【正文】 些差距面前，我們需要的不僅僅是恢復(fù)幾項傳統(tǒng)活動，更重要的是，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著中華民族獨特的文化記憶。清明掃墓祭祖，中秋闔家團圓，端午悼念愛國先人，重陽登高敬老……為這些節(jié)日 申遺，其實就是在肯定民族傳統(tǒng)，弘揚民族精神。 人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身關(guān)注的就是“人類文化”，是站在人類和世界的角度上的。從這個層面來講，文化是世界共享的。建立申報評定機制也是為了鼓勵和促進各國更好地保護自己的文化遺產(chǎn)。 日本、韓國都在上世紀五六十年代就出臺了類似民間文化保護法，個中原因正在于此。 所以，往大里說，世界遺產(chǎn)就是一個民族的身份證，屬于中國的世界遺產(chǎn)，就是中國區(qū)別于其他文化國度所特有的不凡的價值所在，是中華民族立足世界的身份證。 中秋的內(nèi)涵豐厚，留存著中國人獨特的文化記憶。到今天，我們對歷史 文化遺存，當(dāng)然應(yīng)該懷著一份敬畏，一份呵護。 (摘自《中國新聞周刊總第 245期》 ) 6．下列對“中秋的中國含義”的理解，錯誤的一項是（ ） A．把中秋節(jié)與西方的“洋節(jié)”區(qū)分開來，使之更能體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的特色。 B．剔除中秋文化中的商業(yè)文化 ，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色。 C．通過中秋 “申遺”活動， 在全社會重塑對中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的 敬畏與呵護之心。 D． 在經(jīng)濟日漸全球化的今天， 對 中秋文化的本質(zhì)與功能重新認識，重新定位。 7．對于“中秋”等傳統(tǒng)中國節(jié)日已經(jīng)被“異化”，甚至失去“節(jié)操”的原因的表述 ，錯誤的一項是（ ） A． 中國人自己逾行逾遠，對自己民族的節(jié)日根本不重視 。 B．中國政府在弘揚民族文化傳統(tǒng)方面工作起步較晚，與日本、韓國等有較大差距 。 C．整個社會風(fēng)氣較為輕浮，重視物質(zhì)財富的積聚，輕視精神文化的建構(gòu)。 D．隨著 經(jīng)濟日漸全球化和 中國改革開放的深入，中國本土文化受到西方文化的強烈沖 擊 。 8．以下理解不符合原文意思的一項是（ ） A．之所以要進行中秋“ 申遺 ”活動，是因為中秋節(jié) 留存著中國人獨特的文化記憶，是中華民族在世界上立足的身份證 。 B．隨著人們民族文化意識的覺醒，中秋“ 申遺 ”活動 等活動將得到越來越多的民眾的理解與支持 。 C．弘揚中秋“和”文化，是當(dāng)前中國全面建設(shè)和諧社會的需要。 D． 文化是世界共享的 ，從這個意義上講，我們應(yīng)該以更加開放的姿態(tài)對待中國傳統(tǒng)文化。 三、（ 6分，每小題 3分）閱讀下面兩首詩，完成 910 題。 石頭城 劉禹錫 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。 金陵圖 韋 莊 江雨靡靡江草齊，六朝①如夢鳥空啼。 無情最是臺城②柳，依舊煙籠十里堤。 注：①六朝：指吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代。 ②臺城：在南京玄武湖邊，亦稱禁城。此 詩在《全唐詩》中作《臺城》。 對上面兩首詩，解說不當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A．第一首的前兩句是說青山依舊環(huán)繞著過去的都城，江濤拍擊著這座空蕩蕩的城市后，又悄無聲息地退了回去。 B．第一首的后兩句是說淮水東邊曾普照過昔日繁華石頭城的月亮，現(xiàn)在，如同過去一樣，深夜就從城墻的垛子上轉(zhuǎn)過來。 C．第二首的前兩句是說江面上細雨綿密地飄灑著，兩岸綿延著整齊的芳草，只有鳥雀的啼鳴不禁讓人想起六朝昔日的繁華。 D．第二首的后兩句是說臺城的楊柳最是無情，任憑時光流逝、人事更替，依舊年年吐綠，朦朧如煙般地籠罩著十里 長堤。 對上述詩歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A．兩首詩均為懷古嘆今之作，詩人以點代面，借物寄情，通過對特定景物的形象描寫，抒發(fā)了對社會盛衰變化的感慨。 B．藝術(shù)上，兩首詩均采用借景取喻、托古抒情的手法，或?qū)懮剿髟?，或?qū)懱澍B柳煙，從側(cè)面揭示出昔盛今衰、新陳代謝的客觀規(guī)律。 C．《石頭城》以景寫情動靜相宜。全詩由城外之景到城內(nèi)之景，以山水明月依舊反襯六朝繁華榮貴之消失，含蓄蘊藉意味深長。 D．《金陵圖》采用今昔對比手法，以自然景物依舊比照人事興衰，表達詩人吊古傷今、由衷嘆惋的感慨之情， 形象生動情感濃郁。 四、（ 12分，每小題 3分） 閱讀下面一段文言文，完成 11— 14題。 陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時家貧，好讀書。里中社，平為宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣?！? 陳涉起而王陳，立魏咎為魏王，陳平從少年往事魏王咎于臨濟。說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。平遂至修武降漢。其后，楚急攻，圍漢王于滎陽城。久之，漢王患之，謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”陳平曰：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顧楚 有可亂者，彼項王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣以疑其心。項王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。 陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，咸與漢為一，以滅項氏而分王其地。項羽果意不信鐘離昧等。項王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具①，舉進。見楚使，詳驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！”復(fù)持去，更以惡草具②進楚使。楚使歸，具以報項王。項王果大疑亞父，亞父 欲急攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！”未至彭城，疽發(fā)背而死。 （《史記陳丞相世家》） 【 注 】 ①太牢具：牛羊豕三牲皆備的飯食，待客的最高禮數(shù)。②惡草具：粗劣的飯食。 11．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （ ） A． 使平得 宰 ． 天下，亦如是肉矣 宰：治理 B．久之，漢王 患 ． 之 患：擔(dān)憂 C．行功 爵 ． 邑，重之 爵：封爵 D． 大王誠能出 捐 ． 數(shù)萬斤金 捐：捐獻 12．下列各句 中加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是 （ ） A． 天下 紛紛 ． ． ，何時定乎 B． 項王為人， 恭敬 ． ． 愛人 C．恣 所為 ， 不問其 出入 ． ． D． 宣言 ． ． 諸將鐘離昧等為項王將 13．下列句子分別編為四組，全都屬于陳平的離間奇謀的一組是 （ ） ① 士之廉節(jié)好 禮 者多歸之 ② 行反 間 ， 間 其君臣以疑其 心 ③更以惡草具進楚使 ④宣言??咸 與漢為一，以滅項氏而分王其地 ⑤ 詳驚 曰：“ 吾以為亞父使，乃項王使 ！” ⑥ 未至彭城 ， 疽發(fā)背而死 A．①②④ B．①⑤⑥ C．②③④ D．③⑤⑥ 14．下列 對原文的敘述和分析，不正確的一項是 （ ） A．陳平少有大志，足智多謀。劉邦滎陽被圍，他利用楚軍中存在的可以導(dǎo)致混亂的因素，行反間計，使得項羽懷疑剛直忠誠之臣，成功地分裂了楚軍。 B．劉邦能夠用賢不疑、不吝重金。他接受了陳平的反間計，讓陳平便宜從事；又依計而行，故意降低規(guī)格接待楚使，加深了項羽疑心。 C．項羽聽信讒言，猜忌多疑。這樣的的性格弱點，使得他無法招致天下正直有節(jié)的人才，也使他生疑中計，貽誤了戰(zhàn)機。 D．范曾頗有謀略、性情剛直。他欲急攻滎陽，體現(xiàn)了正確的戰(zhàn)略主張；但他又任氣使性，面對項羽的生 疑，他忿而離去，最終使敵人的計謀得逞。 第 II 卷 （非選擇題 共 108 分 ） 注意事項： 1．答題前 ,考生先在答題紙上將自己的班級、姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚。 2．請在答題紙上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無效。 3． 第Ⅱ卷 共 10 小題，共 108 分 五． （ 23分） 15．翻譯下面文言文中加橫線的句子。（ 8 分） ① 曾子衣敝衣以耕 ， 魯君使人往致邑（