德育與德育的發(fā)展講義-文庫吧
2025-01-29 20:04 本頁面
【正文】 務(wù) ， 難以實(shí)現(xiàn)根本目標(biāo) ? 思想、政治、道德、法紀(jì)等教育問題相互混淆，容易采取錯誤的教育決策 遵循“ 守一而望多 ”的原則： ? 守一：德育即道德教育 ? 望多：同時要進(jìn)行思想教育 、 政治教育 （三）德育的內(nèi)涵 道： １、萬物之源： “凡道，無根無莖，無葉無榮，萬物以生，萬物以成，命之曰道”（管子）。 ? ２、政治手段：“道也者，上之所以導(dǎo)民也”（管子）?！暗酪舱?，治之經(jīng)理也”（荀子）。 ? 總之，有規(guī)律、必然、道路、合理、正當(dāng)?shù)群x，天有天道，人有人道。 ? 天道：自然事物事實(shí)如何的規(guī)律；人道，社會行為應(yīng)該如何的規(guī)則。 ? 倫理學(xué)意義上的道，指人之所以為人應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。 左邊是表示 道路 、亦是表示行動的符號，其右邊是一只眼睛，眼睛之上是一條垂直線，這是表示目光直射之意。行動要正，而且“目不斜視”， “目”下面又加了“心”，這就是說：目正、心正才算“德”。 “直心”為“德” 。（ 從心從彳從直 ） 德： “德者，得也。行道而有得于心者也?！保ㄖ祆洌骸端臅?，學(xué)而篇》） 本體論意義上指萬物的本性或生成狀態(tài)； 倫理學(xué)意義上的德則指人的德性，是指人們堅持行為準(zhǔn)則的道所形成的品質(zhì)或境界。所謂內(nèi)得于已，外施于人。 道德： ? 道乃為人之道，德乃修道有得。道德合用，則指人的行為合于理，利于人，兼具社會規(guī)則與個人品性。任何規(guī)范，究竟是道還是德，看它存在何處。在個人心中，是內(nèi)在的心理，那么就是“德”；在個體之外，是社會規(guī)范，就是“道”。道德既是社會現(xiàn)象，也是個體現(xiàn)象。道者，人之所共由；德者，人之所自得也。 ? 所謂道德，說到底，就是關(guān)于有利或有害社會與他人以及自己的行為之應(yīng)該如何的 規(guī)范 ，簡言之，亦即利害人己的行為應(yīng)該如何的 規(guī)范 。
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