【正文】 “ 節(jié)制 ” 與“ 堅(jiān)忍 ” 意義上趨同。項(xiàng)王果然大大地懷疑起亞父。父老鄉(xiāng)親們說： “ 好，陳家孩子真會(huì)做分割祭肉的人！ ” 陳平說： “ 唉，假使讓我陳平主宰天下，也會(huì)像這次分肉一樣呢？ 陳勝起兵后在陳縣稱王，立魏咎為魏王 ，陳平本隨一些年輕人去臨濟(jì)到魏王咎手下做事。本句適合用 “ 閃爍其詞 ” 。 （ 白居易 《 長恨歌 》） （ 2 分） ⑥ 。 E．文章結(jié)尾寫到了浣女和漁夫，目的是贊美他們辛勤的勞作，贊美他們遠(yuǎn)離紅塵紛爭、保持獨(dú)立人格的精神， 同時(shí)強(qiáng)調(diào)他們創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，更創(chuàng)造了精神財(cái)富，從而使主題更加深刻。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營狗茍算得了 什么？且讓他暫去得逞又能怎樣？！ ④ 王維實(shí)在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹，所謂窮極物理，行而 上學(xué)于他實(shí)在是儲(chǔ)之心靈，口吐蓮花！坦誠、執(zhí)著、自識(shí)，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩品頑強(qiáng)的生命力。母親說這是一幅很美的風(fēng)景畫，要我好好背，說背熟了就知道意思了。（李白《將進(jìn)酒》）（ 2分） ③爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。因思杜陵 ⑤ 夢，鳧雁 ⑥ 滿回塘。 D．范曾頗有謀略、性情剛直。項(xiàng)羽果意不信鐘離昧等。 陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。 淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。 中秋的內(nèi)涵豐厚，留存著中國人獨(dú)特的文化記憶。中秋的月餅化不開濃濃的鄉(xiāng)愁。 C．“新東方”校長周成剛在談到目前國內(nèi)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)所面臨的資金缺乏、研發(fā)能力差等困難，他介紹了自己成功的經(jīng)驗(yàn)。 B．孤獨(dú)癥是一種令人 廢解 ． ． 的兒童疾病，近年來有 蔓延 ． ． 的趨勢，讓許多家長 一疇莫展 ． ． ． ． 。 3． 第 I 卷 共 14 小題，每小題 3 分，共 42 分。 3．依次填 入 下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） ① 要通過不斷完善干部選拔任用制度，創(chuàng)新選拔任用機(jī)制，大力推進(jìn)干部工作的科學(xué)化、民主化、制度化，為實(shí)現(xiàn)好中選優(yōu)提供科學(xué)的制度和 。由中國新聞網(wǎng)、白沙飛翔公益基金會(huì)等單位聯(lián)合發(fā)起的網(wǎng)路投票活動(dòng)，簽名投票者竟近百萬之眾，留言萬條之多。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映一個(gè)民族和國家對(duì)自身特性的認(rèn)同和自豪感，以及被世界認(rèn)可的程度，是一個(gè)國家和民族歷史成就的標(biāo)志。 D． 在經(jīng)濟(jì)日漸全球化的今天， 對(duì) 中秋文化的本質(zhì)與功能重新認(rèn)識(shí)，重新定位。此 詩在《全唐詩》中作《臺(tái)城》。說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。項(xiàng)王果大疑亞父，亞父 欲急攻下滎陽城，項(xiàng)王不信，不肯聽。（ 8 分） ① 曾子衣敝衣以耕 ， 魯君使人往致邑（給一座城）焉 。⑤杜陵：長安城南的地名。 ▲ ， ▲ 。再后來深入鄉(xiāng)村，那兒有田園，卻無松竹流泉；及上了華山、峨眉山，并且在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都為尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。浣女是個(gè)好，漁舟是個(gè)好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨(dú)立，在于思想 —— 這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。 要求：請(qǐng)以“學(xué)會(huì)承受 ”為話題，寫一篇文章。 （ 3） 。 ) 二、（ 9 分，每小題 3 分） 6．答案 B（ A、 C、 D 在文中均可找到相關(guān)依據(jù)， B 項(xiàng)“剔除”錯(cuò)誤，應(yīng)為“改變”。到了論 功行賞、授爵封邑時(shí)，卻又吝嗇這些爵邑，士人因此又不愿歸附他。 （ 3 分） ③ 孔子聽到這件事后，說： “ 曾參的話，完全能夠保全 他 的節(jié)操啊！ ” （ 3 分） 16．（ 1）“客行悲故鄉(xiāng)”（或“因思杜陵夢”）抒發(fā)了詩人懷念家鄉(xiāng)，心系長安的心情。 七．（ 18 分） 20．（ 1）少年時(shí)期：只會(huì)背誦而不知其意 （ 2 分） （ 2） 青年時(shí)期：自以為已經(jīng)讀懂，認(rèn)為自己有了一種超脫世俗的心態(tài)，但與實(shí)際情況還有差距（ 2 分）（ 3）中年時(shí)期：真正從中悟出了人生的哲理（ 2 分） 2 借愛因斯坦的人品和學(xué)品來襯托王維的人品和學(xué)品（ 3 分） 2明月清泉象征遠(yuǎn)離塵世紛爭、自始至終保持 人格的高潔心靈，寄托著作者對(duì)高雅純潔的人生境界的追求。 ④無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。項(xiàng)羽果然猜疑起來，不再信任鐘離昧等人。Ａ．古代漢語意為紊亂貌，此處語境義為紛爭；現(xiàn)代漢語限用以形容言論、下落的東西等多而雜亂。扶持：扶助、護(hù)持。（ 2 分） 17．（任選四個(gè)小題，每小題 2 分，共 8 分） ① ， ； ， 。（ 4 分） ________________________________▲_________________________________________ 2下面對(duì)文章的分析和鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ 4 分） A．這是一篇托物言志的散文，作者托明月清泉，寄托自己對(duì)人生境界的追求。哲學(xué)家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人靈秀?？蛇m當(dāng)增減、更換個(gè)別 詞語，句式相同或相近。 （ 2 分） 與我們接觸過的哪些詩句異曲同工？（舉一例即可） ▲ 。 ③ 孔子聞之，曰： “ 參之言足以全其 節(jié)也。劉邦滎陽被圍，他利用楚軍中存在的可以導(dǎo)致混亂的因素，行反間計(jì)，使得項(xiàng)羽懷疑剛直忠誠之臣，成功地分裂了楚軍。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣以疑其心。 B．藝術(shù)上，兩首詩均采用借景取喻、托古抒情的手法，或?qū)懮剿髟拢驅(qū)懱澍B柳煙，從側(cè)面揭示出昔盛今衰、新陳代謝的客觀規(guī)律。 B．隨著人們民族文化意識(shí)的覺醒，中秋“ 申遺 ”活動(dòng) 等活動(dòng)將得到越來越多的民眾的理解與支持 。 人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身關(guān)注的就是“人類文化”，是站在人類和世界的角度上的。 所以，在我看來，中秋“申遺”是重要的，但重要的不是結(jié)果，而是過程，即提升和改造已經(jīng)被“異化”，甚至失去“節(jié)操”的中國傳統(tǒng)節(jié)日的“格調(diào)”。 C．普京總統(tǒng)這次訪華，正與中俄互辦 “國家年 ”活動(dòng) 不期而遇 ． ． ． ． 。i C．花 鈿 ． di224。 吮 ． 血 shǔn 崔嵬 ． ． cuīw233。 B．涉嫌抄襲事件，花兒樂隊(duì)的主 創(chuàng)人員卻是 干打雷不下雨 ． ． ． ． ． ． ，只承認(rèn)音樂存在 “瑕疵 ”，而拒絕正面回應(yīng)歌迷的道歉要求。這背后反映出來的，也許正是時(shí)下我們這個(gè)社會(huì)在喧囂中的一絲輕浮。清明掃墓祭祖，中秋闔家團(tuán)圓，端午悼念愛國先人，重陽登高敬老……為這些節(jié)日 申遺，其實(shí)就是在肯定民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。 8．以下理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．之所以要進(jìn)行中秋“ 申遺 ”活動(dòng)，是因?yàn)橹星锕?jié) 留存著中國人獨(dú)特的文化記憶，是中華民族在世界上立足的身份證 。 對(duì)上述詩歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．兩首詩均為懷古嘆今之作，詩人以點(diǎn)代面，借物寄情，通過對(duì)特定景物的形象描寫，抒發(fā)了對(duì)社會(huì)盛衰變化的感慨。顧楚 有可亂者，彼項(xiàng)王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、周殷之屬，不過數(shù)人耳。 11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A． 使平得 宰 ． 天下，亦如是肉矣 宰：治理 B．久之，漢王 患 ． 之 患：擔(dān)憂 C．行功 爵 ． 邑，重之 爵：封爵 D． 大王誠能出 捐 ． 數(shù)萬斤金 捐：捐獻(xiàn) 12．下列各句 中加點(diǎn)的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是 （ ） A． 天下 紛紛 ． ． ，何時(shí)定乎 B． 項(xiàng)王為人， 恭