《當仁-不讓于師》-人教版高中語文選修-先秦諸子選讀-課件(共42張ppt)-文庫吧
2025-08-01 01:47 本頁面
【正文】 尼豈賢于子乎？ 子貢曰： 君子一言以為 知 （通 “ 智 ” ） ，一言以為不知 ，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天 之 不可 階 （梯子） 而升也。 夫子之得邦家者 （如果夫子被封為諸侯或得到封邑稱為士大夫） ，所謂 立 （立于禮） 之 斯 （就） 立， 道 （通“ 導(dǎo) ” ） 之斯行， 綏 （安撫） 之斯 來 （歸附） ， 動 （發(fā)動）之斯 和 （團結(jié)協(xié)力） 。其生也榮，其死也哀 。 如之何 其可及也？ ” 《論語 子張》 第二則： 陳子禽謂子貢曰 ： “ 子為 恭 （謙恭） 也，仲尼豈賢于子乎？ ” 子貢曰 ： “ 君子一言以為 知 （通 “ 智 ” ） ， 一言以為不 知 ， 言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天 之 不可 階 （梯子） 而升也。 夫子之得邦家者 （如果夫子被封為諸侯或得到封邑稱為士大夫） ， 所謂 立 （立于禮） 之 斯 （就） 立， 道 （通 “ 導(dǎo) ” ） 之斯行， 綏 （安撫） 之斯 來 （歸附） ， 動 （發(fā)動） 之斯 和 （團結(jié)協(xié)力） 。 其生也榮，其死也哀 。 如之何 其可及也 ？ ” 《 子張 》 陳子禽對謂子貢說： “ 你是謙虛吧 ， 孔子難道比你有才德嗎 ？ ” 子貢說： “ 君子一句話就可以表現(xiàn)出他的智慧 ， 一句話也可以表現(xiàn)出他的不智慧 。 言語是不可以不謹慎的 。 人們不可能趕得上孔子 ， 如同青天 （ 人們 ） 不可能踩著階梯爬上去一樣 。 如果孔子被封為諸侯或得到封邑而成為卿大夫 ， 那就像我們所說的那樣：叫百姓立于禮 ， 百姓就會立于禮 ， 引導(dǎo)百姓百姓就會跟著走 ， 安撫百姓百姓就會歸附 ， 發(fā)動百姓百姓就會團結(jié)協(xié)力 。 他活著的時候人人都敬愛他 ， 很榮耀；他死了 ， 人人都感到悲哀 。 怎么可能趕得上他呢 ？ ” 第二則賞析： 子貢面對陳子禽的挑撥，運用比喻的手法說 孔子的才德是高不可及，用排比的手法，說 如果孔子有邦或家之封，那么孔子就可以大展宏圖，他活著是人類的榮耀，死了則人類永遠哀慟。 表達對孔子的無限敬仰之情。 子貢： 學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀，文化修養(yǎng)豐厚，外交才能卓越，經(jīng)商能力超高，被稱為 “儒商始祖 ” 。 端木遺風：誠信的經(jīng)商的風氣。 孔子去世后，為孔子守喪 6年，體現(xiàn)了子貢隆師重道的精神 。 第三則： 顏淵 喟然 （嘆氣的樣子） 嘆曰： 仰之彌高 （高遠） ，鉆之彌 堅 （堅實） ；瞻之在前，忽焉在后。夫子 循循 然 善誘 人， 博我以文 ，約我以禮，欲 罷 （停止） 不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲 從 （追隨） 之，末由也已。 《論語 子罕》 顏淵感嘆地說：“（老師的學(xué)問）越仰望越覺得高聳，越鉆研越覺得深厚；看著就在前面，忽然間卻發(fā)現(xiàn)在后面。老師善于有次序地一步步引導(dǎo)學(xué)生，用各種文獻典籍使我知識、視野廣博，用禮法這種規(guī)范來約束我，使我想停止都不能。我竭盡全力，老師的學(xué)識道德任然像（高山）卓然矗立于眼前。即便想追隨他，也沒有辦法了?！? 第三則 賞析： 是顏回對老師最高的贊賞，老師的學(xué)問到底有多深，人格到底有多崇高，無法估計，老師那種神龍見首不見尾的風貌品德，是自己傾盡心力追趕也無法企及的， 表達了對老師的深深的崇拜之感。 第四則： 子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？ 抑 （不過） 為
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