岳麓版歷史選修4《“千古一帝”秦始皇》-文庫(kù)吧
2025-10-15 12:46 本頁(yè)面
【正文】 想一想，如果你是秦朝的一位大臣，你會(huì)建議秦始皇采取哪種統(tǒng)治方式治理地方呢？為什么？ 鄭國(guó)渠 鄭國(guó)渠渠首 古鄭國(guó)渠引水遺跡 都江堰 采用郡縣制。因?yàn)槲髦懿捎梅址庵票砻? 看是鞏固了周的統(tǒng)治，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂，都是因?yàn)榉址庵T侯的問(wèn)題而引起的。秦剛剛完成統(tǒng)一，若再實(shí)行封邦建國(guó)，無(wú)疑是自尋動(dòng)亂。若實(shí)行郡縣制，則有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的管轄。 可見(jiàn)，郡縣制比分制更優(yōu)越 皇帝 中央機(jī)構(gòu) 三公九卿 郡 郡守、 郡丞、郡尉 縣 鄉(xiāng) 里 縣令、縣丞、縣尉 三老、嗇夫、游徼 里典 地方機(jī)構(gòu) 說(shuō)一說(shuō)： 你能否根據(jù)右圖圖示說(shuō)說(shuō)中央集權(quán)制度是怎么回事？ 絕對(duì)服從和執(zhí)行皇帝命令 郡縣制度 郡縣長(zhǎng)官由皇帝直接任免 (政） (軍） 1）在中央，設(shè)三公九卿 。在地方，推行郡縣制度 2）作用 : 。 ，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，起了重大作用。 (二）經(jīng)濟(jì)制度方面 1）下令”使黔首自實(shí)田” 2）強(qiáng)調(diào)百姓要安于農(nóng)工生產(chǎn) 3）獎(jiǎng)勵(lì)移民墾荒 4）統(tǒng)一貨幣 5）統(tǒng)一度量衡 : ； 。 商鞅量 度 統(tǒng)一度量衡 量 衡 史實(shí)辨析： 在一部以秦朝為背景的小說(shuō)中有這樣一段人物描述： 公元前 219年，咸陽(yáng)城內(nèi)的一家小酒店來(lái)了位壯士，此人身高八尺，向店主買了10斤鹵牛肉、 10升好酒津津有味地吃著。 上述描寫是否真實(shí)？ 小篆 ————隸書 秦法律以細(xì)密、嚴(yán)苛著稱。主要有四種： ① 各種以 《 律 》 為名的成文法； ② 對(duì) 《 律 》 文的解釋； ③ 地方政府發(fā)布的文告； ④ 關(guān)于審理案件的準(zhǔn)則和法律文 書程式的規(guī)定。 “囹圄成市”“赭衣塞道”兩個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明了秦法律的殘酷。 云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn) 當(dāng)時(shí)全國(guó)人口約為一千多萬(wàn)，而當(dāng)兵服役的人超過(guò)二百萬(wàn)，占?jí)涯昴凶尤种灰陨稀Ｇ爻滞菩袊?yán)刑峻法，把數(shù)十萬(wàn)人民變成國(guó)家的囚徒。 秦之時(shí)，高為臺(tái)榭，大為苑囿，遠(yuǎn)為馳道，鑄金人，發(fā)適戍。入芻稿，頭會(huì)箕賦，輸于少府。丁壯丈夫，西至臨洮、狄道，東至?xí)?、浮石，南至豫章、桂林，北至飛狐、陽(yáng)原。道路死人以溝量。 —— 《 淮南子 汜論訓(xùn) 》 “天下苦秦 ” ：秦國(guó)的暴政和速亡 本課目錄 拓疆、交通和文字方面 ： ，修靈渠，設(shè)三郡 ，修“五尺道” ，統(tǒng)一車輛形制 ： 1）初步奠定了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的疆域 2）促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化交流 3）有利經(jīng)濟(jì)和文化認(rèn)同，對(duì)教育文化事業(yè)發(fā)展和民族凝聚力與鞏固有深遠(yuǎn)影響。 總之 修馳道直道、統(tǒng)一車軌 馳道與直道 被遺忘的直道 云南“五尺道” 秦馳道 開 通 水 系 開通水系 靈渠圖 興安靈渠 東到東海 北至長(zhǎng)城 南到南海 西到隴西 人口達(dá) 2020萬(wàn) 修筑長(zhǎng)城 修筑長(zhǎng)城 為抗御 ，秦始皇筑起一條西起 、 東至 的長(zhǎng)城，歷史上稱“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。 匈奴 臨洮 遼東 臨洮 遼東 何茲全 ：秦始皇焚書，是當(dāng)時(shí)進(jìn)步思想和反動(dòng)思想斗爭(zhēng)的結(jié)果，它所體現(xiàn)的是在政治上代表進(jìn)步的人對(duì)代表反動(dòng)的人的打擊。 白壽彝主編 《 中國(guó)通史 》 ： 秦始皇焚書坑儒，意在 維護(hù)統(tǒng)一的集權(quán)政治 ， 反對(duì)是古非今 ，打擊方士荒誕不經(jīng)的怪談異說(shuō)。 毛澤東 ： 肯定他反對(duì)“ 以古非今 ”的決心和魄力，肯定其“ 厚今薄古 ”的真知灼見(jiàn)，但不肯定他在“焚書坑儒”事件中野蠻粗暴的做法。 命喪出游 秦始皇統(tǒng)一全國(guó)之后，秦始皇經(jīng)常出巡，這樣也能向天下人炫耀自己的文治武功。沒(méi)有想到，他的性命就壞在了為了求仙丹的出巡路上。公元前的210年，即秦始皇三十一年，秦始皇開始了他的死亡之巡。 他率領(lǐng)大隊(duì)人馬，從都城咸陽(yáng)出發(fā)，直奔南方的云夢(mèng)（現(xiàn)在的洪湖和洞庭湖地區(qū)），并到九嶷山祭祀了祖先舜。接著，乘船東進(jìn)，在丹陽(yáng)（現(xiàn)在安徽當(dāng)涂）上岸，到了錢塘（現(xiàn)在浙江杭州），又向西渡江登會(huì)稽山，祭祀了治水的大禹，然后刻石于會(huì)稽山。下山后，從吳中（現(xiàn)在江蘇吳縣）北上，繼續(xù)他的求仙之旅。為了能見(jiàn)到神仙，秦始皇一直是沿著海邊北上，但總是一無(wú)所獲，最后，失望的秦始皇只得往回返，沒(méi)想到在平原津（現(xiàn)在山東平原縣）就一病不起。 公元前 210年的七月暑熱季節(jié)，在沙丘平
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1