【正文】 審的性質(zhì)。一般說來，幾經(jīng)御史臺(tái)推鞠落 實(shí)后的案子，還得移交大理寺法官詳刑定讞，量罪判處。終唐之世，御史臺(tái)并沒有發(fā)展成為純粹的司法機(jī)關(guān)。唐后期，御史臺(tái)的職權(quán)漸被侵削。在地方上，御史臺(tái)對割據(jù)和跋扈藩鎮(zhèn)是難以行糾舉之職的。在中央，宦官勢力是御史臺(tái)不得侵犯的禁區(qū)。 ﹣﹣摘編自張國剛《唐代官制》 （ 1）根據(jù)材料，概括唐代御史臺(tái)的職權(quán)范圍。 （ 2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評唐代御史臺(tái)的作用。 【 20 世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】 16．材料 發(fā)生于 1904﹣ 1905 年的日俄戰(zhàn)爭，乃是在東北亞地域所發(fā)生的東方國家和歐洲列強(qiáng)的一次重要的直接較量，是以后東方國家贏得 戰(zhàn)爭而告終的第一場國際性海、陸大戰(zhàn)，客觀上對于動(dòng)搖歐洲在東方的殖民體系產(chǎn)生了主要影響。這場戰(zhàn)爭也是 1 9世紀(jì)后半期世界歷史不平衡發(fā)展而導(dǎo)致國際格局發(fā)生重大變化的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。正是這場戰(zhàn)爭，無論從力量的顯示與積累，還是從結(jié)盟關(guān)系的形成與轉(zhuǎn)換，都為十年后第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)做出了鋪墊，所以，日俄戰(zhàn)爭也被一部分史家稱作為 “第 0 次世界大戰(zhàn) ”。 ﹣﹣摘編自馮紹雷《關(guān)于日俄戰(zhàn)爭歷史地位的再認(rèn)識(shí)》 （ 1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)的背景。 （ 2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明日俄戰(zhàn)爭也被一部分史家稱作為 “第 0 次世界大戰(zhàn) ”的原因。 【中外歷史人物評說】 17．材料 達(dá) ?芬奇認(rèn)為 “我們的一切知識(shí)都來源于知覺 ”，熱烈歌頌眼睛和視覺，倡導(dǎo)以視覺為基礎(chǔ)的繪畫最適于描繪物體的形態(tài)美和揭示自然現(xiàn)象的規(guī)律，以視覺為基礎(chǔ)的繪畫是人類認(rèn)識(shí)自然和傳播真與美的最有力的手段。在分析繪畫和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)，他指出 “自然是繪畫的源泉，繪畫是自然的模仿者，如果畫家取法自然，繪畫昌盛，不取法自然，繪畫就衰微。 ”他還用很別致的方法闡明繪畫怎樣反映自然， “畫家的心應(yīng)當(dāng)像鏡子一樣，將自身轉(zhuǎn)化為對象的顏色，并如數(shù)攝進(jìn)擺在面前的一切物體的形象。應(yīng)當(dāng)曉得， 假如你們不是一個(gè)能夠用藝術(shù)再現(xiàn)自然一切形態(tài)的多才多藝的能手，也就不是一位高明的畫家 ”。但他又指出， “作畫時(shí)單憑實(shí)踐和肉眼的判斷而不運(yùn)用理性的畫家就像一面鏡子，只會(huì)抄襲擺在面前的東西，而對它們一無所知 ”。在論述繪畫來自經(jīng)驗(yàn)時(shí)說 “神的本質(zhì)、靈魂等問題完全和感覺背道而馳。一個(gè)畫家應(yīng)當(dāng)描繪兩件主要的東西：人和他的思想意圖 ”。 達(dá) ?芬奇還將繪畫和詩、音樂、雕塑等藝術(shù)加以評比，改變了繪畫不被認(rèn)為是一門高尚的藝術(shù)偏見；他還深入研究闡述了透視學(xué)、光影學(xué)、人體比例和解剖學(xué)、人體的動(dòng)態(tài)和表情以及自然現(xiàn)象等知識(shí)與繪畫的關(guān)系，將構(gòu) 圖法、明暗法、透視法和心理等學(xué)科運(yùn)用到繪畫中去，對繪畫領(lǐng)域起到巨大的作用。 ﹣﹣摘編自達(dá) ?芬奇著、戴勉勵(lì)譯《繪畫論》 （ 1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括達(dá) ?芬奇的繪畫美學(xué)思想。 （ 2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評價(jià)達(dá) ?芬奇的繪畫美學(xué)思想。 2017 年四川省廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山四市聯(lián)考高考?xì)v史一模試卷 參考答案與試題解析 一、單選題：共 12 題 1．戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯列國紛紛開鑿運(yùn)河。據(jù)《史記》記述： “滎陽下引河?xùn)|南為鴻溝，以通宋、鄭、陳、蔡、曹、衛(wèi)，與濟(jì)、汝、淮、泗會(huì)。于楚，西方則通渠漢水、云夢之 野，東方則通溝江淮之間。于吳，則通渠三江、五湖。于齊，則通淄、濟(jì)之間。 …… 有余則用溉，百姓饗其利 ”。這些運(yùn)河的修建（ ） A．以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要目的 B．表明諸侯各國經(jīng)濟(jì)交往頻繁 C．適應(yīng)了當(dāng)時(shí)爭霸戰(zhàn)爭的需要 D．標(biāo)志著中原統(tǒng)一市場的形成 【考點(diǎn)】 中國古代水利工程和灌溉工具． 【分析】 解答的關(guān)鍵是從 “滎陽下引河?xùn)|南為鴻溝 ”“西方則通渠漢水、云夢之野，東方則通溝江淮之間．于吳，則通渠三江、五湖．于齊，則通淄、濟(jì)之間．有余則用溉，百姓饗其利 ”切入，結(jié)合中國古代水利工程進(jìn)行思考． 【解答】 材料反映了戰(zhàn)國時(shí)期各 國紛紛開鑿運(yùn)河，且運(yùn)河分布遍及南北，既有在中原地區(qū)的鴻溝貫通各國及河流，又有吳楚、齊地的運(yùn)河連接各地．可見這些運(yùn)河的修建便利于各國軍需物資的運(yùn)輸，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的爭霸戰(zhàn)爭的需要，故 C 正確； 材料 “有余則用溉，百姓饗其利 ”反映了運(yùn)河的修建不是以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要目的，故 A 錯(cuò)誤； B 在材料中無體現(xiàn)，故排除； 運(yùn)河的開鑿以超出了中原的范圍，故 D 錯(cuò)誤； 故選 C． 2．如圖為漢代長安城平面圖。據(jù)圖可知，當(dāng)時(shí)的長安城（ ） A．市民階層不斷發(fā)展壯大 B．重農(nóng)抑商傳統(tǒng)已發(fā)生改變 C．仍屬于封閉性政治中心 D．商業(yè)貿(mào)易 地位居全國之首 【考點(diǎn)】 古代市的變遷． 【分析】 本題考查中國古代城市的發(fā)展．需要掌握漢朝都城的特點(diǎn)．解題的關(guān)鍵是對題干圖示的解讀與分析，結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可． 【解答】 分析題干圖示信息可知，漢朝都城長安由九個(gè)城門組成，宮城的面積占都城的絕對比例，東市、西市處于極其次要的地位，可見漢朝長安城是政治職能為主的城市，仍屬于封閉性政治中心，故 C 項(xiàng)正確． 市民階層的發(fā)展壯大在宋明時(shí)期，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤． 戰(zhàn)國以來直至晚清，重農(nóng)抑商政策貫穿始終且根深蒂固，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤． D 在材料中無體現(xiàn)，應(yīng)排除． 故選 C． 3．宋代士人洪 邁《容齋隨筆》記載： “民俗火葬，自釋氏火化之說起，于是死而焚尸者，所在皆然 ”。顧炎武《日知錄》也記述： “火葬之俗盛行于江南，自宋時(shí)已有之 ”。這表明（ ） A．火葬這一習(xí)俗始于宋代 B．儒家孝義之說日漸式微 C．士人階層倡導(dǎo)移風(fēng)易俗 D．佛教的影響進(jìn)一步深入 【考點(diǎn)】 中西方文化交流． 【分析】 本題考查佛教文化對中國社會(huì)的影響．關(guān)鍵詞是 “火葬之俗盛行于江南，自宋時(shí)已有之 ”． 【解答】 材料中宋代學(xué)者洪邁認(rèn)為火葬的民俗開始于佛教火化，并逐漸形成了社會(huì)風(fēng)氣；后世的顧炎武指出火葬的習(xí)俗在江南地區(qū)盛行，在宋代已經(jīng)出現(xiàn)． 上述說法反映了佛教的影響在中國社會(huì)進(jìn)一步深入，故 D 正確． 依據(jù)材料信息，隨著佛教的廣泛傳播，佛教的火化形式隨之推動(dòng)了民間火葬習(xí)俗的出現(xiàn)，故 A 錯(cuò)誤． BC 所述不符合材料的主旨，故排除． 故選 D． 4．《明實(shí)錄》中記載的明武宗勤于國事，即使外出巡游，所有的奏章也要及時(shí)批答。而在《明史》中則把他描述為 “驕奢淫逸 ”的昏君。出現(xiàn)這種差異主要是由于（ ） A．史官個(gè)人才識(shí) B．史著編撰意圖 C．史料運(yùn)用方式 D．史著編撰體例 【考點(diǎn)】 史學(xué)研究的基本方法． 【分析】 本題考查史學(xué)研究的理論和方法．需要掌握史學(xué)研究的具 體方法．解題的關(guān)鍵是讀懂題干材料的意思，結(jié)合史學(xué)研究的具體方法解答即可． 【解答】 材料反映了同樣的明武宗一個(gè)皇帝，在《明實(shí)錄》和《明史》中記載截然相反，《明實(shí)錄》記載他是一位 “勤于國事 ”的明君，而《明史》則稱其為 “驕奢淫逸 ”的昏君．兩者差異在于史書編著時(shí)受史家所處時(shí)代、立場、出發(fā)點(diǎn)等方面的制約，即史著編撰意圖的影響，故 B 項(xiàng)正確． A、 C 兩項(xiàng)在材料中無體現(xiàn)，應(yīng)排除． 史著編撰體例僅為形式而非主要原因，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤． 故選 B． 5．下表是 1844﹣ 1851 年上海茶出口量及出口價(jià)格統(tǒng)計(jì)表，此表反映出（ ） 年份 茶出口量 茶出口價(jià)格 磅 指數(shù) 兩 /擔(dān) 指數(shù) 1844﹣ 1845 3800627 100 1845﹣ 1846 12459988 328 100 1846﹣ 1847 12494140 329 79 1847﹣ 1848 15711142 413 72 1848﹣ 1849 18303074 482