出 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 ，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出 生產(chǎn)關(guān)系 ，并把它當(dāng)作決定其余一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系，進(jìn)而將一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于 生產(chǎn)關(guān)系 ，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于由 生產(chǎn)力決定并反作用于生產(chǎn)力 的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，將社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過(guò)程，破天荒地破解了“歷史之謎”，從而揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。 二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 （一）生產(chǎn)力 生產(chǎn)力的涵義 生產(chǎn)力或社會(huì)生產(chǎn)力，是指人類(lèi)在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量。 生產(chǎn)力的基本要素 勞動(dòng)資料 勞動(dòng)對(duì)象 勞動(dòng)者 科學(xué)技術(shù) 科學(xué)管理 實(shí)體性要素 滲透性要素 ?動(dòng)物遺骸的結(jié)構(gòu)對(duì)于認(rèn)識(shí)已經(jīng)絕跡的動(dòng)物的機(jī)體有重要的意義，勞動(dòng)資料的遺骸對(duì)于判斷已經(jīng)消亡的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)也有同樣重要的意義。各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類(lèi)勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器 。 ———— 馬克思 ?機(jī)器不在勞動(dòng)過(guò)程中服務(wù)就沒(méi)有用。不僅如此，它還會(huì)由于自然界物質(zhì)變換的破壞作用而解體。鐵會(huì)生銹、木會(huì)腐朽。紗不用來(lái)織或編，會(huì)成為廢棉。活的勞動(dòng)能把它們從睡眠中喚醒，使它們從僅僅是可能的使用價(jià)值，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的和起作用的使用價(jià)值。” ———— 馬克思 二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 （一）生產(chǎn)力 生產(chǎn)力的特征：客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性 （二）生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系的含義 ?所謂生產(chǎn)關(guān)系，是指人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 經(jīng)濟(jì) 關(guān)系。 生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分 ?廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谠偕a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系 ?狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谥苯由a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成相互關(guān)系，包括 生產(chǎn)資料所有制關(guān)系 、 生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 和 產(chǎn)品分配關(guān)系 生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心，在生產(chǎn)關(guān)系中處于基礎(chǔ)地位 ?從生產(chǎn)資料所有制和生產(chǎn)關(guān)系中的其他內(nèi)容看，生產(chǎn)資料所有制決定著生產(chǎn)關(guān)系中的其他內(nèi)容。 ?它是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。 生產(chǎn)關(guān)系的基本類(lèi)型 ?以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，其根本特征是：生產(chǎn)資料為勞動(dòng)者共同占有，人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中處于平等地位，產(chǎn)品分配上不存在剝削。 ?以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，其根本特征是：生產(chǎn)資料歸少數(shù)非勞動(dòng)者占有，勞動(dòng)者占有很少或根本沒(méi)有生產(chǎn)資料并在生產(chǎn)中處于被支配地位，人與人的關(guān)系包含剝削關(guān)系。 一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ?生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)社會(huì)基本矛盾是相互聯(lián)系、相互制約的。 原始工具 原始社會(huì) 青銅器 奴隸社會(huì) 鐵器 封建社會(huì) 大機(jī)器 資本
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