馬克思主義文學(xué)理論與中國當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)-文庫吧
2024-09-10 21:46 本頁面
【正文】 讀小學(xué)三年級(jí) 一次她和我女兒一同登臺(tái) 我手里的攝像機(jī)就拍到一個(gè)印度 小 姑娘 天生麗姿，合掌，用荷花姿勢(shì)搖搖擺擺出來 風(fēng)跟著她，提走了滿場(chǎng)掌聲 當(dāng)時(shí)我對(duì)校長(zhǎng)說：鄱陽街小學(xué)會(huì)驕傲的 這孩子大了 一準(zhǔn)是國際影星 瞢準(zhǔn)了，她十六歲就大紅 有人說她改過年齡，有人說她兩性人 我才知道妒忌也有一張大嘴，可以捏造是非 其實(shí)我了解她，她給生活的是真 當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象：“羊羔體”和“梨花體” 一個(gè)人來到田納西 毫無疑問 我做的餡餅 是全天下 最好吃的 我終于在一棵樹下發(fā)現(xiàn) 一只螞蟻 另一只螞蟻 一群螞蟻 可能還有更多的螞蟻 傻瓜燈 ——我堅(jiān)決不能容忍 我堅(jiān)決不能容忍 那些 在公共場(chǎng)所 的衛(wèi)生間 大便后 不沖刷 便池 的人 我愛你的寂寞如同 你愛我的孤獨(dú) 趙又霖和劉又源 一個(gè)是我侄子 七歲半 一個(gè)是我外甥 五歲 現(xiàn)在他們兩個(gè)出去玩了 感物說 凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲，聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。 樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。 ——《 樂記 樂本 》 感于哀樂，緣事而發(fā)。 ——《 漢書 藝文志 》 遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。 ——《 文賦 》 人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。 ——《 文心雕龍 明詩 》 春秋代序，陰陽慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉。 ——《 文心雕龍 物色 》 神思論 古人云：“形在江海之上，心存魏闕之下”，神思之謂也。文之思也，其神遠(yuǎn)矣。 故寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬里； 吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎？故思理為妙，神與物游，神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通，則物無隱貌，關(guān)鍵將塞，則神有遁心 …… 此蓋 馭文之首術(shù)，謀篇之大端。 ——《 文心雕
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