高一數(shù)學(xué)斜三角形的應(yīng)用-文庫(kù)吧
2025-08-01 01:33 本頁(yè)面
【正文】 《書(shū)》序“殷紂斷棄先祖之樂(lè)，乃作淫聲，用變亂正聲，以說(shuō)婦人”樂(lè)官師瞽抱其器而奔散，或適諸侯，或入河海。夫樂(lè)本情性，浹肌膚而臧骨髓，雖經(jīng)乎千載，其遺風(fēng)余烈尚猶不絕。至春秋時(shí)，陳公子完奔齊 。陳， 舜之后，《招》樂(lè)存焉。故孔子適齊聞《招》，三月不知肉味，曰“不圖為樂(lè)之至於斯”美之甚也。周道始缺，怨刺之詩(shī)起。王澤既竭，而詩(shī)不能作。王官失業(yè)，《雅》、《頌》相錯(cuò)，孔子論而定之，故曰“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》、《頌》各得其所”是時(shí)，周室大壞，諸侯恣行 ，設(shè)兩 觀，乘大路。陪臣管仲、季氏之屬，三歸《雍》徹，八佾舞廷。制度遂壞，陵夷而不反，桑間、濮上，鄭、衛(wèi)、宋、趙之聲并出。內(nèi)則致疾損壽，外則亂政傷民。巧偽因而飾之，以營(yíng)亂富貴之耳目。庶人以求利，列國(guó)以相間。故秦穆遺戎而由余去，齊人饋魯而孔子行。至於六國(guó)，魏文侯最 為好古 ，而謂子夏曰“寡人聽(tīng)古樂(lè)則欲寐，及聞鄭、衛(wèi)，余不知倦焉”子夏辭而辨之，終不見(jiàn)納，自此禮樂(lè)喪矣。漢興，樂(lè)家有制氏，以雅樂(lè)聲律世世在大樂(lè)官，但能紀(jì)其鏗鎗鼓舞，而不能言其義。高祖時(shí)，叔孫通因秦樂(lè)人制宗廟樂(lè)。大祝迎神於廟門(mén)，奏《嘉至》，猶古降神之樂(lè)也。皇帝入廟 門(mén)，奏《永至》，以為行步之節(jié)，猶古《采薺》、《肆夏》也。乾豆上，奏《登歌》，獨(dú)上歌，不以管弦亂人聲，欲在位者遍聞之，猶古《清廟》之歌也?！兜歉琛吩俳K，下奏《休成》之樂(lè)，美神明既饗也?；实劬途茤|廂，坐定，奏《永安》之樂(lè)，美禮已成也。又有《房中祠樂(lè)》，高祖唐山 夫人所 作也。周有《房中樂(lè)》，至秦名曰《壽人》。凡樂(lè)，樂(lè)其所生，禮不忘本。高祖樂(lè)楚聲，故《房中樂(lè)》楚聲也。孝惠二年，使樂(lè)府令夏侯寬備其簫管，更名曰《安世樂(lè)》。高祖廟奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。孝文廟奏《昭德》、《文始》、《四時(shí)》、《五行》之舞。孝武廟奏 《盛德 》、《文始》、《四時(shí)》、《五行》之舞。《武德舞》者，高祖四年作，以象天下樂(lè)己行武以除亂也?！段氖嘉琛氛?，曰本舜《招舞》也，高祖六年更名曰《文始》，以示不相襲也?！段逍形琛氛撸局芪枰?，秦始皇二十六年更名曰《五行》也?！端臅r(shí)舞》者，孝文所作，以示天下之安和 也。蓋 樂(lè)己所自作，明有制也。樂(lè)先王之樂(lè)，明有法也。孝景采《武德舞》以為《昭德》，以尊大宗廟。至孝宣，采《昭德舞》為《盛德》，以尊世宗廟。諸帝廟皆常奏《文始》、《四時(shí)》、《五行舞》云。高祖六年又作《昭容樂(lè)》、《禮容樂(lè)》。《昭容》者，猶古之《昭夏》也，主出《武德 舞》?！抖Y容》者，主出《文始》、《五行舞》。舞人無(wú)樂(lè)者，將至至尊之前不敢以樂(lè)也。出用樂(lè)者，言舞不失節(jié)，能以樂(lè)終也。大氐皆因秦舊事焉。初，高祖既定天下，過(guò)沛，與故人父老相樂(lè)，醉酒歡哀，作“風(fēng)起”之詩(shī)，令沛中僮兒百二十人習(xí)而歌之。至孝惠時(shí)，以沛宮為原廟，皆令歌 兒習(xí)吹 以相和，常以百二十人為員。文、景之間，禮官肄業(yè)而已。至武帝定郊祀之禮，祠太一於甘泉，就乾位也。祭后土於汾陰，澤中方丘也。乃立樂(lè)府，采詩(shī)夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年為協(xié)律都尉，多舉司馬相如等數(shù)十人造為詩(shī)賦，略論律呂，以合八音之調(diào)，作十九章之歌。以 正月上 辛用事甘泉圓丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。夜常有神光如流星止集於祠壇，天子自竹宮而望拜，百官侍祠者數(shù)百人皆肅然動(dòng)心焉?！栋彩婪恐懈琛肥哒?，其詩(shī)曰：大孝備矣，休德昭清。高張四縣，樂(lè)充官庭。芬樹(shù)羽林，云景杳冥，金支秀華，庶旄翠旌。《七始》、《華始》， 肅倡和 聲。神來(lái)宴娭，庶幾是聽(tīng)。粥粥音送，細(xì)齊人情。忽乘青玄，熙事備成。清思眑々，經(jīng)緯冥冥。我定歷數(shù)，人告其心。敕身齊戒，施教申申。乃立祖廟，敬明尊親。大矣孝熙，四極爰轃。王侯秉德，其鄰翼翼，顯明昭式。清明鬯矣，皇帝孝德。竟全大功，撫安四極。海內(nèi)有奸，紛亂東北。 詔撫成 師，武臣承德。行樂(lè)交逆，《簫》、《勺》群慝。肅為濟(jì)哉，蓋定燕國(guó)。大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。大山崔，百卉殖。民何貴。貴有德。安其所，樂(lè)終
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