國學——孝經(jīng)(ppt31頁)-文庫吧
2025-02-06 12:25 本頁面
【正文】 為諸侯，在眾人之上而不驕傲，其位置再高也不會有傾覆的危險；生活節(jié)儉、慎行法度，財富再充裕豐盈也不會損溢。居高位而沒有傾覆的危險，所以能夠長久保持自己的尊貴地位；財富充裕而不奢靡揮霍，所以能夠長久地守住自己的財富。能夠保持富有和尊貴，然后才能保住家國的安全，與其 黎民 百姓和睦相處。這大概就是諸侯的孝道吧。 卿大夫章第四 ? 非先王之法服，不敢服。非先王之法言，不敢道。非先王之德性，不敢行。 是故，非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。 三者備矣，然后能守其宗廟，蓋卿大夫之孝也。詩云：夙夜匪懈，以事一人。 ? 譯文：所以不合乎禮法的話不說，不合乎禮法道德的行為不做；開口說話不需選擇就能合乎禮法，自己的行為不必著意考慮也不會越軌。于是所說的話即便天下皆知也不會有過失之處，所做的事傳遍天下也不會遇到怨恨厭惡。 士章第五 ? 資 于 事父以事母，而愛同。資 于 事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。 故以孝事君，則忠 。 以敬事長 ， 則順 。 忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。 詩云：夙興夜寐，無忝爾所生。 ? 譯文 ：所以奉事母親是用愛心，奉事國君是用尊敬之心，兩者兼而有之的是對待父親。因此用孝道來奉事國君就忠誠，用尊敬之道奉事上級則順從。能做到忠誠順從地奉事國君和上級，然后即能保住自己的俸祿和職位，并能守住自己對祖先的祭祀。這就是 士 人的孝道??！ 庶人章第六 ? 用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。故自天子至 于 庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。 譯文 ：利用自然的季節(jié)，認清土地的高下優(yōu)劣，行為謹慎 ，節(jié)省儉約，以此來孝養(yǎng)父母，這就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不論尊卑高下，孝道是 無始無終 ，永恒存在的，有人擔心自己不能做到孝，那是沒有的事情。 五種孝道 ? 天子之孝： （ 1）天子必須具備廣敬博愛的心。 (2)天子必須承擔播撒愛心的責任。 ? 諸侯之孝：處世哲學 ? 卿、大夫之孝：言行規(guī)范 ? 士之孝：愛國忠君 ? 庶人之孝：勤奮耕作，節(jié)省開支，贍養(yǎng)父母。 三才章第七 ? 曾子曰：甚哉！孝之大也。子曰： 夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之，則天之明，因地之利，以順天下 。 是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親。陳之 于 德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭。道之以禮樂，而民和睦。示之以好惡，而民和禁 。詩云：「赫赫師尹，民具爾瞻。」 譯文 ： 孝道猶如天上 日月星辰 的運行，地上萬物的自然生長， 天經(jīng)地義 ，乃是人類最為根本首要的品行。天地有其自然法則，人類從其法則中領悟到實行孝道是為自身的法則而遵循它。 孝治章第八 ? 子曰：昔者明王之 以孝治天下 也，不敢遺小國之臣，而況 于 公、侯、伯、子、男乎，故得萬國之歡心，以事其先王。治國者不敢侮于 鰥寡，而況 于 士民乎，故得百姓之歡心，以事其先君。治家者不敢失 于 臣妾，而況 于妻子乎，故得人之歡心，以事其親。夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。是以天下和平，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。詩云：有覺德行，四國順之。 以孝治國 ：博愛、和睦、寧靜、幸福 圣治章第九 ? 第一則 ： 曾
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