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2025-02-14 11:35 本頁(yè)面
【正文】 ，以上座部佛教為主。 節(jié)慶儀式 佛教的禮佛儀式源自於早期佛教徒對(duì)釋迦牟尼 (釋尊 )的崇敬，漸漸擴(kuò)及對(duì)其他的佛 、菩薩、諸尊與宗師的崇拜。經(jīng)歷長(zhǎng)久的演變，各宗派又發(fā)展出他們專(zhuān)屬的禮佛形 式而有相當(dāng)程度的宗派差異，但將各種儀式混合使用的卻也屢見(jiàn)不鮮，某些儀式甚 至是所有教派所通用的。 雖然供奉儀式因各宗派傳統(tǒng)習(xí)俗而有不同的表現(xiàn)，但這些儀式都是為了表達(dá)感念及 超脫亡靈。舞蹈、樂(lè)聲、薰香和物品都被用來(lái)禮佛或當(dāng)做供品；祈禱詞和經(jīng)文則有 助於禪定與開(kāi)悟。 不同宗派在不同國(guó)家的禮佛儀式，有著不同的慶祝方式。例如： 盂蘭盆法會(huì) ~ 每年農(nóng)曆七月中旬在臺(tái)灣舉辦的盂蘭盆法會(huì)，是佛教界的一大重要節(jié)日，又稱(chēng)為中 元普渡。它起源於印度佛教僧侶結(jié)夏安居的圓滿(mǎn)日，及佛陀弟子目犍連 (目蓮 )為救 母親脫離地獄而設(shè)齋僧。後人為修持功德回向給現(xiàn)世父母，得以消除災(zāi)難延長(zhǎng)壽命 ，讓七世父母均能脫離惡道，從而往生淨(jìng)土，所以舉辦這樣的法會(huì)，打齋供僧，使 佛教弟子皆能遵循佛制。佛教界則將此日訂為「僧寶節(jié)」。 佛牙節(jié) ~ 斯里蘭卡第二大城坎迪 (Kandy)，在每年的七、八月間舉行為期 10天的佛牙節(jié)活動(dòng) ，是該國(guó)最重要的佛教節(jié)慶。因?yàn)榭驳?(Kandy)有一座著名的佛牙寺，所供奉的正 是佛牙舍利，所以稱(chēng)為佛牙節(jié)。節(jié)慶活動(dòng)中有舞蹈、踩高蹺、?；鹑μ丶肌⑵礻?duì)和 化妝表演，以及華麗的大象遊行等。 佛誕日 ~ 佛誕日又稱(chēng)浴佛節(jié)，由於信徒們相信，佛陀誕生、證得正覺(jué)以及去世的日子，均在 不同年份的陰曆四月 8日，佛教界便在這天舉行慶典儀式。一般佛教徒也在這天舉 行浴佛儀式，慶祝佛陀的誕生。馬來(lái)西亞佛教團(tuán)體則將這一天稱(chēng)為衛(wèi)塞節(jié)。 臺(tái)灣的道教傳承福建、廣東正一派的傳統(tǒng)，其歷史可追溯到東漢末年張陵、張衡及 張魯祖孫三代創(chuàng)教於四川，歷經(jīng)關(guān)中、華北而布化於江南；到四代張盛於江西開(kāi)創(chuàng) 道業(yè)，歷代不絕，而有「火居道」；金元時(shí)期華北地區(qū)新興道派，有全真道出家修 行，是為「出家道」。閩、粵兩省則以正一派為主，所以到了明末清初自泉、漳及 粵東客籍移民來(lái)臺(tái)者，均有正一派道壇道士隨之遷移。 大致上的分佈，可說(shuō)雲(yún)林嘉義以南，多為正一派道壇；雲(yún)林以北至臺(tái)北縣市少數(shù)地 區(qū)，以齋法拔度為主，有時(shí)亦能行吉慶性的醮典、作三獻(xiàn)，既度亡亦度生，故民間 稱(chēng)為「烏頭道士」；此外，南投竹山與彰化靠山地區(qū)，則有廈門(mén)系道法，亦以齋法 為主；而北部如臺(tái)北縣市、桃園，又連接新竹及苗栗客家區(qū)，及中部臺(tái)中縣豐原、 東勢(shì)一帶、彰化及雲(yún)林，東部宜蘭縣等這些區(qū)域內(nèi)，則屬「火居道士」。 這一系統(tǒng)屬於「道法二門(mén)」，過(guò)關(guān)度限，祭星改運(yùn)；但若有寺廟慶成祈安或神明慶 生，則以正一派的道法為主舉行醮儀、作三獻(xiàn)，故民間稱(chēng)為「紅頭道士」。 臺(tái)灣道教以烏頭與紅頭的火居道為主，光復(fù)後自福州傳入禪和派，為近五十餘年來(lái) 道教發(fā)展的新趨勢(shì)。 道教 臺(tái)灣現(xiàn)況 道藏 ~ 「道藏」是一部道教經(jīng)書(shū)合輯，收錄大批重要的道教經(jīng)卷、學(xué)術(shù)論述，以及史料文 獻(xiàn)?，F(xiàn)存的中文版本是「正統(tǒng)道藏」，於明代西元 1444與 1445年時(shí)分次編印完成。 「道藏」之篇卷數(shù)量逾千，包含經(jīng)文與靈修的訓(xùn)練綱要，被視為道教依據(jù)，並歷經(jīng) 多次傳抄、繕寫(xiě)、背誦以及修行演練。經(jīng)卷文字則逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)存的神明、修持誦 唸之誥訣以及通往極樂(lè)世界的途徑。 老子、莊子、文子以及列子分別撰寫(xiě)的道德經(jīng)、南華經(jīng)、沖虛真經(jīng)及文始真經(jīng)四部 道教基本重要典籍，奠定了道家哲學(xué)思想的礎(chǔ)石，而清靜經(jīng)與度人經(jīng)為自我修練的 引導(dǎo)綱目，亦廣被傳誦。 周易 ~ 較為人所熟知的周易 (易經(jīng) )，為道教之占卜用經(jīng)書(shū)，記載有五行八卦?xún)?nèi)容。金、木、 水、火、土是為五行，認(rèn)為世界分屬於這些相互關(guān)連的元素；人體也可與五行對(duì)應(yīng)： 「金」主西與肺臟，「木」主東與肝臟，「水」主北與腎臟，「火」主南與心臟， 「土」主中與脾臟。此外，五行與世界的呼應(yīng)亦可見(jiàn)諸於顏色、季節(jié)、情緒、感官 、以及精神力量之中。 八卦由八個(gè)卦象組成：天 (乾 )、地 (坤 )、水 (坎 )、火 (離 )、雷 (震 )、風(fēng) (巽 )、山 (艮 )、 澤 (兌 )。這些卦象皆由三條一組的線(xiàn)段表示，整線(xiàn)為陽(yáng)，斷線(xiàn)為陰，八卦本身亦可 再分為六十四重卦。經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的演繹，八卦已成為宇宙、社會(huì)以及心理學(xué)上的向量 ，被應(yīng)用於占卜、風(fēng)水以及道教的儀式之中。 道教 經(jīng)典教義
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