【正文】 遺書，以 崇 ． 其知；端本于閨門，敦行孝弟睦姻任恤之行以求仁。確然沛然，不沮于俗，不疑于心，淡泊和平，以此自終。 贛在萬山中，文明所被者微矣。宋周濂溪先生過化贛南，未聞從游之士有贛人焉。明陽明王先生講學(xué)章門，而雩始有何黃袁管四先生出。近百年來，高風(fēng)寥邈矣。而先主獨奮發(fā)于陳編蠹簡之中，成之以勇邁不回之氣，佐之 以 ． 堅苦廉毅之操，內(nèi)外完樸，挺為偉人。 初，雩都宋昌圖以通家子謁先生，先生器之，館之于家。昕夕論學(xué)，為日程疏記言動相交 摘 ． 。一日，昌圖讀朱子《大學(xué)》或問首章，先生適過窗外，駐聽之，不覺淚下而拜，感動不能起。謂昌圖曰：“子勉之，毋蹈吾所悔，永為朱子罪人，偷息天地也?！鄙w先生為學(xué)誠切，日見其不足，且又以為身欲至之，亦愿人之同至之也；身既未至之，而尤愿人之先至之，而己得步其后也。 故其友教人世摯，無智愚賢否老耄，茍近之，誘之即惟恐不力。 有田在城南，先生嘗以秋熟視獲，挾朱子《小學(xué)》書，坐城隅，見貧人子累累拾秉穗甚眾。先生 招之曰：“來，汝毋然，吾教汝讀書，吾自量谷與汝歸?！比簝簹g，爭昵就先生。 先生始 則 ． 使識字，即使 諷 ． 章句，以俚語曉譬之。卒獲，群兒號，以為先生且歸也。夫先生與人之量則宏矣，而未嘗雜以意氣； 孜孜為善，而未嘗有干慕名譽之思；自甘樸學(xué)，而恥垂空文以眩世。 蓋 ． 庶幾乎知至至之者乎？ 先生以乾隆三十年閏四月四日卒，昌圖以有高夙嘗被先生之教，以墓道之文屬。有高聞命恐懼，不知 所以 ． ． 為辭。屏氣定息，思先生為學(xué)大旨，粗有明于心者，謹詮次之，以表于阡。后之君子，將必有興感于斯文者。 （選自清代羅有高《尊居士集》，有刪改） 【注】 ① 禽門：禽獸之門。此指非理學(xué)禮義范圍?！盾髯觿駥W(xué)》： “ 小人之學(xué)也，以為禽犢。 ” ，不正確的一項是（ ） A．涕泗 被 ． 面下 被：覆蓋 B．約之程朱之遺書，以 崇 ． 其知 崇： 增長 C．為日程疏記言動相交 摘 ． 摘：指摘 D．即使 諷 ． 章句，以俚語曉譬之 諷： 委婉地勸 告 ，加點詞意義和用法都相同的一項是（ ） A． 佐之 以 ． 堅苦廉毅之操 漢亦留之 以 ． 相當 B．先生始 則 ． 使識字 于其身也， 則 ． 恥師焉 C． 蓋 ． 庶幾乎知至至之者乎 蓋 ． 將自其變者而觀之 D．不知 所以 ． ． 為辭 所以 ． ． 游目騁懷 第 II卷 （非單項選擇題 共 123分） 四、 （ 31分） I卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 8分） （ 1）故其友教人 世 摯，無智愚賢否老耄，茍 近之，誘之即惟恐不力。（ 4分） 答： （ 2）孜孜為善，而未嘗有干慕名譽之思；自甘樸學(xué)，而恥垂空文以眩世。（ 4分） 答： I卷文言文中 ， 鄧先生為學(xué)與為人有何特點？請簡要概括。 （ 5分） 答： （ /）給下面的短文斷句。（限劃 8處）（ 4分） 后 世 以 所 以 害 民 者 牧 民 而 懼 其 亂 周 防 不 得 不 至 禁 制 不 得 不 詳 然 后 大 小 之 吏 布 于 天 下 取 民 愈 廣 害 民 愈 深 才 且 賢 者 愈 不 肯 至 天 下 愈 不 可 為 矣 （《伯牙琴 吏道 》） ，回答問題。（ 8分） 題龍陽縣青草湖 ① 唐溫如 西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君②白發(fā)多。 醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。 【注】 ①青草湖：位于洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名?！扒嗖莺迸c洞庭湖一脈相連，所以，詩中又寫成了“洞庭湖”了。②湘君：堯的女兒，舜的妃子。死后化為湘水女神。 （ 1） 請對首句中的“老”字進行賞析。（ 3分） 答： （ 2）后人評說這首詩極有 “ 太白遺風(fēng) ” 。請指出這首詩的風(fēng)格特征，并結(jié)合詩歌后兩句具體分析。 （ 5分） 答： 。（限選 6小題）（ 6分） （ 1） ，渾欲不勝簪。 （杜甫《春望》） （ 2）而人之 所罕至焉， 。 （王安石《游褒禪山記》） （ 3） ，潦倒新停濁酒杯。 （杜甫《登高》） （ 4） ，晚有兒息。 （李密《陳情表》） （ 5）紛紛暮雪下轅門， 。 (岑參 《白雪歌送武判官歸京》 ) （ 6）中無雜樹，芳草鮮美， 。 （陶淵明《桃花源記》） （ 7）東船西舫悄無言， 。 （白居易《琵琶行》） （ 8） ，盡西風(fēng)，季鷹歸未？ （辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》） 五、 （ 22分） 閱讀下面的文章，完成 1518 題。 紅葉歸處是秋風(fēng) 查 干 ①自古至今，紅葉有著無盡的話題。每每讀到有關(guān)紅葉的文字，我便心動，不由自已地沉浸于哲理的思考，這一思考也帶一些禪的意味。 ②有一年在京郊紅螺寺，我真真切切地讀到了一片元寶楓葉內(nèi)心的獨白。那正是十月末的一天，天空一片高藍 ，遠山近嶺到處是燃燒的紅葉在秋風(fēng)中靜默，使人不由想起禪氣這個詞。我仰頭去讀高巖上的一樹紅葉，猛然，其中一片碩大的從高處安然飄落，不帶一絲憂傷，仿佛是一位遠游的行僧，在欣欣然歸來。楓葉紅透，似一襲袈裟，在秋陽下閃著奇異的光芒。我想到了去西天取經(jīng)的那位高僧，和他的白馬。這樣的時刻，恰有一聲聲晚鐘從紅螺寺高墻里傳了出來，像是迎賓曲。葉落歸根，就該是這樣的氛圍，葉落，是一種美好莊嚴的過程，是一種天律，不可違背，也不可抵觸。 ③有時，人不如紅葉。對于自然規(guī)律，人總是明知故違，不去順從。古代帝王去煉長生不老丹就是典 型。而植物則不，尤其紅葉。它們那種面對凜冽秋風(fēng)時的坦然和睿智，不能不叫人深思。 ④在歲月漫漫中，甚至連小小動物都去勇敢地面對生與死。我不是動物學(xué)家，不諳鳥類的生死規(guī)律，但我觀察多年，從來沒有見到一只自然死亡的鳥。我說的是自然死亡、棄身明眼處。連麻雀都如是，我甚疑惑，它們是怎樣處理自己后事的呢？或者說生死更替的呢？ ⑤而人類就有些不同，首先想的是長命百歲，甚或萬歲。就是到了百年之后，也要講闊氣講排場。我每到兵馬俑發(fā)掘處，就感到渾