人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律(已修改)
2025-03-12 21:41 本頁(yè)面
【正文】 第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律 第一節(jié) 社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律 第二節(jié) 社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力 第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 一 （一）兩種根本對(duì)立的歷史觀 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。 社會(huì)存在 社會(huì)意識(shí) 決定 決定 唯物史觀 唯心史觀 唯物史觀 唯心史觀 物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程 沒(méi)有考察人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源 承認(rèn)存在社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，承認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用 否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 以社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在為前提，把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史 唯物史觀與唯心史觀的區(qū)別 （二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系 社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。 (1)地理環(huán)境 人類生存和發(fā)展所處的各種自然條件的總和，包括氣候、土壤、地形地貌、礦藏和動(dòng)植物分布等 地理環(huán)境為人類提供生活和生產(chǎn)資料，給不同地區(qū)和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)特色 地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用的原因 ?地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。 ?地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素、主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。 ?地理環(huán)境只有通過(guò)生產(chǎn)過(guò)程或生產(chǎn)方式才能對(duì)人類歷史發(fā)生作用。 地理環(huán)境決定論 ?氣候的權(quán)力強(qiáng)于一切權(quán)力。 ?熱帶民族的懦弱往往使他們陷于奴隸地位，而寒帶民族的強(qiáng)悍則使他們保持自由的地位，所有這些都是自然原因造成的。 孟德斯鳩 地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的 永恒的、必要的條件，但它對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用 （ 2）人口因素 它是人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布密度和增長(zhǎng)速度等各種因素的綜合。 人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響 第三，人口狀況對(duì)社會(huì)發(fā)展不能起決定性作用，這是因?yàn)槿丝跔顩r不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和更替。 第一，人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)。 第二，不同的人口狀況對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用是不同的。 第四，人口狀況對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用必須通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)，因而必 然要受到物質(zhì)生產(chǎn)的制約。 反對(duì)“ 人口決定論 ”的錯(cuò)誤觀點(diǎn) “人口決定論”將人口因素視作歷史進(jìn)程中的決定力量，是一種夸大人口數(shù)量作用的錯(cuò)誤的歷史觀和人口觀。它將人口過(guò)剩現(xiàn)象視作現(xiàn)代社會(huì)一切災(zāi)禍的根源。 馬爾薩斯的“ 人口自然規(guī)律 ” 人口以幾何級(jí)數(shù)增加， 2， 4， 8，16， 32 生活資料則以算術(shù)級(jí)數(shù)增加， 2， 4，6， 8， 10 導(dǎo)致人口的絕對(duì)過(guò)剩，造成失業(yè)、貧困、饑餓和其他災(zāi)難。 ?人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著 制約和 影響 的作用 （ 3）生產(chǎn)方式 生產(chǎn)方式是指人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式，其物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會(huì)形式是生產(chǎn)關(guān)系，它是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。 生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定性力量 ? 物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，是一切其他社會(huì)活動(dòng)的首要前提。 人們?yōu)榱四軌颉皠?chuàng)造歷史”，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的材料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。 范：勞動(dòng)和美是兩碼事。 趙：范老師，我覺(jué)得勞 動(dòng)者是最美的人， 沒(méi)有普天下勞動(dòng)者 的辛勤勞動(dòng)，吃啥， 沒(méi)有普通者的勞動(dòng)， 穿啥，吃穿都沒(méi)了， 你還臭美啥。 紅高粱模特隊(duì) 生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定性力量 ? 物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。 議會(huì) 基諾族 生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定性力量 ?物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展 ，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。 原 始 社 會(huì) 奴 隸 社 會(huì) 封 建 社 會(huì) 資 本 主 義 社 會(huì) 社 會(huì) 主 義 社 會(huì) ?社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。它是人們對(duì)一切社會(huì)生活過(guò)程和條件的觀念反映。 社會(huì)意識(shí)的基本類型 主體 內(nèi)容層次 與上層建筑的關(guān)系 包括自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)中的某些管理科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、形式邏輯等。 個(gè)人意識(shí) 群體意識(shí) 社會(huì)心理 社會(huì)意識(shí)形式 作為上層建筑的意識(shí)形式 非上層建筑的意識(shí)形式 屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。 請(qǐng)思考 倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 ———— 《 史記 . 管晏列傳 》
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