【正文】 （ 1）封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分； （ 2）中央集權(quán)的削弱和中央政府權(quán)威的降低； （ 3）統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭； （ 4）地方割據(jù)勢力的惡性膨脹； （ 5）少數(shù)民族政權(quán)的崛起，民族矛盾激化，民族融合不夠穩(wěn)固等。 對分裂時期的評價 （ 1）國家分裂給社會造成嚴(yán)重危害，如社會動蕩不安，影響各地經(jīng)濟(jì)文化交流，影響生產(chǎn)力的發(fā)展，影響人民生產(chǎn)生活，人民生活貧困等。 （ 2）國家分裂過程中，歷史也在客觀發(fā)展，如民族融合的加強(qiáng)，局部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等，分裂之中孕育著統(tǒng)一的因素。 中國歷史上的三次大分裂時期 （ 1）春秋戰(zhàn)國 （ 2）三國兩晉南北朝 （ 3）五代遼宋夏金 教訓(xùn)和啟示 （ 1）國家統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)：要注意發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，形成統(tǒng)一市場，維護(hù)政治統(tǒng)一； （ 2）注意保持中央政權(quán)的強(qiáng)大和政令的暢通，防止割據(jù)勢力的抬頭。 九大統(tǒng)一王朝 秦、西漢、東漢、西晉、隋、唐、元、明、清 中國歷史上的統(tǒng)一 中國歷史上的四次大統(tǒng)一 （ 1） 秦朝 （ 2） 西晉 （ 3） 隋朝 （ 4）元朝 “中華人民共和國是一個統(tǒng)一的多民族國家。 …… 我們經(jīng)歷過的統(tǒng)一，有單一民族內(nèi)部的統(tǒng)一、多民族內(nèi)部的統(tǒng)一和多民族的統(tǒng)一。后者又包含區(qū)域性的多民族的統(tǒng)一和社會主義的全國性的多民族的統(tǒng)一。 ” ——白壽彝主編： 《 中國通史 》 第一卷，上海人民出版社，1989年 4月第 1版，第 90頁。 中國古代得以統(tǒng)一的原因： （ 1）經(jīng)濟(jì)因素：生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整（根本原因）。 （ 2）政治制度因素：中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，利于防止地方叛亂，有效地鞏固了多民族國家的統(tǒng)一（秦漢以來建立的專制主義中央集權(quán)制度對后世影響深遠(yuǎn)）。 （ 3）文化因素：中國統(tǒng)一的文化傳統(tǒng)（古老的中國文化中，很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想，儒家的 “ 大一統(tǒng) ” 思想在封建社會占統(tǒng)治地位，對后世影響深遠(yuǎn)）。 （ 4）民族因素：中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的強(qiáng)大吸引力與少數(shù)民族的貢獻(xiàn)。 （ 5）群眾作用：民族融合的不斷加深，民族凝聚力的不斷加強(qiáng)，人民渴望統(tǒng)一（中華民族在歷史發(fā)展過程中形成了一股強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力）。 （ 6）個體作用：一批杰出人物的個人貢獻(xiàn)（如秦始皇、唐太宗、康熙帝等為國家的統(tǒng)一、鞏固和發(fā)展作出不可磨滅的貢獻(xiàn)）。 （ 7）地理環(huán)境因素：中國獨(dú)特的相對獨(dú)立而集中的自然地理環(huán)境。 統(tǒng)一局面的意義： 國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流和必然結(jié)果，它使中華民族歷史前后相接，綿延至今。 統(tǒng)一是歷史發(fā)展的客觀要求，意義深遠(yuǎn)，這對政權(quán)的鞏固、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族的融合、科技文化進(jìn)步、邊疆開發(fā)、抵御侵略、提高國際地位等發(fā)揮了重大作用。 “中國的歷史證明，國家統(tǒng)一的時代，往往伴隨繁榮富強(qiáng)，聲名遠(yuǎn)播；國家分裂的時期，往往帶來山河破碎，社會動蕩。追求統(tǒng)一，反對分裂，這是中華各族人民的基本觀念和共同心聲。 ” ——黃樸民： 《 論中華文化與國家統(tǒng)一 》 ， 《 光明日報 》 ， 20200527： (3). 今天，我國政府和人民收回香港和澳門主權(quán)，和平解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是大勢所趨，人心所向，也是歷史賦予我們的神圣使命。 如何認(rèn)識中國歷史上的分裂和統(tǒng)一 統(tǒng)一多民族國家的分裂，民族間的爭戰(zhàn)是暫時的，國家的統(tǒng)一，民族間的友好往來是長久的，是歷史發(fā)展的必然趨勢， “ 分 ” 是支流， “ 合 ” 是主流，即使是分裂狀態(tài)也孕育著促進(jìn)統(tǒng)一的因素。 統(tǒng)一是中華民族歷史發(fā)展的主流： 中國古代歷史是漫長的發(fā)展過程，其中有統(tǒng)一也有分裂，所謂 “ 分久必合、合久必分 ” 就是說的這件事。但是，縱觀我國封建社會長達(dá) 2300年的歷史，其中分裂時間僅 700年左右。中華民族幾千年形成的大民族，有強(qiáng)大的民族向心力和凝聚力，分裂只是國家的分裂，而不是民族的分裂。 分裂只是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、相對的、次要的地位，統(tǒng)一是主要趨勢。 從時間上看，合長于分；從空間上看，合的范圍不斷擴(kuò)大；從程度上看，合的穩(wěn)定性越來越大。 （ 1）從統(tǒng)一的局面看：統(tǒng)一的時間長于分裂的時間： 從時間上看兩千多年的封建社會，國家統(tǒng)一逾千年，分裂時間不過幾百年。從朝代來看，秦、漢、隋、唐、元、明、清都是統(tǒng)一王朝，漢唐明清的統(tǒng)治均在二百年以上，影響巨大而深遠(yuǎn)。 （ 2）從分裂時期看： 分裂時期比較短暫，即使國家處于分裂時期也仍孕育著統(tǒng)一的因素，如經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強(qiáng)，人民渴望統(tǒng)一，許多統(tǒng)治者致力于國家的統(tǒng)一，如曹操、諸葛亮、孝文帝、趙匡胤等。 （ 3）從地位和作用來看： 統(tǒng)一的王朝在中國歷史長河中作用大，超過任何一個分裂時期，如秦漢文化的世界影響，隋唐中華文化圈的形成。統(tǒng)一王朝所實(shí)行的一系列政治、經(jīng)濟(jì)制度也對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 “昔日天下的歷史完全證明：在統(tǒng)一政權(quán)中產(chǎn)生的消極因素和社會弊病的根源并不是統(tǒng)一本身，更不是統(tǒng)一帶來的和平安寧和經(jīng)濟(jì)繁榮，而是政治制度，或者說是用什么制度來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，如何統(tǒng)一，統(tǒng)一到什么程度。同樣，分裂社會中存在的積極因素也不是分裂本身帶來的，更不是戰(zhàn)爭和破壞所能造成的，而是沖擊、削弱了舊制度的結(jié)果，是外力迫使中央集權(quán)制度暫時或局部解體的副產(chǎn)品。 ” “ 對統(tǒng)一行動及統(tǒng)一時期的消極方面的批判絲毫無意否定統(tǒng)一本身，對分裂社會中某些積極因素的肯定也絕不意味著對分裂本身的贊頌。 ” ——葛劍雄著： 《 統(tǒng)一與分裂 ——中國歷史的啟示 》 ，生活讀書新知三聯(lián)書店， 1994年 10月第 1版，第 243頁。 “中國古代歷史上有這樣一種現(xiàn)象：中央集權(quán)國家，輝煌的文治武功，燦然可觀的典章制度，規(guī)模巨大的建設(shè)工程，盡管多出現(xiàn)于統(tǒng)一時期，但是地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，包括小工程的興建，卻往往在分裂時期更為顯著。一般說來，統(tǒng)一王朝的政治、文化以至經(jīng)濟(jì)中心多在首都及少數(shù)重鎮(zhèn)，只有這些地方才有優(yōu)先發(fā)展的機(jī)會；遠(yuǎn)離交通干線的地區(qū)，例如南方腹地廣大地區(qū)，發(fā)展速度則要緩慢一些。各地區(qū)發(fā)展的不平衡現(xiàn)象，往往在交替出現(xiàn)的分裂時期逐漸得到一些彌補(bǔ)。分裂時期的小國，為了自立自存，不得不勉力開發(fā)一些道路河渠等工程，以促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而分裂時期地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又給以后出現(xiàn)的統(tǒng)一局面提供更高的經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)。這是中國古代歷史的一個周期性的發(fā)展過程。 ” ——田余慶： 《 古運(yùn)河開發(fā)中所見的一個問題 》 ，載 《 秦漢魏晉史探微 》 歷史發(fā)展是螺旋式的上升運(yùn)動?！?離 ” 、 “ 合 ” 、 “ 治 ” 、 “ 亂 ”雖然是中國封建社會歷史發(fā)展過程中普遍存在的現(xiàn)象，但正是在“ 離 ” 、 “ 合 ” 、 “ 治 ” 、 “ 亂 ”中，我國統(tǒng)一的多民族的封建國家得到了發(fā)展和鞏固。 中國疆域形成的原因分析 地形因素（高山 \沙漠 \大海） 自然形成（歷史 \經(jīng)濟(jì)） 政治統(tǒng)一（政治制度 \杰出人物） 民族因素（各族包括少數(shù)民族的蒙古和滿族等） 邊疆政策（羈縻與懷柔、行政管理與軍事部署、從和親到聯(lián)姻、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、民族區(qū)域自治） 思想文化 (? 大一統(tǒng) ” 思想 ) 宗教因素 助成民族精神的產(chǎn)生的那種自然的聯(lián)系，就是地理的基礎(chǔ)。 ——黑格爾： 《 歷史哲學(xué) 》 中國地理?xiàng)l件之局部的獨(dú)立性和整體的統(tǒng)一性的特點(diǎn)，是中國政治上統(tǒng)一局面出現(xiàn)、發(fā)展和鞏固一個不可忽視的原因。 ——參見白壽彝主編： 《 中國通史 》 第一卷，上海人民出版社， 1989年 4月第 1版，第 141—146頁 中國的邊疆處在西起帕米爾高原，東到太平洋西岸諸島，