[其他語(yǔ)言學(xué)習(xí)]明清優(yōu)秀八股文-文庫(kù)吧
2025-08-02 00:48 本頁(yè)面
【正文】 患者，其仁也而彼即趨之而不避，甘之而不辭焉，蓋茍可以存吾心之公，將效死以為之，而存亡由之不計(jì)矣；值顛沛流離之余，則舍身以貽沒(méi)寧之休者，其仁也而彼即當(dāng)之而不懾，視之而如歸焉，蓋茍可以全吾心之仁，將委身以從之，而死生由之勿恤矣。（束二股）是其以吾心為重，而以吾身為輕，其慷慨激烈以為成仁之計(jì)者，固志士之勇為，而亦仁人之優(yōu)為也。視諸逡巡畏縮，而茍全于一時(shí)者，誠(chéng)何如哉？以存心為生，而以存身為累，其從容就義以明分義之公者，固仁人之所安，而亦志士之所決也，視諸回護(hù)隱伏，而覬覦于不死者，又何如哉？是知觀志士之所為，而天下之無(wú)志者可以愧矣；觀仁人之所為，而天下之不仁者可以思矣。（大結(jié)） 幾篇明代的八股文范文： 王鰲《百姓足，孰與不足》（論語(yǔ)顏淵） 民既富于下，君自富于上?！ ∩w君之富，藏于民者也，民既富矣，君豈有獨(dú)貧之理哉?有若深言君民一體之意，以告哀公。 蓋謂：公之加賦，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎?誠(chéng)能百畝而徹，恒存節(jié)用愛(ài)人之心，什一而征，不為厲民自養(yǎng)之計(jì)，則民力所出，不困于征求；民財(cái)所有，不盡于聚斂?！ ￠g閻之內(nèi)，乃積乃倉(cāng)，而所謂仰事俯育者無(wú)憂矣
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