湖北省宜昌市20xx-20xx學(xué)年高二歷史3月月考試題-文庫(kù)吧
2025-10-09 14:32 本頁(yè)面
【正文】 學(xué)熱潮 ③ A．實(shí)業(yè)救國(guó)、創(chuàng)業(yè)立業(yè)、建設(shè)國(guó)家 B．建設(shè)國(guó)家、實(shí)業(yè)救國(guó)、富國(guó)強(qiáng)兵 C．富國(guó)強(qiáng)兵、建設(shè)國(guó)家、創(chuàng)業(yè)立業(yè) D．富國(guó)強(qiáng)兵、實(shí)業(yè)救國(guó)、創(chuàng)業(yè)立業(yè) ，大英輪船公司職員柯拜受公派遣，任公司駐黃埔的代表，負(fù)責(zé)船只的監(jiān)修工作。柯拜到黃埔后，很快便由一個(gè)監(jiān)修變成一個(gè)工業(yè)資本家，他隨后修建的 “ 柯拜船塢 ”成為外國(guó)人在中國(guó)開(kāi)設(shè)的第一個(gè)造船塢。據(jù)此，下列說(shuō)法正確的是 A．列強(qiáng)對(duì)華已開(kāi)始資本輸出 B．民族資產(chǎn)階級(jí)已開(kāi)始出現(xiàn) C．工業(yè)革命后英國(guó)實(shí)力強(qiáng)大 D．英國(guó)造船技術(shù)世界領(lǐng)先 11.“ 凡最近數(shù)十年來(lái)有 志革新之士，莫不謳歌歐美，力求步趨， ?? 迷于彼而忘其我，拘于貌而忽其情。反觀祖國(guó)，凡彼之所盛自張揚(yáng)而夸道者，我乃一無(wú)有。于是中國(guó)自秦以來(lái)兩千年，乃若一冬蟄之蟲(chóng)，生氣未絕，活動(dòng)全失。 ” 錢(qián)穆的上述觀點(diǎn)的核心是 ，出行前與法國(guó)溝通，提出公使女眷只能跟對(duì)方的女賓往來(lái)，不與對(duì)方男賓握手、同宴，指出這是中國(guó) “ 名教攸關(guān) ” 。法方表示接受，眷屬往來(lái)，敬禮有加，而絕不干預(yù)跳舞宴會(huì)。這主要反映出 A．中國(guó)外交官對(duì)西方禮節(jié)缺乏了解 B．政治斗爭(zhēng)決定中外禮儀 C．中外文化沖突中的 “ 求同存異 ” D．綱常名教扼殺女性獨(dú)立 13. 正是有這樣的對(duì)夷情零碎、模糊的了解，使經(jīng) !讓思想家們?cè)邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)之后能夠正視對(duì)手即來(lái)自異邦的夷人 ?? 在西方殃民者入侵壓力下開(kāi)出的 “ 外來(lái)藥 ” ，較之先前的 “ 古時(shí)丹 ” 無(wú)疑是變革性的進(jìn)步。文中的 “ 外來(lái)藥 ” 在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的重大影響是 A．推動(dòng)了中國(guó)人重新認(rèn)識(shí)世界 B．動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位 C．為維新運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ) D．傳播資產(chǎn)階級(jí)的思想和文化 ，新中國(guó)成立后，農(nóng)村村干部的社會(huì)特性經(jīng)歷了一個(gè)歷史演變過(guò)程：即從解放初的家庭出身成分（貧下中農(nóng)） —— 人民公社時(shí)期的工作積極性（勞模、勞動(dòng)積極分子） —— 改革開(kāi)放初期的自身能力強(qiáng)（更多表現(xiàn)為基于個(gè)人魅力的宗族權(quán)威） —— 社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（社會(huì)關(guān)系權(quán)威） —— 經(jīng)濟(jì)實(shí)力（經(jīng)濟(jì)權(quán)威）。這表明 A．新中國(guó)成立以來(lái)，農(nóng)村民主政治建設(shè)日漸成熟 B．權(quán)威的產(chǎn)生和村干部的選任由不同歷史階段 的社會(huì)需求和政策環(huán)境決定 C．農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顩r與農(nóng)村村干部的社會(huì)特性息息相關(guān) D．我國(guó)農(nóng)村歷史的復(fù)雜性決定了農(nóng)村建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性 ： “ 這個(gè)世界和它的所有美好事物看來(lái)是由全能的上帝為了讓人使用而首先創(chuàng)造與構(gòu)建起來(lái)的 ?? 人有知識(shí)和能力去統(tǒng)治它、管理它 ” ， “ 我（上帝）既沒(méi)有使你進(jìn)入天國(guó)，降入凡塵，也沒(méi)有讓你死亡或永生。歸根到底， ?? 你是你自己的自由的創(chuàng)造者和塑造者 ” 。對(duì)上述材料理解最準(zhǔn)確的是 A．批判了中世紀(jì)的神學(xué)蒙昧 B．動(dòng)搖了民眾的宗教信仰 C． 借助神威闡揚(yáng)新型人本觀 D．沖擊了教會(huì)的思想禁錮 16.“ （在希臘）流通中發(fā)展起來(lái)的交換價(jià)值過(guò)程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的產(chǎn)物；它是自由和平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 ” 這實(shí)質(zhì)上放映了在古希臘 A. 商品經(jīng)濟(jì)對(duì)政治觀念的影響 成 ，在阿吉紐塞群島打敗了斯巴達(dá)海軍將軍們，因沒(méi)有運(yùn)回陣亡者的尸體而遭受陪審法庭嚴(yán)歷 的審判，十將軍中有六位被投票判處死刑，色諾芬認(rèn)為：殺死六位將軍的真正兇手是民主的審判，是背離了司法自身靈魂的雅典司法。由此我們可以得到的啟示是 A．民主裁決不等于公正的司法 B．陪審法庭是雅典的司法機(jī)關(guān) C．雅典體制優(yōu)越于斯巴達(dá)體制 D．民主必然導(dǎo)致多數(shù)人的暴政 1787年憲法規(guī)定：任何一州都不得 “ 締結(jié)任何條約，參加任何同盟或邦聯(lián) ” ；未經(jīng)國(guó)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1